【摘要】本文運(yùn)用質(zhì)性研究方法中的敘事方法從在京韓國留學(xué)生群體的視角出發(fā)，通過留學(xué)生群體所經(jīng)歷的事件或者經(jīng)驗(yàn)的再分析，探尋其背后的對中國國家形象的認(rèn)知與了解。

【關(guān)鍵詞】韓國留學(xué)生；國家形象

一、前言

——你們中國有礦泉水、飛機(jī)嗎？

國家形象，亦如人之臉面，是一個國家在國內(nèi)、外社會上的形象。張昆（2005）認(rèn)為，在當(dāng)今國際社會，國家形象是指國家的各種客觀狀況在國際社會公眾輿論中的投影，即國家行為表現(xiàn)、性狀特征、精神面貌等要素特征在國際社會公眾心目中的抽象反映和公眾對相應(yīng)國家的總體評價。

董向榮曾經(jīng)講過他于2006年在韓國首爾大學(xué)訪學(xué)時遇到的一件事：他和當(dāng)?shù)氐囊粋€旅游團(tuán)一起去濟(jì)州島旅游，行程中有一項(xiàng)是參觀一個名為“三多水”的礦泉水廠，參觀時有位韓國人問他：“你們中國也有礦泉水嗎？”他一驚，立刻答道“當(dāng)然有！”類似的經(jīng)歷筆者的一位朋友去韓國旅游時也遇到：天上飛過一架飛機(jī)，和他同行的韓國人立刻問：“看，這是我們的飛機(jī)，你們中國有飛機(jī)嗎？”

筆者曾因著交換生的身份從某種角度對韓國學(xué)生群體心目中的中國國家形象進(jìn)行了觀察與了解，發(fā)現(xiàn)其中有相當(dāng)一部分韓國學(xué)生對中國國家形象的理解相對片面且與中國現(xiàn)實(shí)情況有很大偏差。那么到過中國甚至在中國學(xué)習(xí)生活的韓國學(xué)生群體又是怎樣認(rèn)識中國的國家形象呢？會不會相對韓國國內(nèi)學(xué)生群體有較為清晰全面正確的認(rèn)識呢？韓國留學(xué)生群體特有的政治、文化、社會背景會對中國形象的認(rèn)識有影響嗎？他們在來中國學(xué)習(xí)生活前與到中國學(xué)習(xí)生活后對中國形象的認(rèn)識是否有變化呢？如果有變化，又會是怎樣的變化呢？

二、關(guān)于韓國人心目中的中國國家形象的既往研究

董向榮、王曉玲和李永春所著的《韓國人心目中的中國形象》無疑是一部奠基性之作。該書側(cè)重于從國際政治的角度來研究中國形象，對現(xiàn)行韓國中心教科書和主流媒體中的中國國家形象進(jìn)行分析，并針對普通韓國人中的意見領(lǐng)袖進(jìn)行了焦點(diǎn)集團(tuán)訪談研究，在此基礎(chǔ)上又對普通韓國人進(jìn)行1000份問卷調(diào)查，同時對活躍在中韓交流各個領(lǐng)域里的21名韓國專家進(jìn)行深度訪談，綜合地考察了韓國公眾對中國政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、地理、歷史等多方面的認(rèn)知和評價。

通過對僅有的較少文獻(xiàn)的回顧，本文認(rèn)為既有的研究存在著以下三點(diǎn)不足：

首先，針對中國國家形象的研究多采用定量研究，較少運(yùn)用質(zhì)性研究的方法。定量研究的結(jié)果固然具有可信度，但是由于調(diào)查者未能與被調(diào)查者充分接觸，而未能找到結(jié)果背后的深層次原因。其次，針對中國國家形象的研究多為西方視角，少有東方視角。韓國同中國同屬儒家文化圈，又與中國是鄰國，其特有的文化價值觀背景和地理空間關(guān)系，加上歷史的因素，對中國的認(rèn)識很復(fù)雜。再次，針對中國國家形象的研究多是從傳播學(xué)、國際關(guān)系等視角進(jìn)行研究，少有從社會學(xué)視角進(jìn)行研究的。

三、研究方法

本文側(cè)重于敘事研究方法中的口述史研究方法?？谑鍪费芯糠椒ň褪窃谑占蝗嘶蚨嗳岁P(guān)于事件或者經(jīng)驗(yàn)的反思的基礎(chǔ)上，找尋其背后的原因與規(guī)律的一種敘事研究方法。研究在京韓國留學(xué)生對中國國家形象的認(rèn)知從一定意義上可以說，聽這些留學(xué)生講自己的故事，我們從這些故事中思考原因，找尋途徑，探求方法。先傾聽、后分析，思考他們?yōu)槭裁催@樣看中國，他們對中國國家形象的認(rèn)知又會對中國社會產(chǎn)生什么影響，同時對他們這些在京留學(xué)生群體的生活又有什么影響。從社會、個人兩方面來綜合橫向探討，從過去的對中國國家形象的認(rèn)知到現(xiàn)在直至將來的認(rèn)知進(jìn)行縱向分析。

