薛燁博士在田納西州孟菲斯大學(xué)咨詢與教育心理研究系任教，他有一本著作《重訪三種文化中的幼兒園：中國，日本和美國》。在他深入地訪談研究“三國學(xué)前教育”之后，到底認(rèn)為哪種教育更勝一籌呢？于是，我們約會薛燁博士，談到“三國育兒”這個(gè)話題。

先舉一個(gè)簡單的例子：在解決幼兒園孩子之間糾紛或者打架這樣的事情上，中國、美國、日本三個(gè)國家老師是怎樣做的。

中國

中國老師比較常見的做法是會及時(shí)地處理：直截了當(dāng)，馬上拉開孩子，弄清誰是誰非，然后讓孩子互相道歉。雖然目前在許多國內(nèi)幼兒園，這種做法正在隨著市場化或課程改革的加深而逐漸變化，但這確實(shí)是大多數(shù)中國老師本能的做法。

美國

在美國，如果遇到這種情況，老師一般會拉開孩子，但并不直截了當(dāng)?shù)靥幚?，而會讓兩個(gè)孩子相互講自己的感受，學(xué)會用言語表達(dá)自己難過的心情或挨打后的感受等，然后老師再作調(diào)解。

日本

日本老師會覺得美國老師的做法有點(diǎn)奇怪。有的日本老師甚至說這樣處理孩子打架有點(diǎn)像調(diào)解成人的婚姻不和，不是真正能解決糾紛的方法。日本老師往往會采用觀望等待的做法，能不干預(yù)就不干預(yù)，認(rèn)為孩子相互有糾紛是正常的，應(yīng)自行解決。他們覺得孩子不打架那就不是孩子了。

對三個(gè)國家幼兒教育的比較讓人不可回避地思考這樣一個(gè)問題：到底什么是以兒童為中心的教育？美國老師認(rèn)為他們的處理方式是以兒童為中心的，是以孩子的個(gè)人感受為依據(jù)的，反映了美國文化對個(gè)人、爭辯和法律的重視。這和日本老師的以兒童為中心完全不同，讓孩子自己去解決相互間的糾紛，體現(xiàn)了日本文化中強(qiáng)調(diào)從小就要自己觀察領(lǐng)悟他人感受，做到不言自明的精神。從某種意義上來講，也許日本老師的做法更應(yīng)該說是以兒童為中心的。

實(shí)際上，每一種文化對所謂的最好的教育方式都有自己文化中成系統(tǒng)的看法，它的存在、演變與社會變化本身有密切的關(guān)聯(lián)，但未必能夠因?yàn)樯鐣淖兓兓?/p>