摘 要：好萊塢電影《泰坦尼克號(hào)》問世以來受到了人們的廣泛贊譽(yù)，影片中浪漫的愛情故事、濃烈的海難氛圍、人們面對(duì)死亡時(shí)的人性光輝等都給觀眾帶來強(qiáng)烈的感官刺激，衍化為觀眾心中強(qiáng)烈的美感，也讓人們反思了生命的意義和價(jià)值。本文從三個(gè)方面分析了電影《泰坦尼克號(hào)》的美學(xué)價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，也闡述了影片的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：好萊塢電影 《泰坦尼克號(hào)》 美學(xué) 文化

電影是一門視聽藝術(shù)，同時(shí)也是典型的文化產(chǎn)品。它常常通過波瀾壯闊的場(chǎng)景、優(yōu)美精致的畫面、至純至深的情感等來表達(dá)一定的思想。導(dǎo)演卡梅隆執(zhí)導(dǎo)的好萊塢經(jīng)典影片《泰坦尼克號(hào)》就是典型代表之一?！短┨鼓峥颂?hào)》在影院引起了觀眾一片唏噓和哭泣，也受到了人們的廣泛贊譽(yù)，影片中浪漫的愛情故事、濃烈的海難氛圍、人們面對(duì)死亡時(shí)的人性光輝等都給觀眾帶來強(qiáng)烈的感官刺激，衍化為觀眾心中強(qiáng)烈的美感，也讓人們反思了生命的意義和價(jià)值。在第七屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，《泰坦尼克號(hào)》一舉獲得了十四項(xiàng)提名中的十一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，創(chuàng)造了電影史上的奇跡。2013年導(dǎo)演卡梅隆又將《泰坦尼克號(hào)》制作成3D影片，再次引發(fā)全球觀眾的熱捧，這也說明了影片具有足以征服觀眾的經(jīng)久不衰的文化魅力。

一、電影《泰坦尼克號(hào)》的美學(xué)透視

1.影片內(nèi)容與形式的完美結(jié)合

社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，是現(xiàn)實(shí)生活中美的存在形式之一，主要包括人物、事件、場(chǎng)景等，它是一種積極的肯定的生活現(xiàn)象。社會(huì)美的實(shí)質(zhì)在于它是在一定的社會(huì)關(guān)系中所構(gòu)成的美，如果人們的實(shí)踐活動(dòng)一旦終止，那么，社會(huì)關(guān)系也將消失，社會(huì)美也就不復(fù)存在了。

在《泰坦尼克號(hào)》這部影片中，社會(huì)美的一個(gè)方面即形式美在影片一開始就抓住了觀眾的眼球。泰坦尼克號(hào)上的男士都是穿著優(yōu)雅、干凈的禮服，女士都穿著墜地長(zhǎng)裙，緊身的蕾絲胸衣，黑色寬腰封等無不透露出電影人物的外表特點(diǎn)：身份高貴、氣質(zhì)高雅以及有著良好的教養(yǎng)。帽子是歐洲貴族女人的標(biāo)志性象征，影片中頭等艙女性華麗的帽子是她們身份的標(biāo)志，也是優(yōu)雅的體現(xiàn)。這些20世紀(jì)20年代歐洲古典服飾，給大眾化休閑服飾流行的20世紀(jì)末的觀眾帶來強(qiáng)烈的美感。

另外，影片的音樂也極其之美，個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和審美情趣決定了一個(gè)人的審美層次。影片中的音樂以其獨(dú)有的旋律和節(jié)奏隨著電影的情節(jié)發(fā)展層層遞進(jìn)。杰克和羅斯在三等艙參加聚會(huì)跳舞時(shí)選取了輕松、奔放和明快的管弦樂器，將無拘無束的自由之美很好地表現(xiàn)了出來。再如羅斯坐在正緩緩下放的救生艇中與甲板上的杰克雙目凝視時(shí)，信號(hào)彈的強(qiáng)光照亮了羅斯依戀的臉，凄美的主題音樂響起，這種感染力是絕妙的。電影情節(jié)與音樂的交融，成功營(yíng)造了完美的藝術(shù)氛圍。