四、研究發(fā)現(xiàn)

——“感動”與“吃驚”背后的故事

（一）在韓國國內(nèi)時對中國國家形象的第一印象——正面印象>負(fù)面印象

通過對訪談對象的訪談分析，筆者發(fā)現(xiàn)這些第一印象具有以下三個突出的特點(diǎn)：

1.熟悉中國的傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代影視明星，對中國的大國特征印象深刻

韓國作為中國的鄰國，在傳統(tǒng)文化方面具有一定的相似性，如兩國共屬儒家文化圈，因此韓國留學(xué)生對中國的第一印象也必定與文化方面有關(guān)，亦或是象征中國的符號，比如名勝古跡、中國菜、旗袍、龍、特殊人物、語言、風(fēng)景等：

我覺得中國的文化比韓國的文化更豐富，還有歷史更悠久，比如說天安門、頤和園、長城、秦始皇陵兵馬俑。中國有很多地方的風(fēng)景都很漂亮。還有我覺得中國人的漢語很難。還有，中國電影明星，像成龍、湯唯。我之前高中的時候看過《霸王別姬》和《末代皇帝溥儀》，去年我看了湯唯演的《晚秋》。

2.對中國的印象愈加趨于理智，對中國的真實(shí)生活存有困惑

留學(xué)生群體因其受教育程度高，具有一定的獨(dú)立思考能力，較不容易被外界的聲音所俘獲自己的思想。因此，在一定程度上他們會對自己尚未真實(shí)接觸的東西或者事情持有一定的懷疑態(tài)度。在沒有來到中國之前，對于中國的真實(shí)生活究竟是怎樣的他們亦是存有困惑：

我在韓國的時候，我看電影電視劇和紀(jì)錄片的時候，反映中國的生活都不一樣，電影和電視劇看起來中國的生活很好，但是看紀(jì)錄片的時候，中國的生活很不好。兩個比較的時候不一樣，差距很大。我不知道該相信哪一個。

3.負(fù)面印象來源于網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響

對于一個從沒有到過中國的韓國人來說，了解中國的途徑只有報(bào)紙、電視或網(wǎng)絡(luò)以及身邊接觸的中國朋友。而在這些渠道當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)是一個限制性最弱、信息復(fù)雜度最高的途徑：

可以說實(shí)話嗎？我覺得很臟。我指的是人很臟，我之前上網(wǎng)的時候看到中國人很少洗澡這樣子的，然后隨地吐痰。不講禮貌。

（二）“面包”與美景的誘惑

研究發(fā)現(xiàn)，韓國留學(xué)生來中國的原因?yàn)閮蓷l：一是學(xué)習(xí)漢語，以備將來就業(yè)所需；二是被名勝及美景所吸引。

其實(shí)在韓國學(xué)習(xí)好的學(xué)生都選了英文系、日文系，但是我覺得那是以前（很熱門的），現(xiàn)在中文系的學(xué)生最有前途了，畢業(yè)以后有很多好處。爸爸是做國際貿(mào)易的，他三年以前常常去中國的四川、深圳等等地方。那時我還沒有去過中國，聽說中國有很多地方很漂亮，所以我真的想去中國，想看看中國是個怎么樣的國家。他說你好好學(xué)習(xí)中文，以后我們一起工作。

（三）“有意思”又“有愛”——傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

1.“有意思”又“有愛”

走下飛機(jī)，來到首都機(jī)場，首先映入眼簾的是擺成“龍”模樣的簇簇繁花。走進(jìn)“798”，現(xiàn)代藝術(shù)的濃郁讓你流連忘返。這是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代美妙融合的城市，這是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的國家：

我覺得中國的好多地方是傳統(tǒng)的地方和現(xiàn)代的地方融合起來，比如那個南鑼鼓巷，我覺得有一點(diǎn)現(xiàn)代，但是胡同的地方又很傳統(tǒng)，所以我覺得很有意思。比如說798的那個大街，有很多現(xiàn)代的藝術(shù)，我在韓國的時候看電視時看過798的藝術(shù)節(jié)，所以我真的想去那個藝術(shù)節(jié)。所以我去看了，然后拍了很多照片，我覺得很好看很漂亮很有意思！有很多很有愛的東西。

2.上海不是真的中國，北京是真的中國——不同的城市魅力

所有的研究對象都道中國的每個地方給他們的感覺都不同，每個城市都有每個城市的特點(diǎn)，就像一位研究對象所說的：“北京比較傳統(tǒng)，文化氣息很濃厚，上海比較現(xiàn)代。”

（四）中國史與中國人——“感動”與“吃驚”的故事

1.對中國史的“感動”

所有的被訪者對中國的歷史與文化都持敬仰的態(tài)度，并且提起“中國文化”四個字就理所當(dāng)然的認(rèn)為是“中國傳統(tǒng)文化”，他們無一例外的贊美中國的傳統(tǒng)文化及名勝古跡，下面是一位被訪者的原話：

