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詩歌形象“步步深入法”初探

2014-06-11 14:34羅瓊
師道·教研 2014年2期
關(guān)鍵詞:詩人詩歌情感

羅瓊

中國古典詩歌以講究含蓄為上,詩人的情感表達(dá)很少直抒胸臆,往往通過具體生動(dòng)的形象描繪來表達(dá),可以說,“形象”是詩歌審美的起點(diǎn),不能明白“形象”就不可能有審美感受。但如何讓詩歌語言的“符號(hào)形象”轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦中的“鮮活形象”,從而使學(xué)生步入詩意審美的境界呢?結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐,我以為從以下四個(gè)步驟入手,比較簡潔有效。

一、誦讀吟詠體會(huì)“形象”

“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”,這些經(jīng)驗(yàn)之談告訴我們,詩歌鑒賞從來都是從吟誦開始的。讀詩歌,只要做到“心到、眼到、口到”,必將有所得,朱熹所言的“大抵觀書先熟讀,使其言皆出于吾之口。繼以精思,使其意皆出于吾之心,然后可以有得爾”就是這個(gè)道理。通過反復(fù)吟詠,讀出詩歌的音韻美,詩歌描寫的形象就能自然而然地浮現(xiàn)于學(xué)生的頭腦之中,繼之才可能理解詩歌內(nèi)容,品咂出其中的意境與韻味,使作者的感情、語言化作學(xué)生的感情、語言,作者鑒賞的美變成學(xué)生眼中的美。如學(xué)習(xí)王維的《積雨輞川莊作》,由于學(xué)生在必修課上已經(jīng)接觸過王維的詩歌,此時(shí)我大膽放手讓學(xué)生反復(fù)自讀吟詠,入境揣摩,然后讓學(xué)生談?wù)勗姼柚忻枥L的形象給他們的感受。學(xué)生暢所欲言,有人說,通過“廣漠連天的水田”、“陰翳蔽日的夏木”“自由飛翔的白鷺”、“鳴聲悠囀的黃鸝”等形象,詩人把雨后輞川的靜謐閑適、幽美空曠之美表現(xiàn)得活靈活現(xiàn);有人說,通過“靜觀朝槿,悠折露葵”的形象描繪,我們體會(huì)到了“閑看庭前花開花落,云卷云舒”的淡泊寧靜、與世無爭之美??傊畱?yīng)突出學(xué)生對(duì)古詩歌的自主誦讀,保證他們有足夠的時(shí)間自由誦讀、潛心吟詠,這樣才能使詩人塑造的“形象”活躍在學(xué)生腦海中,也為深入探究打下基礎(chǔ)。

二、轉(zhuǎn)詩為畫再現(xiàn)“形象”

詩人用形象來思考,形象也就是詩歌意境的基礎(chǔ),而一首好詩就是由疊在一起的“形象”描繪出的美麗無比的畫面——詩畫同源本是中國文化的一大特色。在教學(xué)中,教師應(yīng)在學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上,調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)存和生活經(jīng)驗(yàn),讓詩中描繪的聲光色態(tài)在其頭腦中直觀地“再現(xiàn)”出來,進(jìn)而感知它。詩中賞畫,就要看畫面的形、色、動(dòng)、靜。欣賞詩的畫面美,主要從四方面著手:一是物象的組合方式,二是畫面色彩,三是動(dòng)態(tài),四是靜態(tài)。比如教王維《山居秋暝》,我們可以讓學(xué)生把它當(dāng)做一幅有聲的圖畫來欣賞:首聯(lián)“空山新雨后,天氣晚來秋”從大處著筆,用淡墨勾勒全景——秋天的傍晚,山中空曠靜寂,山雨過后,遠(yuǎn)山如洗,愈顯蒼翠;“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”接連推出四個(gè)特寫鏡頭——明月的清輝灑落松間,淙淙的清泉靜流石上,竹林里隱隱傳來一陣陣浣衣女歸來的歡聲笑語,蓮葉的擺動(dòng)下正有小漁船緩緩穿行,其中有明月、清泉、翠竹、紅蓮、山石構(gòu)成的色彩美,又有月光籠罩下的朦朧美;有“明月松間照”的寧靜,也有“竹喧”、“蓮動(dòng)”的動(dòng)態(tài)美,還有“空山不見人,但聞人語響”寫人而不見人的含蓄美。學(xué)生在這種清幽明靜、活潑新鮮的境界中神游,由悅目到賞心,自然會(huì)喚起他們對(duì)詩人高潔的情懷和理想境界的追求。

當(dāng)然,由于學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力有限,他們對(duì)美的理解也可能是膚淺的。這時(shí),教者應(yīng)巧妙設(shè)置問題,啟發(fā)學(xué)生理解作品的思想境界與藝術(shù)境界,使之漸漸步入詩境,理解詩歌的美,享受詩歌的美,提高鑒賞水平。如《春江花月夜》,在學(xué)生自由誦讀、初步感悟春江花月夜幽美景象的基礎(chǔ)上,我主要引導(dǎo)學(xué)生找出詩中“江月”與“人”融為一體的詩句,然后作簡要分析,從“不知江月待何人,但見長江送流水”等詩句中體悟作者對(duì)“江月永恒、人生苦短”的思索。

