亞格博

圍繞著布達拉宮的轉經路叫“則廓”。

“則廓”的早晨和黃昏，拉薩的信眾左手捏著念珠，右手搖著轉經筒，口念著“嗡嘛呢吧哞哄”，像吉曲河水一般，順著時針方向，沒完沒了地流淌著……

格達每天早晨都要來轉“則廓”。

他來得很早，轉到第三圈，太陽才升起來。他感覺拉薩的早晨很舒服。

格達是前年從藏北草原的一個鄉(xiāng)退休來拉薩的。他退休時是那個鄉(xiāng)的財政助理。退休時，鄉(xiāng)里的王書記領導照顧他，跑到縣里組織部門，給他辦了一個副科級待遇。退休金于是就多了一些。他當財政助理都有三十多年了。他工作認真細致，從來沒有出過一毛錢的差錯。同事和鄉(xiāng)親們沒有一個人說他的不是。格達最大的特點，就是過于少言寡語了。有的牧民就說，格達可能上輩子是個“折嘎”（說唱）藝人吧，把這輩子的話都差不多說完了?？赡芤驗檫@樣，他到現(xiàn)在還是一個單身漢。

格達用工作一輩子攢下的錢，在拉薩買了一套退休安居房。說來也巧，二十多年前，鄉(xiāng)里牧民趕著牦牛到農區(qū)做鹽糧交換，鄉(xiāng)里讓格達幫忙算賬。牧民到了南木林縣后，要求繞道拉薩朝佛。格達就跟牧民一起來到拉薩，在北郊扎下牦牛帳篷作臨時營地。后來格達買下的安居房，就是當年的朝佛營地。拉薩的變化真大啊。拉薩城再也沒有扎牦牛帳篷的地方了。

在海拔近5000米的牧區(qū)待了大半輩子，到晚年成了拉薩人了。拉薩的氣候要比牧區(qū)好多了，因為氧氣含量比藏北高很多，所以拉薩的早晨尤其舒服。

格達每天早晨都要來轉“則廓”。他不拿轉經筒，也不念經，只是左手捏著一串念珠。沒有人知道，他究竟是在轉經，還是在晨練。因為念珠也可以當計步器，三圈轉下來，有九千多步。

格達總是最早一批來轉“則廓”的人。他是從布達拉宮西南側的白塔進入“則廓”的。他能夠看見北斗七星在布達拉宮頂上。

“則廓”道修得很好，石材鋪得很平，還有路燈。但拉薩的城市管理不很精確，冬季天亮得晚，路燈熄了，天還黑著。夏季天亮得早，路燈還亮著。而在牧區(qū)，在鄉(xiāng)里，一直還用蠟燭，近年才有太陽能電燈。格達覺得，城市里用電太浪費了，可又不能勻一點給牧區(qū)。

路燈照著最早的轉經者。這個時辰來轉“則廓”的人，大都是七八十歲的老人，因為再年輕一些的人，這會兒都在沉睡當中。格達當然也是老人了，雖然他剛剛六十出頭。

格達看看前后左右，最初都覺得很陌生，現(xiàn)在卻好像有點熟悉了。因為最早的轉經者似乎總是那些人，看背影就知道了。還有一些磕著等身長頭的，穿著牧區(qū)的服裝，那可能是從遙遠的草原磕長頭過來，剛剛磕到拉薩。他不知不覺地從牧區(qū)人變成拉薩人了。

格達每天都要轉三圈“則廓”。轉第一圈時，路燈會把他的身影拉長又縮短。轉第二圈時，路燈熄了，東方的曙光從達孜縣方向的山影透出來；轉第三圈時，陽光就照到堆龍德慶縣方向的西山頂上了。這時，會有一些小攤販在轉經道上賣點蔬菜、餅子、手套等零碎，城管人員也就只是象征性地吆喝幾聲。逢到重大政治節(jié)慶才會真的把這些無照經營者趕走。

