覃少菊 QIN Shao-ju；經(jīng)建坤 JING Jian-kun；陸勇軍 LU Yong-jun；藍(lán)艷 LAN Yan

（廣西體育高等?？茖W(xué)校，南寧531002）

1 廣西紅水河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及面臨的主要問(wèn)題

“紅水河流域銅鼓藝術(shù)”是被國(guó)家列為首批民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工程的十個(gè)試點(diǎn)項(xiàng)目之一；環(huán)江毛南族儺文化列為廣西民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目；壯族螞拐節(jié)、京族哈節(jié)、三月三節(jié)、炮龍節(jié)、苗族系列坡會(huì)群、銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、敢壯山壯族歌圩等具有特色的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)和體育活動(dòng)，弘揚(yáng)和推廣了壯族地區(qū)優(yōu)秀的精神文化傳統(tǒng)，在發(fā)展中逐漸成為壯族地區(qū)的精品文化。

加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),其本質(zhì)上是對(duì)文化內(nèi)涵和地域特色價(jià)值的尊重，是對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和繼承。在這方面，廣西當(dāng)?shù)卣偨Y(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身屬性，調(diào)集相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員，成立了文化資源保護(hù)開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)小組，由文化保護(hù)中心統(tǒng)一負(fù)責(zé)，投入了更多的技術(shù)人員深入基層進(jìn)行普查調(diào)研、深入挖掘、搶救危險(xiǎn)資源、保護(hù)現(xiàn)有文化遺產(chǎn)、整理相關(guān)資料、項(xiàng)目申報(bào)等相關(guān)工作。但是從整體上看，紅水河流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，資金的緊缺，專業(yè)技術(shù)人員的匱乏和相關(guān)配套基礎(chǔ)設(shè)施不足，都導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中，顯得比較滯后。推動(dòng)開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品方面還存在諸多不足。比較重要的體育文化在發(fā)展的同時(shí)也存在諸多不足：缺乏民族體育文化教育及人才的培養(yǎng)體系缺失，傳承渠道不暢；紅水河流域民族體育文化種類繁多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游結(jié)合起來(lái)后，雖然獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，卻在開(kāi)發(fā)過(guò)程中遭到了不同程度的破壞，甚至流失和變異。

總體上來(lái)看，紅水河地區(qū)的文化資源十分豐富，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較密集的地區(qū)，但在現(xiàn)實(shí)的資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)利用過(guò)程中，雖然取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，但仍然面臨一系列問(wèn)題，只有通過(guò)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源開(kāi)發(fā)資金的投入，發(fā)揮政府的組織領(lǐng)導(dǎo)作用，培養(yǎng)專業(yè)的非物質(zhì)文化工作者，才能有效落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下廣西紅水河流域民族體育旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的必要性

2.1 積極帶動(dòng)廣西紅水河民族體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn) 隨著我國(guó)文化保護(hù)工作的進(jìn)一步深入開(kāi)展，我國(guó)公民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)也進(jìn)一步增強(qiáng)，文化遺產(chǎn)保護(hù)已逐漸成為全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)。根據(jù)我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，我國(guó)逐漸找到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作思路，即實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，以推動(dòng)雙方良性互動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及科研價(jià)值等，是民族文化旅游的核心所在。廣西紅水河流域民族體育旅游資源是民族文化的外在表現(xiàn)形式,其民俗性、觀賞性、娛樂(lè)性、參與性等特點(diǎn)符合旅游者興趣變動(dòng)的趨勢(shì)，使其極具旅游潛力。紅水河流域各地民風(fēng)民俗的奇異神秘，嶺南文化、粵文化、邕文化的深醇熏陶，導(dǎo)致了頗有特色的人文旅游景觀、歷史名勝和紀(jì)念地，而民族體育旅游資源就深蘊(yùn)其中。民族體育非物質(zhì)文化來(lái)源于老百姓的日常生活生產(chǎn)中，通常在閑暇時(shí)和節(jié)慶時(shí)開(kāi)展，以個(gè)人或集體的形式進(jìn)行，反映了紅水河流域人民的生活、生產(chǎn)、精神氣質(zhì)、道德倫理、價(jià)值取向和審美情趣。這些對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)而言，更具民俗色彩，更富內(nèi)涵和情趣。廣西紅水河流域旅游業(yè)的發(fā)展雖然有著得天獨(dú)厚的自然旅游資源基礎(chǔ),但是在開(kāi)發(fā)中不融入相當(dāng)分量的民族體育非物質(zhì)文化內(nèi)涵,那么這種純自然開(kāi)發(fā)只能算是不完整的開(kāi)發(fā)。要使廣西紅水河流域的旅游業(yè)發(fā)展有一個(gè)新的突破,就必須利用已有的潛在的廣西紅水河流域的民族體育非物質(zhì)文化資源與旅游資源，進(jìn)行聯(lián)合開(kāi)發(fā)，大力提升旅游的品位，使民族體育旅游產(chǎn)業(yè)成為推動(dòng)廣西紅水河流域旅游業(yè)前進(jìn)的又一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)。

