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京都寺院尋訪一代宗師

2014-06-16 10:09:45林聰
中國國家旅游 2014年6期
關(guān)鍵詞:空海仁和四國

行者檔案

林聰,香港人,首位擔(dān)任西藏轉(zhuǎn)世者拉章理事的漢族人,多個日本朝圣組織的“先達”,著有《與西藏有緣》《一步一如來》等作品,暢銷中國內(nèi)地和港澳臺地區(qū)。作者出于信仰而熱衷于朝圣,除多次進入西藏外,亦先后完成日本京都多個系列巡拜、四國遍路徒步修行,甚至為參考其他宗教的朝圣傳統(tǒng),徒步1000公里,走過跨越歐洲多國的千年朝圣古路。

京都

日本人的朝圣之地

公元804年,新一批日本遣唐使的船隊靠岸,30歲的僧人空海第一次踏上大唐的土地。為佛法而來的空海一路輾轉(zhuǎn),遍訪長安名寺,并拜于青龍寺惠果法師門下。兩年多后,空海攜帶大量佛教典籍回到日本,甚得日本天皇、朝廷的支持,獲賜京都的東寺,后來又在京都附近的高野山開山建寺,弘揚佛法,成為日本真言宗的開山鼻祖。夢枕貘就是根據(jù)空海赴唐學(xué)法的史實寫成了《沙門空海之大唐鬼宴》。

除了是一位開山立派的高僧,空海還是一位杰出的藝術(shù)家,不僅寫就了日本漢詩學(xué)的第一部著作,還精通書法,與嵯峨天皇、橘逸勢(日本9世紀(jì)時的著名書法家)并稱為“三筆”,傳說日文中的平假名便是空海根據(jù)印度梵文字母的拼寫原理發(fā)明的。此外,空海還仿照唐制興辦學(xué)校,不分僧俗貴賤都可入學(xué),成為日本最早的平民教育學(xué)院,也是最早的私立大學(xué)。

作為日本歷史上的“一代宗師”,空海對日本佛教乃至文化有著重大影響,在日本有十分濃厚的空海信仰氛圍,也有特定的朝拜地點,其中以京都東寺、仁和寺、神光院三座寺院(“京都三弘法”)、高野山和“四國遍路”最為知名。

京都是日本大多數(shù)宗派的祖庭所在,小小一座城,有1800座寺院、無數(shù)國寶級佛像,以及上千年的朝圣文化。日本尤其是京都地區(qū)的佛寺,有許多以某個主題串聯(lián)而成的朝拜路線,相關(guān)團體、組織還專門研究寺院歷史和獨特的祈禱文、護身物、朝圣服飾等。許多日本朝拜者會按這種系列的方式進行朝圣活動,稱為“巡拜”,“京都三弘法”便是巡拜路線之一,從江戶時代(17至19世紀(jì))中期起便有了這一巡拜習(xí)俗。傳說,在每年新春最初的三天之內(nèi)遍拜這三座寺院,能免除一年的厄運。此外也有在空海大師的“緣日”(每月21日)進行巡拜的習(xí)俗。

不同國家、不同地域、不同信仰中,都有悠久的朝圣傳統(tǒng)及文化。

朝圣的傳統(tǒng)定義,是遠離家庭、親友、財產(chǎn)等一切外在牽絆,放棄個人安逸、世俗享樂、親友情誼、外表虛榮,忘記出身貴賤、種族優(yōu)劣、個人成就、社會地位,而朝著某個特定地點前進,并在最后“純潔無瑕地歸回”。這是一種精神上的洗禮、心靈上的重生?;乜慈祟悮v史,會吃驚地發(fā)現(xiàn)在物質(zhì)和科技不斷更新發(fā)展的同時,心靈層面的“朝圣”卻沿襲了古老而傳統(tǒng)的步伐。

時至今日,朝圣已經(jīng)不再局限于宗教信仰者的活動。不少人出于對人文歷史、風(fēng)土人情的興趣,追隨歷史朝圣者的足跡,以旅行者的心態(tài)切入,體驗朝圣文化。

東寺

空海法師“心”之所在

宗派:東寺真言宗(總本山)