三、聯(lián)想想象品味“形象”

詩歌含蓄抒情的特征使之忌諱記敘過程和說明因果,它的詞、句之間聯(lián)系松散,形象之間有時(shí)不用詞語粘接,詩行跳躍轉(zhuǎn)換,形成藝術(shù)空白。因此,在教學(xué)中教師應(yīng)千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想力、想象力,品味詩歌中的形象,進(jìn)而把握詩人的情感。例如杜甫《月夜》,教師可以抓住“獨(dú)看”“雙照”等關(guān)鍵詞,拋出能激發(fā)學(xué)生聯(lián)想的問題:詩人在前三聯(lián)寫閨中妻子“獨(dú)看”的形象,與作者要表達(dá)的情感有何關(guān)系?首聯(lián)中“獨(dú)看”與尾聯(lián)中“雙照”的形象相呼應(yīng),又寄寓了詩人怎樣的深層意蘊(yùn)呢?經(jīng)過沉思默想,想象生發(fā),有學(xué)生做出了這樣的回答:我隱約看到了一位飽經(jīng)離亂、滿鬢風(fēng)霜的老人獨(dú)自倚坐窗前,抬頭凝視寂靜的夜空中的那輪孤月,老人的眼光異常凝重,此刻他在想些什么呢?同樣的月光,家中的妻子是否也在倚窗望月思念著人在異鄉(xiāng)、生死未卜的丈夫呢?“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒”表面寫妻子思念自己夜深未寐的情景,實(shí)際上正是詩人自己因思念家人、終夜與月光為伴的真實(shí)寫照。通過這樣的想象與聯(lián)想,學(xué)生才能真正品味出蘊(yùn)藏在詩歌形象背后的情感。

對(duì)那些篇幅有限但內(nèi)容豐富的詩歌,更要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,擺脫思維的束縛,馳騁想象,補(bǔ)充細(xì)節(jié),把抽象的文字符號(hào)變成形象可感、內(nèi)容豐富的畫面。

四、主客相生感悟“形象”

情感感悟與共鳴是詩歌教學(xué)的最終目的,教與學(xué)都離不開情感的激勵(lì)與推動(dòng),“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!本褪谴艘?。因而詩歌教學(xué)必須溝通詩人和學(xué)生之間的情感,讓學(xué)生被美好境界所激發(fā)的感情與詩人所寄寓的情感產(chǎn)生共鳴、交流,達(dá)到柳宗元所謂的“悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮……心凝神釋,與萬物冥合”的主客相生的境界,這就是注重詩情的審美體驗(yàn)。教學(xué)中,教師要調(diào)動(dòng)自身情緒,披文入情,從而使學(xué)生在感情醞釀中受到啟迪,叩響學(xué)生的審美情弦。如我在執(zhí)教《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí),一開始便極動(dòng)情地朗誦:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物……”伴隨著擲地有聲的詩句,我平舉右手,緩緩地伸向前方,眼隨手去,仿佛讓人看到英雄豪杰如潮涌來,這個(gè)簡單的手勢和表情把學(xué)生帶到歷史的悠悠歲月,忽聽“啪”的一聲,我猛擊書案,快速誦起:“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起干堆雪”……我通過自己有感情地范讀和獨(dú)特的手勢、表情,創(chuàng)設(shè)出教學(xué)情境,讓學(xué)生感悟到赤壁雄奇壯麗的景物形象,融情入景,把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)萬馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界。錦繡山河,必然會(huì)哺育無數(shù)英雄兒女,自然引出“江山如畫,一時(shí)多少豪杰”。

很多詩篇傳達(dá)的情感美、人格美、道德美至今仍有現(xiàn)實(shí)意義,教師可引導(dǎo)學(xué)生移情現(xiàn)實(shí),陶冶情操。學(xué)生在步入詩境、領(lǐng)悟詩人情感的同時(shí),可結(jié)合自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、心理評(píng)價(jià)再次關(guān)照審美對(duì)象,從而獲得深厚的情感享受,領(lǐng)會(huì)再創(chuàng)造的愉悅。如學(xué)習(xí)柳永《雨霖鈴》,若我們引導(dǎo)學(xué)生以自己依依惜別親人師友的情景來比況,學(xué)生定會(huì)重生強(qiáng)烈的情感震撼,這就是基于“詩物”、“詩情”而又超越“詩物”、“詩情”的綿長的情感氛圍享受。

當(dāng)然,通過形象感悟達(dá)到審美體驗(yàn),各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)并不是按部就班,一成不變的,因?yàn)樗鼈兿嗷ビ绊?、相互轉(zhuǎn)化、融會(huì)貫通。在教學(xué)中,教師應(yīng)利用古典詩歌的各種“美”的因素去誘發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力,讓學(xué)生在美的感受、美的體驗(yàn)中去發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美,讓學(xué)生在熏陶漸染、潛移默化中培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情懷,逐步樹立崇高的審美意識(shí),使他們在古典詩歌的學(xué)習(xí)中陶冶情操,凈化心靈,在充滿生機(jī)和美感的教學(xué)中愉快學(xué)習(xí)健康成長。

責(zé)任編輯 邱麗

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