2.2 促進(jìn)廣西紅水河流域民族地區(qū)民眾思想觀念的轉(zhuǎn)變，可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供資金支持 當(dāng)?shù)孛癖姷钠骄逃潭缺容^低，思想觀念比較守舊，在對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，重視程度不夠，不舍得花費(fèi)更多人力、物力、財(cái)力進(jìn)行有效的保護(hù)。沒(méi)有充足的資金支持，致使一些需要保護(hù)的文化遺產(chǎn)如炮龍節(jié)、三月三節(jié)、銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)等雖然取得了一定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此從根本上講，要合理轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷胗^念，加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的投入和收益相輔相成，開(kāi)發(fā)資源潛力，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)良性循環(huán)。

2.3 有助于保護(hù)好日漸衰微的優(yōu)秀民族體育文化 在我國(guó)，旅游業(yè)的商業(yè)性導(dǎo)致了一些旅游企業(yè)片面追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了對(duì)旅游資源的保護(hù)，沒(méi)有考慮旅游資源所在地的環(huán)境承受能力，盲目開(kāi)發(fā)，缺乏科學(xué)的規(guī)劃方案，致使一些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去原有的光彩，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性受到嚴(yán)重威脅。拋繡球、板鞋競(jìng)技、跳竹竿、舞龍獅、搶花炮等是紅水河流域民族體育活動(dòng)的典型代表，集中反映了紅水河流域少數(shù)民族的民族心理、民族習(xí)俗。目前，紅水河流域民族體育活動(dòng)已經(jīng)滲透到民俗文化、旅游開(kāi)發(fā)中，且呈現(xiàn)上升發(fā)展趨勢(shì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)西部民族文化追新獵奇的心理推動(dòng)了廣大旅游者前往休閑娛樂(lè)，并從廣西紅水河流域民族文化中領(lǐng)略新鮮的體驗(yàn)。而這種對(duì)廣西紅水河流域民族文化的了解過(guò)程，也就是向外部世界傳播廣西紅水河流域民族文化的過(guò)程。廣西紅水河流域民族體育旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，除了使廣大群眾加深對(duì)民族非物質(zhì)文化及民族體育非物質(zhì)文化的了解外，還會(huì)提高保護(hù)歷史文物的自覺(jué)性，使政府有關(guān)部門(mén)采取一切必要的、科學(xué)的措施來(lái)保護(hù)、利用、開(kāi)發(fā)、整合民族體育旅游資源。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下廣西紅水河流域民族地區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)對(duì)策

