中國玉器既可作為高檔藝術(shù)品陶冶人們的藝術(shù)情操，又可作為大眾把玩物，滿足各界人士的收藏欲望。玉器，已經(jīng)成為新時(shí)期舉國關(guān)注的文化載體，肩負(fù)著民族文化復(fù)興的偉大責(zé)任。2013年，中國玉器市場總的來說是平穩(wěn)的，其中也有小波瀾。

理論研究

“玉之德——第二屆中國當(dāng)代玉文化高層論壇”

由中央美術(shù)學(xué)院中國玉文化研究中心、安徽省玉文化研究會主辦，上海雅園玉道、安徽省徽派玉雕文化協(xié)會協(xié)辦的“玉之德——第二屆中國當(dāng)代玉文化高層論壇”于2013年11月16日至17日在安徽合肥召開。會議由筆者發(fā)起與主持，來自中國社科院考古研究所、北京大學(xué)、北京故宮博物院、臺北故宮博物院、中央美院、北京地質(zhì)大學(xué)等單位的盧兆蔭、劉國祥、何雪梅、殷志強(qiáng)、倪偉濱等三百余位專家學(xué)者、當(dāng)代玉雕大師及玉器收藏家出席了會議。這是我國第一次集眾多專家學(xué)者、玉雕大師和收藏家于一堂的當(dāng)代玉器盛會。會議著力探討了中國當(dāng)代玉文化的內(nèi)涵、當(dāng)代玉器美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及當(dāng)代玉器行業(yè)現(xiàn)狀與對策。它的召開無疑是中國當(dāng)代玉文化研究領(lǐng)域的重大事件，為當(dāng)代玉器市場的復(fù)蘇和繁榮注入了新的正能量。

會議著重探討了三個(gè)方面的問題：首先探討了中國當(dāng)代玉文化的內(nèi)涵。中國玉文化有著8000年的悠久歷史，是中華文明的重要組成部分。改革開放30多年來，隨著人們生活水平的提高，當(dāng)代玉器進(jìn)入了人們的視野并走進(jìn)人們的生活，玉器市場已經(jīng)形成了如火如荼、供銷兩旺的局面，已經(jīng)成為當(dāng)今人們物質(zhì)生活和精神生活的重要組成部分。然而，與火爆的當(dāng)代玉器市場相比，中國當(dāng)代玉文化的內(nèi)涵卻一直沒有得到深入探討，呈現(xiàn)理論比實(shí)踐明顯滯后的局面。玉器界對玉文化內(nèi)涵的認(rèn)識模糊且不統(tǒng)一，這不僅對中國當(dāng)代玉文化的發(fā)展形成了阻礙，也缺失了對市場理性運(yùn)行的指導(dǎo)，已經(jīng)到了急需解決的時(shí)刻。這次會議的召開，就是要解決這一問題。會議上探討了中國當(dāng)代玉文化的內(nèi)涵，對玉文化的材料文化、道德文化、生命文化、理想文化、吉祥文化和傳承文化等方面進(jìn)行了深入探討，形成了對當(dāng)代玉文化內(nèi)涵的基本共識，從而推動了當(dāng)代玉器行業(yè)的健康發(fā)展。

會議還探討了中國當(dāng)代玉器的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。中國當(dāng)代玉器雖有古老的傳承底蘊(yùn)，但因時(shí)代的變遷，出現(xiàn)了很多新的思想理念、藝術(shù)思潮、美術(shù)流派和原料工藝等新生事物，傳統(tǒng)的玉器美學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)代玉器的審美標(biāo)準(zhǔn)。這次會議，集中探討了中國當(dāng)代玉器的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，并使之可操作化，極大地推動了當(dāng)代玉器的深入發(fā)展。

最后大家針對中國當(dāng)代玉器行業(yè)的現(xiàn)狀及對策進(jìn)行探討。當(dāng)代玉器行業(yè)已走過了30年的不尋常之路。30年間玉器行業(yè)之路有風(fēng)雨，有坎坷，但更多的是凱歌高奏，基本上是在高速發(fā)展的軌道上前進(jìn)著。然而最近一兩年卻遇到了整個(gè)行業(yè)的低迷局面。這次會議，著力探討了出現(xiàn)這種低迷的原因，并給出了解決這種低迷的對策，從而使中國當(dāng)代玉器走出當(dāng)今的低谷，迎來新的春天。

