鄢烈山

一個(gè)講天氣酷熱的段子說(shuō)：有個(gè)老漢摔到地上本來(lái)想訛人的，卻立即站起來(lái)了。問(wèn)他咋這么利索，答稱馬路上太燙了！

而在討論“詐摔”這類新聞事件時(shí)，有一種說(shuō)法叫“不是老人變壞了，而是壞人變老了”，意思是這些老人本來(lái)就壞。

這種說(shuō)法顯然有年齡歧視，帶著年輕人的道德優(yōu)越感。對(duì)此，我一直不服氣，曾多次在文章中反駁。比如，你看地鐵里，不守秩序亂擠的大多是年輕人吧？整個(gè)社會(huì)道德水平如此，何分年齡老少？

不過(guò)，最近經(jīng)歷了幾件事，使我的觀點(diǎn)有所改變。

我參團(tuán)到英國(guó)旅游，那個(gè)團(tuán)有三十多人，一路上在旅行車?yán)锔哒勯熣?、旁若無(wú)人的，就是幾個(gè)年紀(jì)大些的人；團(tuán)里中年人、青年人占多數(shù)，但他們每天總是靜悄悄的，當(dāng)然也不都是睡著了。

前兩天去廣州黃石東路一家開張不久的素食店，自助餐，每客二十元，主食和蔬菜水果品種很多。廣告上“六十五歲以上老人半價(jià)”那一句給涂掉了，為什么？因?yàn)椴簧倮先诉叧赃叞阳兆印⑺愅鶓牙锎У拇永镅b，防不勝防，勸阻又傷情面。

這么看來(lái)，老人確實(shí)有他們這個(gè)年紀(jì)的人特殊的共性問(wèn)題。自助餐也要“偷食”，那是經(jīng)歷了饑荒年代的人，留下的饑荒后遺癥。

至于高聲講話不顧及別人的感受，那也是他們所經(jīng)歷的時(shí)代給他們留下的后遺癥——簡(jiǎn)稱“時(shí)代病”。這種“時(shí)代病”是那么地頑固，與小偷小摸尚有恥感、只是個(gè)別行為不同，而是具有集體行動(dòng)性，不僅不以為恥，反而覺(jué)得光明正大、理直氣壯。

端午節(jié)前網(wǎng)上流傳一段視頻和圖片，說(shuō)的是武漢市漢陽(yáng)區(qū)有一個(gè)居民小區(qū)，物業(yè)管理公司接到居民投訴，說(shuō)小區(qū)門口廣場(chǎng)上的集體舞噪聲擾民（主要是高考臨近，有考生家長(zhǎng)希望不要影響孩子學(xué)習(xí)），便出面要求舞群暫歇或者另外選址，卻遭到對(duì)方的拒絕，無(wú)奈之下只好在廣場(chǎng)上拉起了百余米長(zhǎng)的鐵絲網(wǎng)；但僅僅過(guò)了兩天，舞迷們就剪斷并挪走了鐵絲網(wǎng)，再次“占領(lǐng)”了廣場(chǎng)。

“廣場(chǎng)舞”迷們?yōu)槭裁催@么強(qiáng)悍？

這些人年紀(jì)在五十歲以上，雖然生活在城鎮(zhèn)里，但她們出生和成長(zhǎng)的年代，整個(gè)中國(guó)仍是農(nóng)業(yè)社會(huì)，或者說(shuō)有強(qiáng)烈的農(nóng)業(yè)社會(huì)生活氣息。

農(nóng)業(yè)時(shí)代、鄉(xiāng)村社會(huì)，“交通基本靠走，治安基本靠狗，聯(lián)絡(luò)基本靠吼”，粗聲大嗓門那是很自然的。

到了“文革”年代，到處是高音喇叭，家家有廣播，動(dòng)不動(dòng)就有大分貝的樂(lè)聲、歌聲響起，或有“最新指示”或通知要反復(fù)播送，管你是睡著了，還是生病了要靜養(yǎng)。

根本就不考慮他人的情境、需要和感受，不重視個(gè)人的權(quán)利，而對(duì)個(gè)人私生活進(jìn)行窺伺乃至進(jìn)行道德與禮教干預(yù)，在鄉(xiāng)土社會(huì)被認(rèn)為是正常的；從政治管理角度，集體主義一直被認(rèn)為高于個(gè)人主義，“高音喇叭”所代表的政治權(quán)威高高在上，完全可以無(wú)視任何“小我”的利益。這種“集體”的旁若無(wú)人的傲慢，會(huì)不自覺(jué)地植于人心，成為行為模式。

分清公域與私域，尊重個(gè)體的權(quán)利，這是現(xiàn)代城市生活的需要，也是現(xiàn)代法治社會(huì)的基本要求。所以，城市有噪聲管理法規(guī)，規(guī)定什么時(shí)候施工隊(duì)不能打樁，商店不能用高分貝喇叭在門前促銷，汽車不準(zhǔn)在城區(qū)鳴喇叭等等。

可是，跳廣場(chǎng)舞的人們，為什么一定要用高分貝的音樂(lè)聲制造噪音擾人呢？除了不分公域與私域，還有一種“法不責(zé)眾”的倚仗吧？

事實(shí)上，城市管理的執(zhí)法者，在這種情況下，接到“擾民”投訴，一般也是勸阻一下罷了，極少會(huì)像美國(guó)的警察那樣把在公園里扭秧歌不聽勸阻的華裔婦女銬走。

由大媽們的“廣場(chǎng)舞”說(shuō)到“時(shí)代病”（社會(huì)后遺癥），可以歸結(jié)為，中國(guó)尚在由農(nóng)業(yè)（鄉(xiāng)土）社會(huì)、“政治（或禮教）掛帥”而無(wú)視個(gè)體權(quán)利的社會(huì)、“法不責(zé)眾”的人情社會(huì)，向公域私域分明、尊重個(gè)體與他人權(quán)利、法治嚴(yán)明的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中。

我很樂(lè)意看到廣場(chǎng)上、公園里有人跳集體舞，卻也實(shí)在討厭她們搞得我到公園里找不到一塊清靜的地方發(fā)呆。

最后，我還是要說(shuō)，“廣場(chǎng)舞”之類表現(xiàn)了某些老年人的“時(shí)代病”，而年輕一代也有他們的“時(shí)代病”，不過(guò)是具體“病癥”不同罷了。報(bào)道說(shuō)5月25日晚上，廣西北海市一名青年男子與家人發(fā)生爭(zhēng)吵后，遷怒廣場(chǎng)上跳舞者太吵影響了他的情緒，一怒之下將三名跳舞者用刀砍傷。這種不計(jì)后果的暴戾是什么病？

【原載2014年6月8日《南方都市報(bào)·隨筆》本刊有刪節(jié)】endprint