劉源 宋衛(wèi) 任昭緒

摘 要 隨著旅游文化的興起，本文研究了以郫縣蜀繡為載體的產(chǎn)品設計研究，主要從蜀繡產(chǎn)品設計的研究開發(fā)目的、意義，蜀繡行業(yè)現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢、蜀繡市場需求和在市場經(jīng)濟形勢下蜀繡產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新點的研究。

關鍵詞 蜀繡 旅游 產(chǎn)品設計

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

近年來，郫縣制定了“蜀繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃”。 確立了：建設蜀繡產(chǎn)業(yè)基地；搶救、保護、傳承、發(fā)揚蜀繡技藝和文化；以蜀繡文化與市場產(chǎn)業(yè)結合，實現(xiàn)旅游文化產(chǎn)業(yè)項目帶動地方文化和地方經(jīng)濟的戰(zhàn)略。以高集聚式和高集中式人才為中心，以蜀繡產(chǎn)業(yè)基地建設為龍頭，形成蜀繡產(chǎn)業(yè)規(guī)模，打造“蜀繡之鄉(xiāng)”，樹立“蜀都繡娘”品牌的戰(zhàn)略發(fā)展創(chuàng)新性的拓展思路。但是在現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的進程中，蜀繡和其他傳統(tǒng)藝術工藝一樣，不但存在新一輪發(fā)展的良好機遇，又面臨著非常嚴峻的各種挑戰(zhàn)。如何在新的形勢下，發(fā)展蜀繡的產(chǎn)品設計，以此帶動新的旅游發(fā)展，是我們研究的方向。

當前，我國旅游正以前所未有的發(fā)展勢頭，迎來最“黃金時代”。提出了“把旅游業(yè)培育成國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務業(yè)”的目標。四川對包括蜀繡技術文化產(chǎn)業(yè)旅游在內(nèi)的文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)的建設和發(fā)展非常重視，資金、政策、宣傳力度都向地方特產(chǎn)的發(fā)展傾斜，現(xiàn)在旅游熱和觀光熱的增溫，出門旅游數(shù)量和頻率不斷增加，游客的旅游素質(zhì)和旅游品位也不斷提升，高品位的旅游紀念品是游客購買的重要地域性物品。蜀繡文化旅游將成為新的熱點。而作為旅游產(chǎn)業(yè)重要組成部分之一的旅游紀念品，卻因為起步較晚、開發(fā)理念落后、缺乏地方特色和文化內(nèi)涵等原因，仍處于發(fā)展弱勢的階段。因此，合理利用地方文化特產(chǎn)，地域性強烈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源來發(fā)展特色旅游紀念品就勢在必行，從而起到傳承技藝振興傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的作用。四川蜀繡曾有著輝煌的歷史，當旅游產(chǎn)業(yè)已成為當前最熱門的大產(chǎn)業(yè)之時，為地域特色旅游紀念品發(fā)展提供了發(fā)展新機遇。對于郫縣蜀繡旅游紀念品的現(xiàn)狀調(diào)研和可持續(xù)地進行開發(fā)設計成了當務之急，我們必須抓住機遇迎難而上，對蜀繡進行系統(tǒng)的研究是非常必要也是具有重大意義的。高校有必要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承和保護性研究開發(fā)。

蜀繡產(chǎn)業(yè)既是產(chǎn)品生產(chǎn)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又是文化藝術的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，還是民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。地方繡廠每年盈利是非?？捎^的，帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展，繡娘也是附近的農(nóng)婦為主，因此他們閑時大部分時間都用于蜀繡的制作上了，出售繡品以后又能換來經(jīng)濟收入，這也是擴大就業(yè)機會的一種表現(xiàn)，也是維護地方群眾增收創(chuàng)收的一種方式，由于蜀繡是文化藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么就會向全世界擴大影響力，從而也擴大了地方城市的影響力，帶動城市的新旅游方式，蜀繡不但提高了人們的生活水平，也提高了人們的審美情趣，不但在經(jīng)濟上取得了重要成績，在文化藝術上也取得了重要的成就。

將蜀繡作為一種專業(yè)或者實踐性課程在高校開設，蜀繡廠和高校結合，從蜀繡技術傳承，蜀繡產(chǎn)品研發(fā)，蜀繡畫面設計等方面進行合作，地方企業(yè)與高校合作，能起到互補的作用，為技藝傳承和產(chǎn)品設計開發(fā)做到最有力的保證。作為課程在高校進行推廣，就能擴大接受和傳播人群的面。同時也會帶動一大批專家學者對蜀繡進行考察研究，畢竟這方面的保護性研究還是非常缺乏的。