石之美是中國玉文化、玉器的基礎(chǔ)；善真靈美等是中國當(dāng)代玉文化的基本內(nèi)容，這點(diǎn)是此次大會得到的共識。中國當(dāng)代玉料已是廣泛意義的玉料，既包括和田玉，也包括翡翠、瑪瑙、綠松石等品種。大家共同認(rèn)識到，玉料是不可多得的自然精華，玉料本身具有的溫潤、堅(jiān)韌、純潔等自然屬性，是中國玉文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，具有能夠和人心靈溝通的靈性，我們要尊重她、愛惜她，使其發(fā)揮出最大的文化功能。善真靈美等應(yīng)是中國當(dāng)代玉文化的主要內(nèi)容。應(yīng)以中國古代玉文化為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)代文化的具體情況，創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)的中國當(dāng)代玉文化的內(nèi)容。這一文化內(nèi)容將成為中國當(dāng)代文化的重要組成部分。

這次大會為中國玉器、玉文化乃至中華文明留下了深刻的印記。

“玉器一玉文化·夏代中國文明”學(xué)術(shù)研討會及玉器精品展

去年12月24日，故宮博物院、社科院考古所等80余位考古、玉器學(xué)者出席了在浙江余杭舉辦的“玉器-玉文化·夏代中國文明”學(xué)術(shù)研討會，來自兩岸三地的學(xué)者在學(xué)術(shù)會議上深入探討了夏代玉文化的豐富內(nèi)涵。良渚博物館同時(shí)舉辦了夏時(shí)期玉器展。展覽集中展示了二里頭、夏家店、石峁等著名遺址出土的精美玉器150余件。

“天地之靈——中國社會科學(xué)院考古研究所發(fā)掘出土商與西周玉器精品展”及學(xué)術(shù)研討會

4月26日，由中國社會科學(xué)院考古研究所、北京藝術(shù)博物館主辦的“天地之靈——中國社會科學(xué)院考古研究所發(fā)掘出土商與西周玉器精品展”在北京藝術(shù)博物館舉行

本次展覽精選了中國社會科學(xué)院考古研究所珍藏的婦好墓、張家坡墓地、前掌大墓地出土玉器240件（套），旨在展示歷年考古發(fā)掘之心血，揭示商周玉器之特色與關(guān)聯(lián)，以及中國自史前時(shí)期以來的玉器制作工藝傳統(tǒng)發(fā)展到商周時(shí)期達(dá)到成熟階段的藝術(shù)成就。展覽期間舉行了“商代與西周玉器”研討會，來自社科院考古所及臺灣的專家做了精彩報(bào)告?！吨袊衿髂觇b（2013）》出版

《中國玉器年鑒（2013）》是由筆者主編的中國首部記載中國當(dāng)代玉器歷程的專門年鑒。近年來，中國當(dāng)代玉器由于有較高的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，得到了市場的高度重視，以致于出現(xiàn)了市場銷售先行、理論研究滯后的局面，從而導(dǎo)致很多問題，如資源濫用、題材老化、藝術(shù)價(jià)值低、藝術(shù)流派不明晰等等。為順應(yīng)玉界需求，提高中國當(dāng)代玉器的整體品位與文化，國內(nèi)眾多專家共同參與編寫了《中國玉器年鑒（2013）》。

《中國玉器年鑒（2013）》圖文并茂、理論與實(shí)踐并重，從大事記載、大師風(fēng)采、杰出人物、美學(xué)探討、佳作賞析、拍賣記錄等方面，全方位、多角度系統(tǒng)總結(jié)和展示出2012年中國玉器行業(yè)的整體狀況，并提供了豐富詳實(shí)的參考資料。該書系統(tǒng)介紹了國內(nèi)當(dāng)代一流玉雕大師的概況；完整闡述了當(dāng)代玉器價(jià)格指數(shù)的基本原理；全面探討了當(dāng)代玉器的美學(xué)理論；重點(diǎn)評價(jià)了當(dāng)代優(yōu)秀玉器作品；推出了當(dāng)代玉器界重點(diǎn)人物與企業(yè)；整體記錄了2012年當(dāng)代玉器拍賣的成交價(jià)格。該書既有理論——如當(dāng)代玉器價(jià)格指數(shù)、當(dāng)代玉器美學(xué)理論，又有實(shí)踐——如中國玉器材料的供應(yīng)、當(dāng)代玉器交易市場介紹等。既總結(jié)了2012年當(dāng)代玉器行業(yè)的全面情況，為當(dāng)代玉器行業(yè)留下了重要的資料，又為當(dāng)代玉器行業(yè)未來的發(fā)展指明了方向。

