渝文

盛唐文學(xué)藝術(shù)才俊王維，不僅詩(shī)畫(huà)冠絕一時(shí)，音樂(lè)造詣也十分了得。王維出身于極有文化教養(yǎng)但又不保守拘謹(jǐn)?shù)氖孔寮彝?。其祖父王胄曾在太常寺下職司協(xié)律郎，負(fù)責(zé)樂(lè)律校正。其父王處廉，官至汾州司馬。其母博陵崔氏是位知識(shí)女性，樂(lè)與山林為鄰，一生好佛不輟。這樣的家學(xué)淵源，對(duì)王維后來(lái)的藝術(shù)成就影響殊深，十幾歲時(shí)就是有名的詩(shī)人了。

開(kāi)元九年，二十一歲的王維到長(zhǎng)安應(yīng)試。在一次宮廷宴會(huì)上，經(jīng)好友引薦，他彈奏了自己創(chuàng)作的琵琶新曲《郁輪袍》。優(yōu)美的曲調(diào)，傳神的技藝，滿座賓客無(wú)不為之動(dòng)容，并受到了公主的贊賞。當(dāng)公主得知他是來(lái)京趕考的舉子，且"非止音律，詞學(xué)亦無(wú)出其右"時(shí)，遂向主考官推薦，王維也因此得中榜首。

進(jìn)士及第后，王維領(lǐng)授的第一個(gè)頭銜叫太樂(lè)丞，相當(dāng)于大唐皇家樂(lè)團(tuán)的總管，負(fù)責(zé)為皇室宴樂(lè)培養(yǎng)和管理樂(lè)隊(duì)，參與宮廷各種音樂(lè)活動(dòng)。

詩(shī)歌與音樂(lè)是相通的藝術(shù)樣式，唐代的詩(shī)歌與音樂(lè)更是密不可分。蘇軾稱贊王維"詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)。"其實(shí)，還應(yīng)再加上一句"詩(shī)中有樂(lè)、樂(lè)中有詩(shī)。"明人胡震亨《唐音揆簽》中說(shuō)，將詩(shī)譜入樂(lè)者，王維為多。

王維的詩(shī)歌不僅有"繪色"之功，而且還有"繪聲"之能。除了在韻律與聲調(diào)等方面具有音樂(lè)美之外，他還創(chuàng)造了許多優(yōu)美的音樂(lè)形象和意境。

在詩(shī)歌中，他擅長(zhǎng)把動(dòng)與靜、聲與色巧妙地融和起來(lái)，甚至有意識(shí)地捕捉自然音響融入其中，合奏出一曲曲空靈秀美的田園交響詩(shī)。

極品古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，就是在王維七絕《送元二使安西》的基礎(chǔ)上譜寫(xiě)而成。"勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"，這一感人至深的千古絕唱，真正是"一曲吟到斷腸時(shí)"。

尤為"雷人"的是，王維還能鑒畫(huà)知音。他的朋友得到一幅無(wú)題畫(huà)卷，畫(huà)中有眾多樂(lè)師在奏樂(lè)，但不知畫(huà)中演奏的是什么曲子。王維仔細(xì)端詳了一番，便對(duì)朋友說(shuō)，樂(lè)師們演奏的是《霓裳》第三疊第一拍。

友人既驚且疑，立馬招來(lái)一班樂(lè)工演奏此曲。當(dāng)演奏到三疊一拍時(shí)，樂(lè)師們手腕指尖起落的姿態(tài)，果然與畫(huà)卷描摹的形象不差分毫。從技術(shù)層面說(shuō)，這比鐘子期感知俞伯牙琴調(diào)中透逸出來(lái)的情懷，還要高出一籌。

但凡藝術(shù)才華，無(wú)靈性則無(wú)以抵達(dá)巔峰境界。這靈性的誘發(fā)和觸著，既要稟賦天性高潔的藝術(shù)根基，更要靠超拔世俗的悟性。莊子說(shuō)，俗念深重的人，其天機(jī)自然愚鈍。

王維在邀請(qǐng)好友裴迪游賞輞川景色的書(shū)信中說(shuō)，若非像您一樣天機(jī)清妙的人，是不可能領(lǐng)略到其中深趣的。這一評(píng)價(jià)，未嘗不是王維對(duì)藝術(shù)靈感的自覺(jué)開(kāi)悟。

所謂參于造化，聰耳凈目，收視反聽(tīng)，心靈細(xì)膩而自由，自能智照深遠(yuǎn)，妙悟藝境與人生。劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)："操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。"這也正是王維能從畫(huà)作中辨識(shí)出曲目樂(lè)章的功力所在。倘于音律之學(xué)不是浸淫已久、察悟入微、爛熟于心，絕不可能研判得如此精到。

雖然《夢(mèng)溪筆談》對(duì)《國(guó)史補(bǔ)》中這段"鑒畫(huà)知音"的軼事持有異議，但王維的音樂(lè)才華是毋庸置疑的。自古而今，像王維這樣具有深厚文學(xué)修養(yǎng)、高超藝術(shù)眼力和專精音樂(lè)水準(zhǔn)的人，恐怕極為罕見(jiàn)，真可謂法眼獨(dú)具、神乎其技，令人嘆為觀止。