人的美不能只以外表來看，除去人物所帶給觀眾的形式上的美感，人物的精神風(fēng)貌、性格品質(zhì)等內(nèi)在特質(zhì)也給觀眾帶來獨(dú)特的內(nèi)容美。影片中的男主角是一名流浪藝術(shù)家，雖然窮困，卻兼具了智慧、善良、英俊、才華、朝氣于一身。他對(duì)待愛情也堅(jiān)貞不渝，他代表了一種積極追求自己愛情的浪漫才子。從男主角身上我們可以看到人類對(duì)愛情的執(zhí)著、守護(hù)和奉獻(xiàn)。女主角是一個(gè)具有反叛思想的貴族小姐，她美麗、高貴、勇敢、善良。她代表了一種對(duì)傳統(tǒng)思想的反抗與斗爭(zhēng)，對(duì)女性愛情自由的積極追求，放棄財(cái)富選擇跟隨杰克的那一剎那，突然覺得愛情在金錢面前終究是沒有可比度的。影片中的主人公內(nèi)心美好的特質(zhì)為主人公贏得了更多觀眾的喜愛。重視影片中社會(huì)美之內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是當(dāng)時(shí)乃至今天觀眾的審美要求。

2.死亡與愛情沖突的悲劇之美

一直以來，死亡與愛情都是人類表現(xiàn)的兩大主題，也是電影藝術(shù)創(chuàng)作反復(fù)演繹的永恒主題。愛情總是要承受一系列的磨難和痛苦的境遇，而悲劇都發(fā)生在一種向死存在的境遇中。死亡讓電影主角的愛情在時(shí)間上訴說自己的凄美。經(jīng)典愛情電影中男女主角不僅在時(shí)間上是短暫存在著，而且還要面對(duì)天災(zāi)人禍疾病的生死考驗(yàn)。于是，死亡成為了愛情的一種存在方式，真實(shí)而凄美地存在著。

悲劇是崇高的集中形態(tài)，是一種崇高的美。悲劇能夠給人一種特殊的審美感情?！短┨鼓峥颂?hào)》作為一部電影史上的經(jīng)典之作，所講述的災(zāi)難是一個(gè)真實(shí)的歷史事件，導(dǎo)演卡梅隆試圖通過一個(gè)極其浪漫的愛情故事來展示歷史真實(shí)。這艘號(hào)稱永不沉沒之船的“TITANIC”豪華巨輪，從它載著歡樂的人們開始航行的那一刻起，也就一步步地走向死亡。男主角杰克與女主角羅斯由于身份相差太遠(yuǎn)，一開始相戀就不被人看好，遭到各種責(zé)難，即時(shí)生死不渝，在災(zāi)難面前也不堪一擊。災(zāi)難為浪漫愛情悲劇結(jié)局提供了契機(jī)，同時(shí)也升華了男女主人公的愛情，愛情獲得了永恒。

影片的結(jié)尾部分在批判人類劣根性的同時(shí)，更表現(xiàn)了人類美好的本性。愛情與死亡的沖撞觸及了觀眾內(nèi)心最柔軟的部分，引導(dǎo)觀眾在體會(huì)激烈的情感宣泄中再去感受那悲慘的往事，感受人性的魅力。

3.夢(mèng)幻與紀(jì)實(shí)交融的意境之美

意境是情與景、意與境的統(tǒng)一，它通過生活、思想、景物的融合，來表達(dá)影片的表意空間。意境作為傳統(tǒng)美學(xué)的重要內(nèi)容，其運(yùn)用對(duì)商業(yè)電影十分重要。而寫實(shí)主義力求真實(shí)地、嚴(yán)格地、客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，它與表現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的美或者理想化的形象相對(duì)立，是電影的一種特定審美風(fēng)格。電影的紀(jì)實(shí)性反映了生活的真實(shí)性，關(guān)注普通人和日常生活，可以能逼真地再現(xiàn)客觀的物質(zhì)世界。影片《泰坦尼克號(hào)》根據(jù)真實(shí)的歷史事件改編，處處可以找到寫實(shí)主義的影子。但另一方面，影片又通過精致的道具和唯美的畫面營(yíng)造了浪漫的意境。

每一位觀看過電影《泰坦尼克號(hào)》的觀眾都會(huì)被影片氣勢(shì)浩大而真實(shí)的視覺效果所震撼。真實(shí)的泰坦尼克號(hào)全長(zhǎng)約269.06米、寬28.19米，吃水線到甲板的高度為18.4米，排水量達(dá)到了規(guī)模空前的66000噸。它是那個(gè)時(shí)代輝煌工業(yè)成果的代表，顯示了人定勝天的氣魄。在大海中乘風(fēng)破浪前進(jìn)的泰坦尼克號(hào)是它所屬的那個(gè)高歌猛進(jìn)的時(shí)代的化身。