當(dāng)代玉器市場狀況

玉料來源

和田玉玉料供應(yīng)相對穩(wěn)定、價(jià)格平穩(wěn)。和田玉是玉器材料中最重要的材料，也是供應(yīng)量最大的材料。2013年和田玉材料總量供應(yīng)相對平穩(wěn)，但細(xì)分到產(chǎn)地有差異。

新疆和田玉材料主要是和田籽料供應(yīng)和昆侖山山料供應(yīng)。

籽料是和田玉中最高檔的材料，也是和田地區(qū)供應(yīng)和田玉的主要來源，它供應(yīng)的多少直接關(guān)系到中國高檔玉器的加工情況，2013年籽料的供應(yīng)還算充足。過去幾年，和田地區(qū)不允許開挖新的河道，籽料供應(yīng)基本上靠在戈壁灘上的開挖取得，每年的產(chǎn)出量在20噸至30噸左右。這種方法開采成本較大，數(shù)百臺挖掘機(jī)沿戈壁灘一字排開，似大海撈針。但出來的籽料品質(zhì)一般，大部分只能用做加工材料，質(zhì)量好可直接把玩的材料極少。2013年情況有所好轉(zhuǎn)，原有戈壁灘繼續(xù)出料，產(chǎn)出量仍有20噸至30噸左右，價(jià)格在每千克50萬元以上。和田河這幾年一直沒有挖掘籽料，是因?yàn)楹吞镎畤?yán)格控制。2013年白玉河的中段開始建設(shè)開發(fā)區(qū)，需要挖掘原來沒有開挖過的河道來整理土地，在挖掘河道的過程中，出了一些品質(zhì)極高可以把玩的籽料，約一兩噸，價(jià)格多在每千克400萬至500萬元以上。

和田山料的供應(yīng)?，F(xiàn)在人們所謂的和田山料已經(jīng)不是和田地區(qū)出的山料，而是整個(gè)南疆昆侖山出產(chǎn)的山料。整個(gè)昆侖山出產(chǎn)和田山料約有幾十個(gè)礦點(diǎn)，質(zhì)量參差不齊，2013年總產(chǎn)量在1500噸至2000噸左右。質(zhì)量最好、產(chǎn)量最大的要數(shù)且末地區(qū)，該地區(qū)最大的礦區(qū)是天泰礦區(qū)，2013年總產(chǎn)量在300噸左右，但其中絕大多數(shù)是次料，每噸在4萬至10萬元之間，不能用于現(xiàn)代玉器制作，只能做仿古件。真正的好料出了約30噸，每噸在百萬元以上。

2013年，金色九月，應(yīng)天泰礦業(yè)有限公司董事長王守成先生的邀請，國內(nèi)玉器研究人員一行20余人，前往昆侖山沿線玉礦考察，重點(diǎn)考察了且末玉礦。茫茫昆侖山，看起來巍峨雄偉，但山上高寒缺氧，勞作無比艱辛。千百年來，和田玉采礦之路艱辛無比，千人去百人還，百人去十人還，多少白骨鋪成和田玉之路，這是歷史上玉礦開采的真實(shí)寫照。今天的情況已經(jīng)大為改觀了，經(jīng)過幾代人的艱苦努力，人們上下山已經(jīng)非常便利，汽車能直接開到山上礦點(diǎn)。我們這次就是乘車直接到達(dá)了礦點(diǎn)，看到了震撼人心的昆侖山頂采礦的場面。這是國內(nèi)研究玉器材料的專家第一次集中行動登上礦點(diǎn)，為玉器的基礎(chǔ)研究提供了全新的視野。站在巍巍昆侖山上你會感到，世事的滄桑與人的渺小，對采玉之人的敬重之情油然而生。