地址:京都南區(qū)九條通大宮西側(cè)

交通:市內(nèi)巴士,東寺東門前或東寺四門前站下車

公元823年,嵯峨天皇把京都的東寺賜給了空海大師。東寺建于796年,原是鎮(zhèn)守京都城門的一座官方寺院,也稱“教王護國寺”,御賜全名為“金光明四天王教王護國寺秘密傳法院”,山號為“八幡山”,具有無上的權(quán)威,居于日本寺院之首席地位。東寺的好幾座建筑及其收藏,都是日本國寶級文物,1994年被列入聯(lián)合國世界遺產(chǎn)名錄。

由于東寺是空海大師弘揚佛法的基地,高野山則是他所創(chuàng)立的真言宗的修行道場,因此有一種說法:高野山乃大師之“身”,東寺乃大師之“心”。

從東寺的南大門看進去,中軸線上分別為供佛的金堂、說法的講堂、供僧的食堂。

進入東寺,右手邊就是著名的五重塔,高55米,是日本最高的木造五重古塔,也是京都的地標(biāo)性建筑,頻頻在明信片和旅游雜志上亮相。五重塔由空海大師初建于826年,后經(jīng)歷失火,1644年由德川家光重建,屬于國寶級文物,平時不對外開放。

院門正前方的金堂也是國寶級建筑,建于798年,1603年曾由豐臣秀賴重建,其主尊金剛藥師像是日本國家指定的“重要文化財”(相當(dāng)于中國的一級文物)。相傳,空海大師從中國渡?;厝毡緯r,途中曾遇龍王供養(yǎng)寶藥,制造此像時,大師把龍王寶藥納入佛像中裝藏。

大師堂也稱“御影堂”,是空海大師以前的居室,于1390年重建,被視為日本真言宗的圣地。在這里常能遇到前來參拜的日本各地的真言宗信徒,若是進行“四國遍路”朝拜,傳統(tǒng)上也以這里為出發(fā)點。

“四國遍路”是基于對空海大師的崇敬而產(chǎn)生的一種徒步千里的朝拜傳統(tǒng),有上千年歷史。朝拜者要穿著特定的白衣,手持木杖,徒步次第巡禮與大師相關(guān)的88座寺院,稱“四國八十八所”,位于古稱“四國”的德島、高知、愛媛、香川四縣。朝拜全程約1200公里,大概需要45天。2014年是“四國遍路”傳統(tǒng)創(chuàng)立1200年,沿途會看到很多身著白衣的朝圣者。

進行四國遍路的人,傳統(tǒng)上必須先到京都三弘法寺院朝拜,分別求得路上所需的木杖、斗笠、香袋。朝拜完畢后還要回到東寺,感謝空海大師的沿途保佑。東寺有微型斗笠和一種印著斗笠圖案的木制護身物出售,神光院、仁和寺分別出售木杖、香袋,十分有特色。

東寺東側(cè)大門旁有一家小店,出售京都馳名的“東寺餅”,白皮,紅豆餡,配合氣候,純手工制作。

仁和寺

微縮的“四國遍路”

宗派:真言宗御室山(總本山)

地址:右京區(qū)御室大內(nèi)33

交通:市內(nèi)巴士,御室仁和寺站下車,徒步3分鐘

每年3月下旬至4月上旬,仁和寺是日本的賞櫻名所,11月下旬至12月上旬可以賞楓。

仁和寺的流通處可以買到三百年老香店“松榮堂”特別為寺院制作的“仁和香”,還有多種以櫻花為主題的御守(護身符)、紀(jì)念品。

如果趕在賞櫻的季節(jié)去京都,不可不到仁和寺。從觀音堂向寺外方向走,右手邊有一片櫻樹林,這便是仁和寺引以為豪的“御室櫻”了。御室櫻是日本的“國家名勝”,因為它比一般的櫻花樹矮小,賞花時不必仰望,且日語里“鼻子”和“花”的發(fā)音恰巧相同,所以便有了“花在鼻前”的傳神形容。御室櫻開得特別晚,仁和寺的御室櫻開過的時候,京都當(dāng)年的花季就算告終了。