格達前年剛到拉薩時，就開始每天轉“則廓”了。他不再是遠來朝佛，而是生活在這座被朝拜的城市。轉“則廓”成了他生活的一部分，每天生活的開始。

起初，他關注前后左右的轉經者，那些人的年齡、裝飾，猜想著他們的出身、經歷。有幾次，格達在朦朧的晨色中，看到他曾經的地區(qū)政協(xié)副主席，曾經的副縣長，按規(guī)定領導干部是不能轉經，不能參加宗教活動的，但格達就沒看見他們似的。他們也一樣。

不久，格達的關注從轉經者轉到轉經路邊的乞討者了。他也像拉薩城市的轉經者一樣，給乞討者一些布施。

格達的退休金是按照海拔四千五百米以上的一類標準，相對于拉薩人是比較高的。加上他又是只身一人，開銷不大。他一般就給乞討者一塊錢，而拉薩市民大多是給一毛錢的。格達想，現(xiàn)今這物價，一毛錢能干什么?。?/p>

路邊的乞討者，有的看上去是年老家貧的，有的是念經化緣的，有的則是殘疾人。平日里，總是那么十幾個人，到藏歷初八、十五、三十這樣的大日子，乞討者就會多一些的。格達隨手給他們布施一塊錢，他并不因此要得到別人的感激。事實上，乞討者也不會說上一句謝謝，甚至可能不會抬頭看你一眼，但通常會念上一句“嗡嘛呢吧哞哄”。

格達后來發(fā)現(xiàn)，他的一塊錢布施，每個月加起來，也是一筆不小的開支。他決定像拉薩人那樣，也把一塊錢改為一毛錢。乞討者們都會自行地承擔找零換錢，你可以給他一塊錢，再從他手里拿回九毛零錢。也可以到布達拉宮東側的康昂東云仁拉康那個小寺廟里，從佛像前的玻璃功德箱里，自己給自己一次換上十塊幾十塊的毛子零錢，夠布施一陣子了。當然，絕不會有任何人從這里多拿一毛錢的。

轉“則廓”時間長了，格達也學會了念一些簡單的經文。不過，他總是默念著，從不念出聲來。

在“則廓”西道上，有兩個康巴人聚在一起，念經的聲音很大，面前放著一個小銅缽，轉經者路過，就往里放上一毛錢，一早晨缽子就滿了。格達也會往里放上一毛錢。他們念經就更來勁了。

西北轉彎處，坐著幾位老姐姐，手里拿著一沓毛子錢，頭也不抬，就是喃喃地念經。格達不知道她們?yōu)槭裁磿谶@里乞討。她們的兒孫不孝敬嗎？有一位老姐姐面目慈祥，可又透著一種悲苦，不知道她經歷過多少事情。人的命苦也會掛相的。格達想。

她旁邊的另一位老姐姐看不清面目，格達給她布施了一毛錢之后，從她背后躥出來一個穿著校服的小孩子，看樣子像是她的孫子，也向格達伸手要錢。格達沒有給，甚至有些反感。現(xiàn)在政府對義務教育都實行“三包”了，干嗎要讓小孩出來乞討？格達對此很不高興，覺得自己有點被欺騙的感覺。

有一次，格達遇到一位坐著輪椅的老阿媽，他的兒子把她推到轉經道上，把一份西藏自治區(qū)人民醫(yī)院的病歷放在輪椅上，什么話都不說。格達感到有點奇怪，就把病歷拿過來看了一下，老阿媽是一位重度糖尿病并發(fā)癥患者。格達把拿出來的一毛錢收回去，從上衣口袋里掏出一張一百元給了老人。

乞討者們一般都不會在布達拉宮的正面，也就是南面的路上，最多也就是到東南側郵政大樓那個角上。在那個角上，總有一兩個拄著雙拐的殘疾人，這好像是約定俗成似的。格達每次路過這幾個殘疾人，都會給他們布施一毛錢。久而久之，他都認識他們了。但他們從來都沒有互相說話、互相致意甚至互相對視一下。

