摘 要：影片《阿育王》從孔雀王朝的第三任國(guó)王阿育王的成長(zhǎng)歷程中講述了佛教意義上真正的輪回。這位偉大的國(guó)王的地域版圖幾乎等于現(xiàn)在印度的疆土面積。阿育王年輕時(shí)嗜殺成性，在一場(chǎng)大屠殺中認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，最終放下屠刀，皈依佛門(mén)，弘揚(yáng)佛法。

關(guān)鍵詞：阿育王 命運(yùn) 佛教 輪回

阿育王是古印度孔雀王朝的第三任國(guó)王，爺爺和父親在王朝建立與壯大的過(guò)程中居功至偉。所以阿育王是站在祖輩的基礎(chǔ)之上的，但同時(shí)他的責(zé)任也更加艱巨。他的使命不僅是守護(hù)疆土，更是使國(guó)家強(qiáng)大。阿育王前半生是一個(gè)嗜血成性的殺人狂魔，但是在一次大屠殺中親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，從此以后放下屠刀，皈依佛門(mén)，大力弘揚(yáng)佛法，成為了一位佛教的高僧。影片《阿育王》講述的就是這位偉大的國(guó)王的成長(zhǎng)歷程，其中當(dāng)然有一定的渲染色彩，愛(ài)情為影片的主線，歷史為影片的另一條線索，這使得該片更容易被接受。本文旨在從阿育王的改變中闡述佛家真正意義上的輪回。

一、唯勝至上的阿育

影片一開(kāi)始是阿育與塔時(shí)拉的軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，然而由于朝中他的哥哥忌憚勝利會(huì)使阿育王子的聲望越來(lái)越高，以至于威脅到自己的王位，所以拒絕派出援軍。在這種情況下，阿育王子依然是一個(gè)冷靜的統(tǒng)帥，他告訴部下要以智取勝，最終阿育王子所率領(lǐng)的軍隊(duì)擊潰了塔時(shí)拉軍隊(duì)，接受了塔時(shí)拉殘部的投降。然而塔時(shí)拉的統(tǒng)帥采取詐降方式企圖暗算阿育王子，阿育王子憤怒出擊殺死了敵軍的統(tǒng)帥及其部下，并且用極其殘酷的聲音說(shuō)出了“不向我下跪是不會(huì)有好下場(chǎng)的”。從這句話就可以看出，此時(shí)的阿育王子是一個(gè)唯勝至上的人，他的眼中除了勝利，除了獲得更多的資本去爭(zhēng)奪王位之外，沒(méi)有任何東西。雖然阿育王子的本領(lǐng)高強(qiáng)，暗殺他的人也不能對(duì)他造成威脅，可是他的母親卻不這樣認(rèn)為，他的母親是一位慈善而虔誠(chéng)的佛教徒，她不忍看到自己孩子的生命受到威脅。所以那個(gè)唯勝至上的阿育王子離開(kāi)了王宮，開(kāi)始了他人生的新旅程。

二、墮入凡間的阿育

阿育王子出游的時(shí)候遇到了一些僧侶，他和其中一位年長(zhǎng)的僧侶進(jìn)行了一番對(duì)話。僧侶對(duì)他說(shuō)：“旅游者結(jié)束旅途之后，就不再是旅游者了”，“太陽(yáng)就算是躲在云的后面，它還是太陽(yáng)，你的命運(yùn)決定了，你絕對(duì)不是一個(gè)普通的人?！贝畟H說(shuō)過(guò)這一番話之后，阿育王子看到了一個(gè)跛腳僧正在進(jìn)行著他的旅途，那個(gè)跛腳僧看起來(lái)是那么的神秘，那么的不可捉摸。這里是影片的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這幾句話正預(yù)示著阿育王子的未來(lái)，他必將會(huì)成為孔雀王朝的下一代國(guó)王?？墒谴藭r(shí)，由于阿育王子對(duì)母親的深深的愛(ài)，他下定決心不再回王宮之中。