仁和寺公元888年由宇多天皇建造,以年號“仁和”為寺名,山號“大內(nèi)山”。宇多天皇退位后在仁和寺出家,擔(dān)任住持,因此仁和寺也被稱為“御室御所”。此后,一直到明治維新的廢佛運動前,寺院歷代住持都由皇子、親王出家者出任。經(jīng)過應(yīng)仁之亂后的重建,仁和寺仍然保持著皇室的貴氣,大部分建筑都有明顯的宮廷風(fēng)格,其中一部分是直接從天皇的御所宮整座遷移來的。這些建筑,不是“國寶”就是“重要文化財”,靈寶館中還收藏有六百多件重量級文物。1994年,仁和寺被列入聯(lián)合國世界遺產(chǎn)名錄。

仁和寺后山有一條風(fēng)景優(yōu)美的參道,建于1827年,全長3000米,有88座小佛龕,供奉著對應(yīng)“四國遍路”八十八寺的本尊,并在佛龕內(nèi)納入該寺的泥土。這是寺院第二十九代住持為那些不能前往四國進行八十八寺巡拜的信眾而設(shè)立的。

從仁和寺經(jīng)龍安寺到金閣寺之間的一段路,是京都著名的景觀路徑,串聯(lián)起三座列入聯(lián)合國世界遺產(chǎn)名錄的古寺,值得漫步欣賞。

神光院

空海閉關(guān)之地

宗派:真言宗(單立)

地址:北區(qū)西賀茂神光院町120

交通:市內(nèi)巴士,神光院前站下車

除空海大師古像外,神光院還收藏絹本著色佛眼曼陀羅圖等“重要文化財”。現(xiàn)今日本京都國立博物館、東京國立博物館中,有三件國寶級文物出自神光院的收藏。

每年年初三天,神光院授予參拜者特殊的厄除御守。此外,神光院還有一種畫在紙卡上的大日如來像,據(jù)說特別靈驗。

高野山:空海法師

的另一朝拜地

高野山位于和歌山縣伊都郡高野町,指海拔約1000米的群山所包圍起來的地方,即山群總稱,由空海大師在公元816年得天皇允許開創(chuàng),成為日本佛教真言宗的祖庭。高野山地形如蓮花,有寺院上百座,其中位于山境深處的奧之院是空海大師身體所在。奧之院周圍有逾十萬座墓碑、慰靈碑,其中不乏如豐臣家、德川家等歷史名人的墓石。

在日本古裝影視劇的外景地中,神光院出鏡的次數(shù)最多,自1968年《大奧》在此拍攝以來,已經(jīng)亮相過一百多次。

神光院山號“放光山”,也稱“厄除神光院”,因寺院前身是京都御所制瓦工匠的宿舍,又稱“瓦屋寺”。1217年,上賀茂神社的負(fù)責(zé)人夢見神明命令“在靈光照耀之地建一寺殿”,由此興建了這座佛寺,并命名為“神光院”。

傳說,公元816年,空海42歲時(日本文化中,男性逢25、42、61歲,女性逢19、33、37歲,稱“厄年”,多災(zāi)難),曾在神光院閉關(guān)90天。閉關(guān)圓滿后,當(dāng)?shù)匕傩丈岵坏盟x開,空海便在池塘旁對著自己的倒影,親自雕刻了一尊自身像,并發(fā)愿“此后,對我有信心之男女老幼,見此像便能免于諸病、災(zāi)厄”,自此這尊自造像便被稱為“厄除大師”,據(jù)說參拜此像對患眼病者特別有用,因為這尊像曾經(jīng)治愈過大師的眼疾。

寺院內(nèi)還有日本古代知名女詩人、陶瓷家大田垣蓮月尼(1791-1875)的茶室。據(jù)記載,蓮月尼天生麗質(zhì),但一生不幸,丈夫早逝,6個兒女相繼夭折,出家后,她為了照顧年老多病的父親,在知恩院(由日本凈土宗開祖法然上人創(chuàng)立)制作、售賣陶瓷品,并綴上自己創(chuàng)作的詩詞。她的晚年生活在神光院度過,最后在此離世。

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