3.1 構(gòu)建體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，著力于打造民族特色和品牌 民族體育旅游產(chǎn)業(yè)體系，主要包括民族體育旅游行政主管及中介的建立、民族體育旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)、民族體育旅游市場(chǎng)的培育與拓展、民族體育旅游人才培養(yǎng)的制度與體系等。廣西紅水河流域民族體育是紅水河流域各民族人民生活的具體體現(xiàn),有著本民族的特點(diǎn)和地域性的文化特征。因此,要組織力量探索壯、瑤、苗、侗、彝、水、布依、毛南、回、仫佬、仡佬等民族體育產(chǎn)生的歷史淵源、文化背景、文化價(jià)值、健身效果、環(huán)境與民族的關(guān)系，提升民族體育旅游產(chǎn)業(yè)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，盡可能做到“人無(wú)我有,人有我新,人新我強(qiáng),人強(qiáng)我精”，創(chuàng)造“獨(dú)一無(wú)二”的民族體育旅游項(xiàng)目，實(shí)施精品戰(zhàn)略和名牌帶動(dòng)戰(zhàn)略，促進(jìn)與民族相關(guān)的廣播、影視、圖書(shū)、戲劇、文字的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。設(shè)計(jì)旅游路線和旅游景點(diǎn)時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃，合理開(kāi)發(fā)。同時(shí)，還要積極發(fā)揮本區(qū)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，深入研究和挖掘各民族非物質(zhì)文化的精髓，結(jié)合現(xiàn)代旅游理念，將其融入現(xiàn)代生活中，引導(dǎo)旅游者深入領(lǐng)略民族旅游的魅力所在，提高當(dāng)?shù)匚幕糜蔚钠焚|(zhì)，打造民族特色化、品牌化的產(chǎn)品。

3.2 加強(qiáng)政府宏觀管理職能，積極鼓勵(lì)社會(huì)投資 要充分發(fā)揮政府的宏觀管理指導(dǎo)功能，盡快落實(shí)和制定體育旅游資源的開(kāi)發(fā)政策，提高基礎(chǔ)設(shè)施的質(zhì)量，為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源開(kāi)發(fā)奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。從多方面鼓勵(lì)社會(huì)各界投資，共同參與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中實(shí)現(xiàn)體育旅游資源的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。政府在管理過(guò)程中，要積極支持符合條件的投資人投資長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃旅游項(xiàng)目，做好基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)工作。

3.3 加強(qiáng)對(duì)體育旅游人才的培養(yǎng)與引進(jìn) 推進(jìn)當(dāng)?shù)伢w育旅游業(yè)快速健康發(fā)展關(guān)鍵是要培養(yǎng)一大批能滿足市場(chǎng)需求、高素質(zhì)的民族體育旅游經(jīng)營(yíng)人才隊(duì)伍和管理人才隊(duì)伍。專業(yè)的旅游人才需要高校和社會(huì)的雙重培養(yǎng)，在讓高校學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)并掌握旅游專業(yè)的核心知識(shí)的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)與旅游企業(yè)的合作，深入?yún)⑴c社會(huì)實(shí)踐，在旅游管理、旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，不斷汲取新的管理知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的體育旅游資源開(kāi)發(fā)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合廣西地區(qū)的特色資源，因地制宜。培養(yǎng)適合本地區(qū)特色的旅游管理型人才。

3.4 加強(qiáng)跨國(guó)、跨區(qū)域聯(lián)合，發(fā)揮民族文化認(rèn)同優(yōu)勢(shì) 廣西地處我國(guó)西南邊陲，與越南等國(guó)家接壤，紅水河流域的許多少數(shù)民族，與越南的一些少數(shù)民族是同根同生。像布依族、侗族、水族、毛南族與越南的岱依族、儂族、泰族、高蘭族等少數(shù)民族有著深厚的歷史關(guān)系。老撾的主體民族老龍族、泰族,泰國(guó)主體民族泰族,緬甸的撣族都是同根生?？鐕?guó)民族間有著共同的族源、歷史、文化、語(yǔ)言等,現(xiàn)在他們之間仍有著對(duì)共同民族文化的認(rèn)同。民族文化認(rèn)同將在跨國(guó)旅游合作中擔(dān)當(dāng)重要角色,為紅水河流域民族體育旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)更多的發(fā)展機(jī)遇。廣西、廣東、云南、貴州各民族文化和民俗民風(fēng)相同或相似，民族文化之間的認(rèn)同，為各民族人民構(gòu)建了廣闊的交流平臺(tái),從而使紅水河流域與周邊民族體育旅游資源的整合不存在大的文化沖突問(wèn)題。

[1]周道平，黃文輝.西部民族地區(qū)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值分析[J].四川體育科學(xué),2005(4)：1-2.

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