天長日久，格達還是這樣每天早晨去轉“則廓”。每天的晨光把布達拉宮照耀得那么輝煌燦爛。他進過布達拉宮里面朝圣，那里供奉著觀世音菩薩，有為五世達賴喇嘛修建的“世界一莊嚴”，還有西藏很多寶藏。他到布達拉宮正面，都會脫帽鞠躬致意的。在布達拉宮的金頂上，還有五星紅旗。他覺得布達拉宮太美了。夏季的早晨，天不亮，有成千的旅游者，穿著色彩鮮艷的戶外服裝，在這里排著長長的隊，求購一張布達拉宮的二百元門票。而他作為本民族朝圣者，進布達拉宮只需要一塊錢。格達覺得自己挺有福氣的。

冬季來臨，雖然早晨有點冷，但格達仍然堅持轉“則廓”，轉完以后身體就暖和過來了。

前幾天，拉薩下了一場雪，格達還是早早出門去轉“則廓”。他覺得這點兒雪跟牧區(qū)的雪沒法兒比，對他沒有任何妨礙。他仍然拿著一沓毛子錢，轉著經，向乞討者布施?？僧斔叩侥莾蓚€拄著雙拐的殘疾人那里，正準備給他布施一毛錢時，格達腳下忽然滑了一跤，摔倒在地上，格達“哇”的一聲叫喚出來了。

那兩個殘疾人驚嚇了，一個趕忙扔下拐杖，坐在地上，扶著他，另一個拄著拐杖顛顛地去往對面的便民警務站報告。一位藏族警察馬上開著警車把格達送去不遠處的西藏自治區(qū)人民醫(yī)院。

格達的踝骨有點損傷，還好不算嚴重。他有醫(yī)療保險，也沒花多少錢，半個月就好了。

他還像受傷前一樣，早晨起來后就轉“則廓”，只不過走得慢了一些，手里還拿著一沓毛子錢。當他再次走到東南角，那里只有一位殘疾人了。格達想向他表示感謝，但他不太會說感謝的話。他只是問，另外一位呢？哦，這兩天他生病感冒了。

旁邊有一條石椅，格達坐下來休息一會兒。那個殘疾人也過來了。問他都好了嗎？格達說都好了。

殘疾人說，那就好。要是你摔得重了，要是沒有醫(yī)療保險，你就會像我這樣站在這里了。

格達看看他的腿，聽著他的話，有些疑惑，聽不出他是西藏哪個地方人的口音。

殘疾人明白他的意思，說，跟你說吧，老哥，我是漢族人，姓趙，我讀過大學，在單位工作過，后來辭職了，做生意，瞎折騰，買賣藏獒，賺了些錢。后來，我跟我的小伙計，就是每天跟我在一起的那人，他叫巴桑。我們一起在昌都做生意，翻車了，掉到瀾滄江里，一車的藏獒全都跑了，我們倆撿了條命回來。巴桑說，我們藏族有說法，買賣藏獒是要遭報應的?，F(xiàn)在，我們給藏獒都放生了，我們提前轉世了。呵呵。那時候，我不會藏語，巴桑是我的翻譯。后來我們倆都殘了。我們做生意時還有些積蓄，現(xiàn)在我們在一起過日子。

哦，你想知道我們?yōu)槭裁匆驹凇皠t廓”這里吧？我們當然不是為了像老哥你這樣的人每天布施這一毛錢噦。我們倆都是死過一回的人了。見過大錢，見過財寶，也見過女人，但還是覺得活不明白。我們倆就天天到這“則廓”來，看著每天每天轉“則廓”的人，每天有幾千人吧。多的時候，例如薩嘎達娃節(jié)，一天得有幾萬人。他們念著“嗡嘛呢叭哞哄”，順著時針方向轉啊轉啊，他們的念珠、他們的轉經筒也在不停地轉，好像永遠都沒有盡頭?？粗@些善男信女從我們身邊走過，布施的人給受施的人慈悲，受施的人給布施的人機會，這世界真有意思啊……

格達知道了這個殘疾人叫“老趙”。此后，轉“則廓”時，遇到老趙，還有巴桑，就會跟他點點頭，繼續(xù)走過去。轉過三圈，他會用兩塊錢在路邊小攤買上兩個餅子，然后到布達拉宮西側的貢吉甜茶館喝上幾杯甜茶。

責任編輯 宇肯