除新疆和田玉以外的其它幾種和田玉材料價(jià)格情況如下：俄料中的白料價(jià)格堅(jiān)挺，質(zhì)量好點(diǎn)的每千克仍在十幾萬元以上；俄料中的碧玉價(jià)格有了變化，最好的從每千克兩萬元左右，降到每千克萬元左右，所以市場上的俄料碧玉手鐲等作品有不同程度的降價(jià)；韓料的價(jià)格基本維持去年的情況，每千克的價(jià)格在幾百到幾千不等；青海料的價(jià)格變化比較大，好的青海料特別是能出手鐲的料，從去年的一千克一萬多元，漲到兩三萬元；一般的青海料價(jià)格變化不大，比較差的那種發(fā)灰的青海料，只能用于偽古器的制作，而人們對這類的偽古器又不“感冒”，銷量不暢，這類材料價(jià)格有所下降。

翡翠原料來源充足，價(jià)格上揚(yáng)。2013年，翡翠材料供應(yīng)相對充足，第五十屆緬甸翡翠公盤于6月15日在緬甸首都內(nèi)比都舉行，雖說個(gè)別原料價(jià)格大幅上漲，再度出現(xiàn)了瘋狂石頭的局面，但由于公盤量較大，大部分原料價(jià)格還是可以接受的，這就使得翡翠原料的供應(yīng)相對寬松。

岫巖玉玉料來源相對充足，價(jià)格下滑。岫巖玉在價(jià)格瘋狂上漲了幾年后，終于放慢了腳步，其根本原因在于終端銷售不佳，導(dǎo)致需求減少，最后連累價(jià)格下降。年初時(shí)，雖說銷售不暢的局面已經(jīng)有了端倪，但廠家商家還是寄希望于2013年的行情，廠家生產(chǎn)、商家囤貨導(dǎo)致原料上漲，年末的銷售不佳，廠家商家的大規(guī)模甩貨、無人進(jìn)料，導(dǎo)致原料價(jià)格下滑

南紅瑪瑙原料來源緊張，價(jià)格飛漲。南紅，實(shí)際上是一種瑪瑙的名稱，因其顏色純正而出名，幾年前還不被人注意，2013年以來，南紅價(jià)格突飛猛進(jìn)，年末比年初漲了幾倍、幾十倍，好的南紅從年初只有幾元、幾十元一克，漲到年末的幾百元一克。南紅算是2013年玉器材料的一大亮點(diǎn)。作品供應(yīng)

2013年新玉作品的供應(yīng)呈現(xiàn)小幅增長，表現(xiàn)在高端產(chǎn)品的供應(yīng)比較穩(wěn)定，中端產(chǎn)品的供應(yīng)有所減少，低端產(chǎn)品的供應(yīng)大幅增加。

高端產(chǎn)品基本出自大師之手，玉雕大師的人數(shù)雖然有所增加，但也很有限。特別是高端玉雕大師的作品更是鳳毛麟角，像倪偉濱、蘇然這些大師再怎么做，一年下來每人也就百十來件作品，產(chǎn)量不可能大幅增加。所以說高端作品的供應(yīng)基本穩(wěn)定。

中端產(chǎn)品實(shí)際上是社會消費(fèi)最大的一塊，但其價(jià)格與作品的定位卻有些尷尬。這部分作品價(jià)格雖然比起高端作品低，但作品的藝術(shù)水準(zhǔn)與高端作品相比差距較大，有一種高不成、低不就的感覺。過去幾年整個(gè)行業(yè)都好的時(shí)候，這些中端作品也跟著雞犬升天，價(jià)格高漲。但2013年大環(huán)境不太好，這些作品需求的少了，供應(yīng)量自然就少了。

低端作品雖然材料和做工都比較差，但它最大的特點(diǎn)是便宜，這些作品選用的材料品質(zhì)較差，制作也基本上是靠機(jī)器完成，人工成本低，增加產(chǎn)量易如反掌。人們花個(gè)幾百上千買一玉器玩意兒，討一樂呵也無所謂好壞，這種市場的需求擴(kuò)大導(dǎo)致低端作品供應(yīng)的大增。玉器銷售