導(dǎo)演卡梅隆為了還原出歷史的真實(shí)，按照1：1的比例還原泰坦尼克號(hào)制作了史上最大的道具船，船體的雍容華貴、美輪美奐令觀眾大飽眼福。船內(nèi)的宴會(huì)廳、乘客生活艙、電燈、地毯、鍋爐房等無一不是當(dāng)年實(shí)物的翻版，讓人們?cè)谟^看電影的同時(shí)不自覺的回到那個(gè)年代?？仿≡谧⒅貙憣?shí)的同時(shí)也將浪漫的氣氛貫穿影片始終。豪華巨輪、美輪美奐的陳設(shè)、恢弘壯麗的氣勢(shì)、船員及乘客的興奮等為影片定下了浪漫主義的基調(diào)。而發(fā)生在巨輪上發(fā)生的愛情故事又增添了影片的浪漫情調(diào)。影片中杰克和羅絲張開雙臂站在船頭的浪漫鏡頭成為電影的經(jīng)典畫面，電影上映后這個(gè)畫面被很多年輕的情侶模仿。寫實(shí)主義與浪漫色彩的交融，讓觀眾感受到了純真愛情的美好，同時(shí)也給觀眾帶去了強(qiáng)烈的審美愉悅。

二、電影《泰坦尼克號(hào)》的文化內(nèi)涵

電影作為一種娛樂形式所反映的本質(zhì)是社會(huì)的文化現(xiàn)象。語(yǔ)言是人類靈魂最重要的體現(xiàn)途徑，經(jīng)典電影的語(yǔ)言常常有著富有哲理的影視語(yǔ)言，有著十分強(qiáng)烈的感染力。語(yǔ)言是文化的一部分，背景文化與電影的語(yǔ)言是緊密結(jié)合在一起的。電影《泰坦尼克號(hào)》為我們展現(xiàn)了一個(gè)了解英美文化、風(fēng)俗的窗口。影片《泰坦尼克號(hào)》中的對(duì)白隱藏著角色的文化修養(yǎng)和生活經(jīng)歷，例如男主角站在船頭張開雙臂向浩瀚的大海高聲呼喊：“我是世界之王”，這句臺(tái)詞也是美國(guó)人們追求自由、民主和平等意識(shí)的表現(xiàn)。

電影《泰坦尼克號(hào)》不是單純的敘事，它在敘事中呼喚一種自由之美，善良之美，愛之美。導(dǎo)演把自己對(duì)社會(huì)的理解融入電影中并反映出來就是電影的文化內(nèi)涵。電影所表達(dá)的不僅僅是讓人們反省自身的懷疑，更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人在困境中自我拯救。

人類對(duì)不可知的神秘世界是畏懼的，或許，死亡本身并不可怕，可怕的是人類任憑人性淳善從手中滑落。人在死亡面前如此渺小、如此恐慌，各種丑惡的行為便出現(xiàn)了，例如：可以乘坐七十多人的救生船只承載了十幾人，船上的人因擔(dān)心自己的性命，竟不愿去救客輪上眾多患難的人。

在這個(gè)世界上，我們是哲學(xué)家帕斯卡爾所說的蘆葦，不經(jīng)意間生命就會(huì)被災(zāi)難這只巨大的黑手輕輕抹去。正因?yàn)樵谏順?gòu)造上如此的脆弱，人類才傾力創(chuàng)造和固執(zhí)地守望文明。導(dǎo)演卡梅隆表示影片《泰坦尼克號(hào)》不僅僅是要表現(xiàn)驚心動(dòng)魄的宏大場(chǎng)面，更要讓觀眾看到全體乘客、工作人員表現(xiàn)出來的希望、信心和美，從而歌頌人類在面臨危難時(shí)所表現(xiàn)出的美好品質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

電影《泰坦尼克號(hào)》作為20世紀(jì)電影藝術(shù)的“終結(jié)者”當(dāng)之無愧，它是卡梅隆大師送給全球觀眾的一場(chǎng)視覺盛宴。影片講述的是一個(gè)關(guān)于勇氣、愛情、犧牲的故事，它的主題是人類十分需要而又共同追求的東西——愛，它緊緊抓住了觀眾內(nèi)心的期待和審美需求，它是電影史上一個(gè)不朽傳奇?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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作 者：石莉，文學(xué)碩士，山西傳媒學(xué)院制作系助教，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com