就在這段時(shí)期，阿育王子與公主卡瓦奇相遇了。從一見(jiàn)鐘情到締結(jié)婚姻，邂逅原本是王子與公主之間一場(chǎng)美麗的故事，然而在電影中卻是悲哀的開(kāi)始。正當(dāng)阿育王子過(guò)著他以前從未有過(guò)的幸福生活之時(shí)，他深?lèi)?ài)的母親卻趕回王宮參加戰(zhàn)爭(zhēng)?？ㄍ咂婀魉劳龅呢氖沟冒⒂踝有幕乙饫?，他不再是那個(gè)擁有美好愛(ài)情的人，也不再是那個(gè)鋒芒畢露的阿育王子，他對(duì)生活徹底失去了信心。與此同時(shí)，阿育受到了來(lái)自宮廷的暗害，身受重傷，養(yǎng)傷期間，阿育在一次外出打獵時(shí)遇到了一位美麗善良的姑娘，她阻止了阿育射殺孔雀的舉動(dòng)，這象征著這位姑娘必將會(huì)成為為他守護(hù)國(guó)家——孔雀王朝的人。

這位美麗善良的姑娘也正因?yàn)橐Ｗo(hù)阿育，在新婚之夜失手殺死了刺客，沾滿鮮血的雙手使得她成為了人見(jiàn)人惡的不祥之人。阿育王為了報(bào)答姑娘的救命之恩決定娶她為妻。但他哪里知道，僥幸逃生的卡瓦奇公主還在人海中苦苦尋找那位名叫帕萬(wàn)的年輕武士——那位自己深?lèi)?ài)的阿育王子。阿育還是深?lèi)?ài)著卡瓦奇公主的，他在夢(mèng)中與卡瓦奇公主相見(jiàn)，和卡瓦奇公主一起快樂(lè)地跳舞，一起在水中嬉戲，作為佛教的象征，水中的蓮花蘊(yùn)含著佛教的輪回思想，預(yù)示著卡瓦奇和阿育必將再度相見(jiàn)！

三、“浪子回頭”的阿育

王妃懷孕的消息使得阿育王子重新振作起來(lái)，但是阿育卻又一次受到了來(lái)自宮廷的暗害，這一次，阿育的母親倒在了血泊之中。阿育王子仇恨的火焰被徹底點(diǎn)燃了，他殺掉了他的兄弟，登上了王位，憤怒的他南征北戰(zhàn)，成為了歷史上偉大的阿育王！然而就在最后一場(chǎng)戰(zhàn)役中，阿育王遇到了卡瓦奇公主，那個(gè)他認(rèn)為已經(jīng)死去了的愛(ài)人成了自己的敵人?？ㄍ咂婀餍沟桌锏呐e動(dòng)使得阿育王認(rèn)識(shí)到自己犯了多么殘忍的罪：他的憤怒使整個(gè)國(guó)家都變得荒涼，他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)使好多人失去了寶貴的生命，就如同阿育王的弟弟對(duì)阿育王所說(shuō)的那樣：“你是贏了，你贏來(lái)的只是孤兒和寡婦的哭泣，并沒(méi)有幸福和愛(ài)?！贝藭r(shí)的他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并且下跪請(qǐng)求卡瓦奇的原諒。幼小的卡凌加的國(guó)王阿亞王子再一次見(jiàn)到了他心目中的帕萬(wàn)（阿育王），他非常高興，帕萬(wàn)（阿育王）對(duì)他承諾將不再會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，屬于卡凌加的土地也將不會(huì)被奪走，可是幼小的阿亞王子卻倒下了，他的身后已經(jīng)被幾只利箭射中，最終死去。這一次阿育王深深地懺悔，仰天大哭，這時(shí)，阿育王和卡瓦奇公主再一次看到了跛腳僧，跛腳僧穿過(guò)未被清理完的戰(zhàn)場(chǎng)，觀眾可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)留下來(lái)的那些殘骸，那些破敗的場(chǎng)景，此時(shí)的阿育王后悔至極，可是一切都已經(jīng)發(fā)生了，再怎么后悔也不可能挽回了。

