千尋

孔子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！泵献右舱f(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”古希臘哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)”。這些都充分說(shuō)明“禮”是何等重要。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，加強(qiáng)青少年學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。

本刊特此推出“禮儀ABC”專(zhuān)版，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明禮儀，加強(qiáng)青少年的道德修養(yǎng)教育。

為期一個(gè)月的世界杯戰(zhàn)事如火如荼，很多不太懂球的人也被裹挾進(jìn)去。“偽球迷”們看的是熱鬧，是帥哥，足球上的東西可能都不懂了。比如，兩隊(duì)交戰(zhàn)之前的握手致意可能還以為是友誼第一、比賽第二的意思，其實(shí)，這不僅是體育精神的一種體現(xiàn)，而且更是一種禮儀的體現(xiàn)。

說(shuō)到禮儀，就不得不提咱們中國(guó)的禮儀。中國(guó)自古被稱(chēng)為“禮儀之邦”，就是因?yàn)榉彩陆杂卸Y。而現(xiàn)在，你所知道的禮還有多少？

行走之禮——

古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門(mén)”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門(mén)中間。

見(jiàn)面之禮——

拱手禮是最普通的見(jiàn)面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門(mén)與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓?zhuān)@時(shí)行的是作揖之禮，稱(chēng)為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見(jiàn)禮儀，除了上述社交場(chǎng)合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。

入坐之禮——

社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長(zhǎng)者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。

飲食之禮——

在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會(huì)飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱(chēng)為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱(chēng)為“餞行”。

宴飲之禮無(wú)論迎送都離不開(kāi)酒品，“無(wú)酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。古代還有一系列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”“共食不飽、共飯不澤手”“毋投骨于狗”等，營(yíng)造主客相互敬重，營(yíng)造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。

拜賀慶吊之禮——

拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級(jí)地位的人向尊長(zhǎng)的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時(shí)，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時(shí)也得有賀禮奉上。慶吊之禮，主要行于人生大事中。人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點(diǎn)，形成了一系列人生禮儀。

拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會(huì)合作精神與社會(huì)團(tuán)結(jié)的氣象。古代典籍《禮記》稱(chēng)，有禮是人類(lèi)區(qū)別于禽獸的一大特征，而彬彬有禮的態(tài)度會(huì)讓社會(huì)都和諧起來(lái)。看看古時(shí)候咱們的拱手禮流行程度，你敢不敢下次和生人見(jiàn)面時(shí)放棄握手改為拱手一揖？

（編輯 朱曉婷）