2013年的當(dāng)代玉器銷售基本上是市場銷售為主，展會展賣為輔，拍賣會補(bǔ)缺。

專業(yè)市場銷售。專業(yè)市場是玉器銷售的主要形式，分為低端與高端的銷售市場。低端市場以北京潘家園市場和上海城隍廟市場為代表。高端的以北京古玩城和上海中福古玩城為龍頭。這兩端市場呈兩極分化態(tài)勢，低端市場銷售繼續(xù)火爆，銷售量占玉器整體銷售的很大比重，高端市場2013年的銷售情況整體不好，大部分門店都門可羅雀，銷售量急劇下降。

商場零售。近幾年珠寶玉石進(jìn)商場銷售已經(jīng)蔚然成風(fēng)，這些銷售店或柜臺，大都占據(jù)著商場不錯(cuò)的位置，但東西價(jià)格較貴，這種方式的銷售目前占的量還不是很大。

專賣店銷售。每個(gè)城市都有遍布各個(gè)角落的玉器專賣店，現(xiàn)在北京走幾個(gè)街口就能找到小的玉器專賣店，但這種專賣店多是銷售最低端的，買著玩玩的東西。當(dāng)然，也有一些較為高端的專賣店開始進(jìn)行創(chuàng)意銷售，如北京新疆飯店的國玉文博館，就是非常有創(chuàng)意的文化建設(shè)與銷售模式。

展會展賣。始于幾年前，火爆于2013年的展會銷售方式風(fēng)靡全國。過去幾年，展會還只是批發(fā)商之間的交易會，這兩年突然變味，除少數(shù)幾場外，多數(shù)玉器展會已經(jīng)變成以零售為主的玉器銷售會。以北京為中心，從南到北，從東到西，幾乎每個(gè)省會和大一點(diǎn)的城市都有寶玉石展賣會，已經(jīng)成為玉器銷售的一種形式。這些展會看起來展品琳瑯滿目，買家以為這是批發(fā)，可以淘到便宜東西，實(shí)則不然，展會上的東西一點(diǎn)都不便宜，且售后沒保證。這類展賣會辦得最好的還是北京秋季的年度國際珠寶展。

拍賣會拍賣。2013年玉器拍賣全年基本無亮點(diǎn)。去年風(fēng)靡一時(shí)的無底價(jià)拍賣2013年已經(jīng)提不起人們的興趣，無底價(jià)拍賣的拍品成交量看似很大，但總成交額較低。為數(shù)不多的幾場當(dāng)代玉器拍賣，為了吸引人們關(guān)注，底價(jià)定得較低，拍賣時(shí)多在起拍價(jià)左右成交，沒有多大的成交量，與前幾年相比差距較大，看來當(dāng)代玉器的拍賣還有很長的路要走。

縱觀2013年玉器銷售市場，有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。首先是作品檔次提高。各地市場、門店甚至是展會，都在提高作品的檔次。2013年市場調(diào)整，以往那種魚龍混雜、泥沙俱下的時(shí)代已經(jīng)過去，這就要求商家盡量拿出好東西，或者裝修得有特色，才能吸引消費(fèi)者眼球，因而使得整個(gè)市場的作品檔次有所提高。

其次是成交總額減少。由于高檔玉器作品的價(jià)格沒有大幅上漲，期待投資回報(bào)的買家沒有較高回報(bào)，因此這些人2013年非常謹(jǐn)慎，高端玉器銷售總額減少。低端作品的銷量雖然大幅增加，但這類作品價(jià)格低，對玉器成交總額貢獻(xiàn)不大，導(dǎo)致2013年玉器成交總額減少。

三是石頭品類變化。過去的玉器銷售，品類多以白玉翡翠為主。2013年石頭的品種有了變化，人們對白玉翡翠的關(guān)注熱度急劇降溫，代之以對彩石的關(guān)注度升溫。人們喜愛和田玉翡翠是因?yàn)槠湮幕瘍?nèi)涵豐富，保值能力強(qiáng)。近些年白玉翡翠價(jià)格高漲，人們的關(guān)注點(diǎn)自然就轉(zhuǎn)向其它相對便宜的彩石寶石上面去了。同時(shí)彩石顏色亮麗，光彩照人，也符合當(dāng)今人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。人們更多關(guān)注彩石，意味著多年來白玉翡翠對玉器市場的主導(dǎo)地位開始下降。如果不挖掘白玉翡翠玉器作品其中更深刻的文化含義，使其滿足人們多層次的文化及審美需求，白玉翡翠的市場前景令人擔(dān)憂。翡器盡管原料價(jià)格沒降，但成品銷售價(jià)格有一定程度的降低。岫巖玉的情況更是如此，看岫巖玉器市場空無一人的展廳，就可知其價(jià)格的低落。