從游客購買動機看蜀繡旅游產(chǎn)品市場。只有了解消費人群、消費目的、消費方向和消費動機，才能設計出有針對性的產(chǎn)品。通過在各種旅游景點的現(xiàn)場調(diào)研和針對不同人群的問卷分析調(diào)查，結合蜀繡藝術旅游產(chǎn)品所具有的地域代表性強、藝術欣賞性高、紀念價值性大、設計獨特性、攜帶方便性和價格適中性這六個主要特點，可以把蜀繡旅游產(chǎn)品市場的游客購買動機具體為蜀繡作品的收藏，這就需要繡娘和繡品以及繡的圖案都要達到一種非常高的水平，之前說到和高校聯(lián)合，就是可以將蜀繡與藝術設計類專業(yè)相結合，培養(yǎng)高水平高素質(zhì)的蜀繡人才。家居裝飾需要，蜀繡作為擺件出現(xiàn)是非常多的，但是形式相當單一，如何能適應當前這種大眾都是小戶型的裝修需要，這就需要更加深入對消費者進（下轉第41頁）（上接第39頁）行調(diào)查。產(chǎn)品實用性需要，對于現(xiàn)在年輕人來說，快餐文化是主流，這種傳統(tǒng)的技藝文化載體，如何能打動年輕消費者，也要根據(jù)這類人群的消費去考慮，比如手機鏈或者項鏈等。饋贈給情侶親人需要。旅游留念性需要，到了四川旅游，都想購買與四川相關的紀念品帶回去給親戚朋友和同事，當前蜀繡的形式及其不合適攜帶回去的，那么如何適應這類人群的需求，也是擺在我們面前的問題所在。圖案寓意審美需要，現(xiàn)在的小朋友人群都需要動漫卡通的藝術形式，如果我們還是一味地將傳統(tǒng)的文化圖案給他們，他們是不屑一看的，因此必須適應他們的審美情趣，設計出適合他們的圖案文化，這樣才能在這類人群里找到新的消費經(jīng)濟增長點。通過對市場的了解，就知道蜀繡產(chǎn)品開發(fā)的方向了。

蜀繡旅游產(chǎn)品面臨的問題：與當?shù)鼐包c聯(lián)系不緊，缺乏地域特點，根據(jù)各個景點因地制宜地出售產(chǎn)品，從形式和內(nèi)容上做到不雷同，每家店面和景點聯(lián)系起來，做相關材料的設計方案，包括店鋪的設計，蜀繡內(nèi)容的設計，蜀繡產(chǎn)品的設計，包裝設計等；售賣點零散，如果需要加大發(fā)展，就需要統(tǒng)一品牌形象，包裝地域產(chǎn)品，打造標準化售賣點，做到標準化和差異化；實用性較差，不貼近現(xiàn)代生活，只能做簡單的展示，沒有其他實際意義，那么可以考慮從功能上和產(chǎn)品包裝上多做設計；品種比較單一，開發(fā)落后，目前就是簡單的桌面裝飾，從新設計方案以后，考慮全方位地打造蜀繡產(chǎn)品；設計蜀繡的圖案表現(xiàn)形式極為相似，產(chǎn)品上缺乏新意，如何開發(fā)新的蜀繡作品和設計全新的蜀繡表現(xiàn)方式就非常重要了；包裝非常簡陋，而且容易損爛，非常不便攜帶，特別是旅游者，購買以后由于蜀繡有玻璃，又怕在后續(xù)的游覽中撞壞了，目前的包裝確實不適合當前的旅游形式，現(xiàn)在好多游客都是購買以后由快遞寄回，因此如何設計一套包裝能適應快遞這種形式的包裝，也能提高蜀繡的銷售；價格不合理；各蜀繡企業(yè)品牌識別不強，這就需要統(tǒng)一地域性產(chǎn)業(yè)。

蜀繡旅游產(chǎn)品的藝術風格特征：從國外發(fā)展傳統(tǒng)工藝旅游紀念品中得到啟示，總結優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝品設計的特征：貼近生活，注重實用性，可以從郫縣的民間傳說，成都的故事，四川民族的傳說，里面吸取養(yǎng)分，找到合適的素材，并且根據(jù)景點進行設計，比如金沙遺址就設計與金沙遺址相關的圖案設計，且只在金沙遺址出售點出售，其他地方一概無售，再比如武侯祠就設計與三國蜀郡相關故事的題材，做成精美的圖案，再用蜀繡技術繡出來，且只在武侯祠出售，這樣從題材和銷售上能吸引消費者的眼球，避免千店一面；創(chuàng)新技術，改良材質(zhì)；各領域注重合作，交叉性強；注重品牌，開拓市場，這就需要將蜀繡地域性聯(lián)系起來，蜀繡廠一起合作才能做大做強，做成地域性標志性的產(chǎn)品；政策支持，注重人才培養(yǎng)。既要有計劃有選擇地繼承和借鑒傳統(tǒng)蜀繡工藝的藝術風格要素，又要從蜀繡旅游產(chǎn)品現(xiàn)存的問題入手，綜合考慮游客的購買動機和現(xiàn)代審美意識，來探索具有地域風格地開發(fā)設計。蜀繡旅游產(chǎn)品的開發(fā)設計方法：保護、繼承、改良和創(chuàng)新。結合繡旅游產(chǎn)品的開發(fā)設計方法中的四個方面，可以分析出以下幾個要素是應該改良的蜀繡旅游產(chǎn)品要素：蜀繡的工藝技術、蜀繡的材料和蜀繡旅游產(chǎn)品的包裝。

基金項目：成都市科技局項目：《郫縣蜀繡文化旅游背景下的產(chǎn)品設計研究》，成果之一，項目編號：12GGYB944SF