阿育王回到王宮之后，由于深深地認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，他扔掉了我們?cè)谟捌_(kāi)頭所看到的那把他爺爺打天下時(shí)所留下來(lái)的利劍，放下屠刀立地成佛！最后，他終成一名得道高僧。

四、皈依佛門(mén)的阿育

阿育決心從此不再開(kāi)戰(zhàn)，并且皈依佛門(mén)，開(kāi)始弘揚(yáng)佛法，他還派出好多名士，其中包括他的兒女去鄰國(guó)弘揚(yáng)佛法，為佛教的發(fā)展做出了不可估量的貢獻(xiàn)，而且阿育王還做到了國(guó)土之內(nèi)各個(gè)宗教之間互相沒(méi)有爭(zhēng)斗，婆羅門(mén)教、印度教等也都對(duì)佛教的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，起到了一定的推動(dòng)作用。

阿育王在征戰(zhàn)后宣揚(yáng)佛法，宣布禁止戰(zhàn)爭(zhēng)有一個(gè)原因是為了防止有人來(lái)侵?jǐn)_他的政權(quán)，為了保護(hù)他的家族辛辛苦苦打下的天下。然而，在阿育王死后，孔雀王朝很快就被推翻了，這也證明了阿育王的佛法推行并不是深入人心的。

影片中阿育王的鼻血一共出現(xiàn)過(guò)三次，這使人想起了電影“《教父》三部曲”之中，每當(dāng)有死亡，有殘酷的殺戮時(shí)，就有橘子出現(xiàn)，同樣，《教父》中的橘子也出現(xiàn)了三次，代表著死亡，尤其是最后老教父麥克·柯里昂死亡之時(shí)，桌子上擺著的就是橘子。與之相似，《阿育王》中的阿育王也是在面臨死亡危險(xiǎn)之時(shí)，就會(huì)流出鼻血。這也表現(xiàn)出了阿育王的心在流血，阿育王的血見(jiàn)證了他的改變，一個(gè)由天堂到地獄，再由地獄回到天堂的轉(zhuǎn)變，影片中佛教輪回思想可謂體現(xiàn)得淋漓盡致，是你的東西，注定就是你的，所有的事情在冥冥之中都自有安排，這就是命運(yùn)，誰(shuí)也無(wú)法逃脫的命運(yùn)。阿育王是偉大的，他前期的偉大是建立在平民百姓的痛苦之上的，他后期的偉大才是真正的偉大，為世人造福。

五、結(jié)語(yǔ)

影片的男主角沙魯克·汗是印度的知名演員，他把阿育王演繹得活靈活現(xiàn)，仿佛在人們眼前出現(xiàn)的并不是一位演員，而就是那個(gè)偉大的阿育王。從商業(yè)片的角度來(lái)講，這部影片無(wú)疑是成功的，因?yàn)楦芪藗冄矍虻目隙ㄊ怯捌械膼?ài)情故事，而從歷史的角度來(lái)講，這部影片則過(guò)度夸大了愛(ài)情的力量，使人們會(huì)認(rèn)為阿育王是因?yàn)榭ㄍ咂婀鞑虐l(fā)生的改變，而并不是因?yàn)榻邮芰朔鸱ǘ淖兊?，這種過(guò)度夸大的做法雖然更能夠迎合觀眾的口味，但是會(huì)導(dǎo)致人們過(guò)度重視影片中愛(ài)情這一方面而忽視了佛教的思想。■

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基金項(xiàng)目：黑龍江省教育教學(xué)改革青年項(xiàng)目“比較文學(xué)與世界文學(xué)課程教學(xué)中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)影視資源提升學(xué)生寫(xiě)作能力的研究與實(shí)踐”（13XJ-15035）的階段性成果；黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目計(jì)劃“新世紀(jì)印度電影研究” （12542289）階段性成果

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作 者：張巖，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院本科在讀；焦玲玲，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院教師，主要從事東方文學(xué)研究。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com