楊軍

【摘要】中華民族具有五千多年悠久的歷史，積累了輝煌燦爛的優(yōu)良文化，是整個世界的文化瑰寶和珍貴遺產(chǎn)，見證了整個人類文明不斷前進(jìn)的每一步。但是當(dāng)前由于承載傳統(tǒng)文化節(jié)日的不斷淡化，致使傳統(tǒng)文化的逐漸被忽略和淡忘。在當(dāng)代，如何對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承和創(chuàng)新將是我們面臨的重大教育課題。本文將對在高中語文課堂上如何弘揚傳統(tǒng)文化的途徑進(jìn)行簡要探討。

【關(guān)鍵詞】高中語文傳統(tǒng)文化教育

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）07-0070-01 傳統(tǒng)文化是我國優(yōu)良文化中的一塊瑰寶，對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展發(fā)揮著極大的促進(jìn)作用。進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，有利于全球化環(huán)境下中華民族繼續(xù)健康發(fā)展，也有利于個人身心的健康發(fā)展。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。在語文教學(xué)中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平，是語文教學(xué)的一大任務(wù)。語文，承擔(dān)著傳統(tǒng)文化教育的重任，必須適應(yīng)時代的要求，按照語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在實踐中尋求語文教學(xué)中有效進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法，以期發(fā)揮語文學(xué)科應(yīng)有的作用，盡到語文學(xué)科應(yīng)盡的職責(zé)。

1．單元主題教學(xué)

在新課標(biāo)教材中，不少古代文學(xué)作品特別是基本閱讀版塊的篇目基本是以前舊人教版的課文。雖然大體篇目沒有變化，但是單元組織有所不同了。教材的單元組織并非只是簡單地把一類文體和一種主題的課文拼湊在一起，我們應(yīng)考慮不同選文間的相互關(guān)系，以求產(chǎn)生更為豐富的單元整體價值，體現(xiàn)出整體功能大于部分功能之和。教師除了充分吃透每一冊的各篇課文外，更要體會編者所說的每一冊的其他3個文體、語體單元的主題題材內(nèi)容，盡量與活動單元的主題題材內(nèi)容“互相呼應(yīng)，互相兼顧”的特點。所以可以采取單元主題教學(xué)的方法。在進(jìn)行主題教學(xué)時要充分考慮各篇文章在主題引領(lǐng)下彼此的關(guān)系。

2．比較閱讀教學(xué)

在活動主題的引領(lǐng)下，教師還可以讓學(xué)生對本單元的課文有針對性地進(jìn)行比較閱讀。通過比較相同點與不同點，更好地體會這一主題的內(nèi)涵。強調(diào)個體意識，重視個體存在的重要性，就要發(fā)掘生活于社會中每個人的個人價值。每個人都能夠重視自己的社會存在，知道自己有何可為，知道自己有何能為，知道自己有何需為，并為之付出堅實的努力，這便是創(chuàng)造源源不斷的社會價值的源泉。

3．名著拓展教學(xué)

了解古代文學(xué)作品中的經(jīng)典名著，是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一個重要組成部分。但是筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對于古代文學(xué)名著知之甚少，學(xué)生總是習(xí)慣按自己的興趣選擇閱讀的內(nèi)容，不喜歡名著。他們覺得這類書創(chuàng)作時間距離當(dāng)今時代久遠(yuǎn)，語言方面困難較大，有些書思想性太強，不夠吸引人。教師可以利用教材中的課文進(jìn)行重點分析，或探究其思想性對后世的影響，或探究其與現(xiàn)代社會的結(jié)合，讓名篇煥發(fā)其獨特的魅力。“課文無非是個例子”，教師在精講課文教會學(xué)生閱讀思考的角度與方法后，再將課文作為一切入點，以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀原著，了解原著，進(jìn)行探究性的專題學(xué)習(xí)。

4．專題拓展教學(xué)

