作為全球最發(fā)達的國家之一，德國不僅以偉大的哲學家思想家、先進的科學技術和高度發(fā)達的現(xiàn)代制造業(yè)聞名世界，德意志民族更具有深刻思辨、自我反省、自我革新的強大能力。憑藉于此，結(jié)構松散、積貧積弱、深陷封建割據(jù)勢力泥沼的“諸侯國聯(lián)合體”可以涅槃為一個強大的、統(tǒng)一的德國；憑藉于此，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)、給本民族和全世界帶來巨大創(chuàng)傷和深重災難的德國，今天又浴火重生為歐洲和平、穩(wěn)定、繁榮，戰(zhàn)勝并走出國際金融危機陰霾的重要領導力量。

縱覽德國在曲折、艱難中向前的發(fā)展史，這一自我超越的獨特基因著實引人深思。這個詩歌與哲學的王國，這個誕生了康德、歌德與貝多芬的文化之邦，為何在沉浸于民族精神的尊嚴與驕傲之中的同時，有著如此執(zhí)著的反省精神，如此銳利的批判鋒芒，如此旺盛的自我革新的欲望？

曾有學者言，歷史對每個國家和民族都是公正的，各國都有困擾自身的這樣、那樣的問題，在不同歷史階段，也都會面臨變革、發(fā)展、超越的戰(zhàn)略機遇期、窗口期。歷史上的德國，并不像美國那樣得天獨厚，而是經(jīng)歷過政治、思想、宗教、文化、社會生產(chǎn)方式等各方面的嚴峻挑戰(zhàn)，但也在重重困境中抓住了難得的戰(zhàn)略機遇期。今天的中國，同樣挑戰(zhàn)與機遇并存，深入研究德國應對困難、問題并敏銳洞察戰(zhàn)略機遇的歷史經(jīng)驗，無疑能夠開拓我們的視野和思路。

從德國的反復自我超越歷程中，我們更能夠看到思想的磅礴力量。德國的自然科學、人文社會科學集中了近兩個世紀人類文明的驕傲，集中了德國人思想的深邃細密、理性嚴謹，集中了國家和民族吸取歷史教訓后得出的深刻認識，為德國的振興提供源源不斷的精神和智力支撐。如果沒有思想理論上的創(chuàng)新、發(fā)展，沒有雄厚的思想底蘊和研究能力，德國在道路、制度和國家發(fā)展戰(zhàn)略上也難以因時而動、因勢而行，實現(xiàn)多次成功的轉(zhuǎn)折與調(diào)整。

“周雖舊邦，其命維新”，改革、超越、創(chuàng)新的精神，在偉大的民族之間融通激蕩。習近平總書記深刻指出，中國和德國是東西方兩大文明杰出代表。兩國數(shù)不盡的先賢哲人、深邃的思想哲理、豐富的文學藝術，是雙方互學互鑒、交流合作取之不盡、用之不竭的智慧源泉；同時，兩個民族擁有很多共同的優(yōu)良品質(zhì)，這為兩國人民相互理解、相親相敬、取長補短提供了得天獨厚的條件。我們組織本期“德國的自我超越”專題策劃，集結(jié)國內(nèi)相關領域著名專家學者新近重要研究成果，全面展現(xiàn)德國在政治、經(jīng)濟、文化、思想等各領域的自我革新、自我超越歷程，以期對全面深化改革中不斷凝聚政治智慧與勇氣、沖破既有思想觀念的障礙提供有益借鑒。

——《學術前沿》編者

德國是歐洲少有的一類擁有過各種“國家”類型的政治體。德國歷史上的“國家”為我們展現(xiàn)了構建合法性認同、形成有效治理結(jié)構、尋找轉(zhuǎn)型契機的不同努力。這些努力既針對具體的政治文化環(huán)境，又同各時代的歷史記憶糾結(jié)在一起。它們構成了一段擁有鮮明德意志特色的國家演進史，揭示出德國歷史之所以跌宕起伏的政治根源。

——孟鐘捷

對本民族歷史污點的主動出擊，拓展了聯(lián)邦德國思考與生存的空間。聯(lián)邦德國克服納粹主義的歷史已經(jīng)經(jīng)驗性地證明了，否認歷史與喪失自主權之間，或者反觀之，承擔罪責與獲得民族自信之間，具有毋庸置疑的關系。聯(lián)邦德國通過與納粹歷史的正面交鋒，獲得了道德上的獨立與主權。

——呂一民

德國的宗教改革，由于反對了羅馬教廷和地方教會對于世俗政府權力的侵犯，從而有力地維護了德國的主權。在地方層面，出現(xiàn)了兩種趨勢：在一些大的諸侯領地，出現(xiàn)了中央集權化的領地國家。在農(nóng)民力量雄厚、社區(qū)制度完備、城市眾多的西南德國，發(fā)起了籌建百姓共和國的一系列改革。

——朱孝遠

為了應對社會階級結(jié)構的這種新變化，也為了政黨自身的生存與發(fā)展，德國社民黨開始重新確定自己的依靠力量。社民黨努力擴大黨的選民基礎和社會階級基礎，以爭取中間階層這一多數(shù)群體作為奮斗目標，并且把中間階層的利益要求作為調(diào)整政策的出發(fā)點，以期最大限度地爭取民心。

——張文紅

德國的社會保障制度是在產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量迅速增加、勞資矛盾劇烈沖突的背景下建立起來的，是德國各派勢力和利益集團政治妥協(xié)的結(jié)果。德國實踐表明，社會保障制度是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的必然結(jié)果，是實行人道主義和加強人權安全保障的內(nèi)在要求，是社會安定發(fā)展的穩(wěn)定器。

——郭新雙