古代玉器市場

中國古玉細(xì)分起來又可以分為漢代以前的古玉，稱之為高古玉和唐以后的玉器，唐以后的玉器雖然跨度不小，但實(shí)際上唐宋遼金元的玉器很少，占絕大比重的是明清玉器。古玉收藏市場實(shí)際上也分為兩部分：收藏漢代以前的高古玉市場和收藏明清玉器的古玉市場。這兩個(gè)市場收藏的雖說都是古玉，但群體截然不同，甚至是涇渭分明。

古玉的來源

高古玉的來源，以往有這樣幾種來源：盜墓新出土的高古玉、早年流失海外的高古玉回流、留在國內(nèi)的高古玉再流通。

盜墓新出土高古已絕跡。隨著人們對于古代文物價(jià)值認(rèn)知的不斷提高，這種情況已經(jīng)絕跡。地方政府的文物保護(hù)意識也愈來愈高，就連正規(guī)考古出土的器物都不愿意讓上級部門帶走，而愿留在地方成為當(dāng)?shù)貧v史文化的象征，就更不會讓盜墓者盜走東西。

海外回流高古玉。一提到海外，人們認(rèn)為就有大批古玉等著回流，其中也包括大量高古玉的回流。海外古玉近些年回流是事實(shí)，但回流的不是高古玉，而是明清玉，西方國家對中國高古玉是沒有收藏傳統(tǒng)的。

1840年以前，玉器在西方?jīng)]有引起足夠的注意。史料記載歐美國家得到中國玉器是1792至1794年間，英國來華使團(tuán)馬卡蒂尼爵士得到一件乾隆皇帝贈給英王喬治三世的玉如意。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，西方人獲得了玉器的資料。1851年，在倫敦萬國博覽會上，中國展團(tuán)展出的精美玉器才被世人廣知。第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，英法聯(lián)軍洗劫了圓明園，也搶走了大批園中玉器。以美國大都會博物館為例，中國古玉收藏最全的是清代玉器，總數(shù)逾千件。這些清代玉器主要是美國收藏家畢曉普1902年去世前捐贈的。據(jù)說畢曉普早年對日本藝術(shù)頗有興趣，在收藏研究的過程中發(fā)現(xiàn)了中國玉器。從1870年開始，他在紐約和波士頓收購了一批精美的中國玉器，后來他了解到這些玉器來自1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，英法聯(lián)軍攻陷北京，從清宮和圓明園劫掠回歐洲的戰(zhàn)利品。因此，畢曉普多次往返于歐美之間進(jìn)行購買，獲得了不少精美玉器藏品。后來，他又遠(yuǎn)渡重洋到中國，在頤和園附近收集了一些珍貴的宮廷玉器。

當(dāng)然也有特例，加拿大的懷履光，以傳教士的身份，長期在河南替加拿大皇家安大略博物館收集中國文物。當(dāng)年洛陽金村古墓被盜后，他趁機(jī)收購了一些金村墓葬出土的高古玉，但這只是當(dāng)時(shí)中國玉器收藏的很少一部分。由此我們不難看出，西方收藏的古玉以明清玉器為主，高古玉收藏很少。直到今天，即使是歐洲國家級博物館對高古玉認(rèn)識水平有限。筆者2012年在法國巴黎考察半個(gè)月之久，就看到了這一點(diǎn)，以收藏中國古玉聞名的法國吉美博物館，陳列著幾十塊玉璧，但沒有區(qū)分出良渚玉壁和石卯玉璧，而是將二者混在一起，權(quán)當(dāng)新石器時(shí)代的古玉。總之，海外回流的古玉，絕大多數(shù)都是明清古玉，西方?jīng)]有收藏中國高古玉的傳統(tǒng)，因而也就沒有大量的高古玉回流。