教師還可以根據(jù)單元主題進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的拓展，使學(xué)生對該主題的相關(guān)內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識和把握。進(jìn)行主題拓展教學(xué)，這個主題可以是教師在教學(xué)設(shè)計中事先設(shè)定的，也可以是在教學(xué)過程中生成的。筆者認(rèn)為學(xué)生到了高中階段，拓展的范圍應(yīng)該有所擴展。比如這一單元，教師可以向?qū)W生介紹余秋雨在《文化苦旅》中提到的“貶官文化”。“古制中國，宦海沉浮，稍不留意，就要受到貶謫。在數(shù)不清的遭貶人員之中，常常有飽讀詩書之人。貶了官，失了寵，摔了跤，悲劇意識就來了。這樣一來，文章有了，詩詞也有了。過些時候，或過了一個朝代，時過境遷，天子覺得此人不錯，撥亂反正，恢復(fù)名譽，于是受貶官員人品文品雙全，傳之史冊，通之后人。又因他們在受貶期間親熱過山水亭閣，足跡所到之處，便成了遺跡，這些文化便形成了貶官文化?！蓖ㄟ^探究，以期對古代士人的精神世界、情懷氣度、文章風(fēng)格和寫作手法等有較系統(tǒng)的了解。

5．讀寫結(jié)合教學(xué)

“讀”與“寫”是語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)的兩個重要方面，這兩種素養(yǎng)的實現(xiàn)是通過閱讀與寫作的訓(xùn)練來完成的。首先，引導(dǎo)學(xué)生積累名人名言、典型事例并運用到寫作中。 “語文是一種慢功，”這里的“慢功”強調(diào)的就是語文學(xué)習(xí)是一個積累的過程。對于學(xué)生普遍存在的寫作素材缺乏的現(xiàn)象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從課文下手，積累相關(guān)的人物和事件，將其作為議論文的有力論據(jù)，合理地支撐論點。其次，引導(dǎo)學(xué)生對一些傳統(tǒng)觀念和做法提出自己的感想和見解并形成文字。傳統(tǒng)文化需要與時俱進(jìn)，需要添加時代的新因子，才有源源不斷的生命力。此外，還可以讓學(xué)生從課文題材、話題進(jìn)行引申，進(jìn)行思考創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生重視各種資源，學(xué)會積累，開拓思路，勤于動腦，形成一己之得，力爭有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

6．聯(lián)系現(xiàn)實教學(xué)

對學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，我們力爭做到提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)上。對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，除了讓學(xué)生在知識與理論上有一定的積淀之外，更要讓學(xué)生在為人處世上受到影響，才能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識的實用性。結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、人生態(tài)度、為學(xué)之道等方面，教師在講授時要注意與時代和現(xiàn)實生活相結(jié)合。比如在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過各種渠道，多些關(guān)注并積累時事新聞熱點。同時引導(dǎo)學(xué)生不要因為眼前的一點困難而退卻動搖，要學(xué)會在困境中自強，以古人勉勵自己。教師要通過課堂的引導(dǎo)，讓學(xué)生從身邊做起，從小事做起，通過培養(yǎng)自己的言行舉止來體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承。

7．開展豐富多樣的實踐活動

教師要利用好每天的上課時間給學(xué)生進(jìn)行持續(xù)的教育，讓學(xué)生意識到積累傳統(tǒng)文化知識是一種需要，要自覺地讀書積累，從而形成穩(wěn)定的興趣。興趣的培養(yǎng)除了老師的引導(dǎo)以外，更需要任務(wù)性要求的輔助。這是讓學(xué)生接觸優(yōu)秀文學(xué)作品的必要的保障，更能使興趣得以產(chǎn)生和加強。學(xué)生在事前會認(rèn)真挑選、確定演講的重點，并查找相關(guān)資料做好課件，進(jìn)行精心準(zhǔn)備，這無形中擴大了學(xué)生的知識面。此外還可以結(jié)合教材設(shè)計豐富多彩的活動。比如“姓氏探源”，組織相同姓氏的同學(xué)探究姓氏起源……總之，教師要善于設(shè)計豐富多樣的活動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

每位炎黃子孫都肩負(fù)著文化傳承的歷史重任，尤其是高中語文教師更要增強這種歷史使命感，利用語文教學(xué)在傳統(tǒng)文化教育方面的優(yōu)勢，在教學(xué)中努力研究、大膽實踐，幫助學(xué)生在語文教學(xué)中積累傳統(tǒng)文化知識，形成方法，受到啟發(fā)，完善人格，提高民族自豪感和社會責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

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