上大學(xué)的時候，我選了“中國歷史”那門課，我覺得很有意思，知道頤和園和圓明園的故事，在書上看過圓明園的照片，后來我真的看到了圓明園的時候我感動了?？撮L城的時候我也很感動，因?yàn)楹艽蠛芨?，我覺得中國人怎么把長城建起來的呢……所以我覺得中國人太棒了，很感動。我覺得中國的歷史很久遠(yuǎn)，所以我覺得太棒了。因?yàn)楹芫玫臅r候沒有那么先進(jìn)的東西建設(shè)長城，可是他們還能建起來。覺得太棒了。

短短幾句話，有三個“感動”和三個“太棒了”，足以可見被訪者對中國文化的深深折服與景仰。然而，除了這些讓他們“感動”的事情之外，還有讓他們“吃驚”的事情。

2.對中國人的“吃驚”

敘事研究方法的一個好處是可以通過被訪者講述的經(jīng)歷和故事折射其背后的主觀認(rèn)知和態(tài)度。正是通過韓國留學(xué)生的眼睛，來看我們國人平時所不經(jīng)意的事情。

（1）“出租車事件”

所有的被訪者都對筆者講述了或多或少的出行經(jīng)歷，如旅行、逛街、會友等。出行離不開交通工具，對于留學(xué)生群體來講，搭乘公共交通工具的機(jī)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有乘出租車的機(jī)會多，于是“出租車司機(jī)”成了韓國留學(xué)生們接觸中國社會的一個窗口。然而令人意外的是，對于我們國人看似平常的“打的”竟成了韓國留學(xué)生們頭疼的事情。

出租車司機(jī)，如果我的發(fā)音不準(zhǔn)的話，他們就會有點(diǎn)生氣，然后聲音就會很大，然后他們說：“下車吧！”這樣子。我們晚上回來的時候，出租車就很少，就很難打到出租車。可是有很多黑車，看起來不是很遠(yuǎn)的地方，他們就說“100塊！”他們就直接說100塊、200塊這樣子的。所以我覺得很不舒服。覺得很可怕！

從故事中我們看到了韓國留學(xué)生在與中國社會環(huán)境的互動中產(chǎn)生的些許不適感，但是很快，當(dāng)他們?nèi)谌脒@個社會環(huán)境中時，就會有下面這位被訪者的心態(tài)：

我剛開始覺得很害怕，后來就習(xí)慣了，沒有感覺了，覺得這也很正常。

（2）被放大的國民素質(zhì)——“中國人愛抽煙”

一些體現(xiàn)國民素質(zhì)的事情總是在角落里不被人們重視，或者會說：“這沒有什么大不了！”但是，聽聽韓國留學(xué)生們的聲音吧：

我覺得中國人在公共場合有點(diǎn)不禮貌，直接把紙扔掉，隨手丟垃圾。在民族大學(xué)的附近有很多飯館，有很多“串兒”的飯館，他們直接把吃完的“串兒”扔在路上。我真的受不了。我很吃驚。

我有一次和朋友去王府井，在地鐵里，有一個媽媽抱著很小的小孩，她的小孩想尿尿，于是就直接在地鐵里解決了，我們太吃驚了，就趕緊換了一節(jié)車廂。

還有一次我去上海玩，住的酒店很高級的。但是我在電梯間里看到一個大概50多歲的男人，一個老男人在抽煙，在電梯間里抽煙，我覺得我受不了。我來中國前就聽說中國人很喜歡抽煙，真的是啊。

或許在日常生活中我們沒有特別的意識到?jīng)]有在指定位置抽煙是件多么值得注意是事情，或許我們已經(jīng)習(xí)慣了夜晚降臨時小吃街滿地的竹簽，或許我們覺得公共場合小孩子隨地小便沒什么大不了……不！我們要對這些體現(xiàn)國民素質(zhì)的小事果斷說“不！”

五、反思與建議

第一，加大韓國留學(xué)生與中國留學(xué)生的交流與溝通，通過學(xué)?；蚱渌俜?、非官方渠道組織韓國留學(xué)生多接觸中國文化，如參觀各種歷史紀(jì)念館和各地風(fēng)景名勝等。將以一傳十的優(yōu)勢發(fā)揮出來。

第二，加強(qiáng)中國正面真實(shí)形象的網(wǎng)絡(luò)渠道宣傳。當(dāng)今的國際社會是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，各種各樣的信息充斥在人們耳邊，只有加大中國國家形象的正面真實(shí)信息的傳播才能使那些對中國形象持懷疑態(tài)度的人們看到真實(shí)的中國。

第三，大力提升國民素質(zhì)與文化教育水平。從身邊的小事上做起，不斷提升國民素質(zhì)。

第四，不斷提升青年人互相之間的好感，通過校際項(xiàng)目合作等方式促進(jìn)青年人之間的交流。

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作者簡介

李玉娜，女，中國青年政治學(xué)院社會工作學(xué)院社會學(xué)系2012級研究生。研究方向：社會工作，兒童福利，中國形象等。