最后，我們只能寄希望于國內(nèi)原有的高古玉再流通。由于歷史種種原岡，國內(nèi)民間還是有高古玉。這些高古玉的收藏者，有的是缺乏對高古玉的認(rèn)識及價(jià)值，拿出來再流通，也有因經(jīng)濟(jì)原因轉(zhuǎn)讓。但這部分少之又少，能慧眼識珠認(rèn)識其價(jià)值的寥寥無幾。

明清古玉來源有兩種：海外回流和國內(nèi)原有古玉的再流通。

前文談到，歐美國家自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，對中國玉器的收藏產(chǎn)生了極大興趣，大量明清玉器特別是清代玉器大量從中國外流，其中不乏皇室精品，這些玉器已經(jīng)成為今天古玉市場的重要貨源。近些年來中國人海外淘寶玉器的浪潮一浪高過一浪，賣價(jià)奇高的明清古玉基本來自海外。同時(shí)，由于明清玉器在國內(nèi)允許拍賣，因此循環(huán)交易這部分玉器已經(jīng)成為國內(nèi)古玉市場最重要的明清古玉米源。

古玉的流通

國內(nèi)基本上有兩種古玉流通渠道，分為市場交易和拍賣。

市場交易。當(dāng)今國內(nèi)各大城市都有古玩市場，有古玩的地方基本都有古玉，然而，這些市場大都是贗品充斥，沒有多少真正的古玉。目前國內(nèi)只有為數(shù)不多的幾個(gè)一線城市的古玩市場，才有真正的古玉交易。這些交易，一般以高古玉為重點(diǎn)。高古玉講的是歷史文化，賣的是歷史價(jià)值，價(jià)格自然就偏高些。據(jù)筆者觀察，2013年高古玉的價(jià)格比2012年并沒有降低多少，但成交量卻大幅減少，主要是貨源太少。

拍賣。拍賣是古玉交易的又一重要渠道，國外高古玉的拍賣很少，他們收藏的高古玉本來就少，當(dāng)然就沒有東西拍了，偶然有幾件高古玉的拍賣，全世界都盯著，價(jià)都炒到天上去了。高古玉在國內(nèi)的拍賣上基本絕跡，因?yàn)閲颐髁罱節(jié)h代以前高古玉拍賣。然而，為什么拍賣會上還會有高古玉出現(xiàn)呢，那時(shí)因?yàn)?，這些所謂的高古玉都是贗品，這樣國家就不管了。那么會不會有真的高古玉混在其中，把關(guān)的專家看不出來呢，筆者可以負(fù)責(zé)任地說：不會！因?yàn)閲鴥?nèi)的重要古玉拍賣，都需要專家們把關(guān)通過，能從張如蘭、徐琳等專家的眼皮底下蒙混過關(guān)幾乎不可能，他們對高古玉的認(rèn)識準(zhǔn)確到位，人又認(rèn)真負(fù)責(zé)，他們甚至?xí)延谐鐾料右傻母吖庞穸继蕹鰜?，這既凈化了拍賣市場，保護(hù)了國家利益，同時(shí)也堵住了高古玉通過拍賣轉(zhuǎn)手的可能。如果說以前還有個(gè)別漏網(wǎng)之魚，這種情況現(xiàn)在乃至今后都不會再發(fā)生了。

與高古玉不同，明清古玉還是可以拍賣的。歐美明清玉器回流，已經(jīng)成為當(dāng)今國內(nèi)明清玉器收藏的重要米源。這些明清玉器的拍賣基本上是在境外進(jìn)行的。2014年1月11日，德國庫靈（Kühling）拍賣行上拍的清代玉帶鉤（長13厘米），9840歐元（約合人民幣8.14萬元）的成交價(jià)有些偏高。只能說明被人們認(rèn)可的明清玉器，價(jià)格仍在大幅上漲。

國內(nèi)的古玉拍賣則另當(dāng)別論了。2013年各大拍賣行的古玉拍品預(yù)展筆者基本都看了，各家拍賣的古玉數(shù)量不等，多者數(shù)百件，少的也有數(shù)十件。拍賣的古玉以明清為主，器物以民間用具為多，間或夾雜著一些皇家器物，起拍價(jià)格適中，成交率挺高。盡管拍賣的玉器被包裝得富麗堂皇，但在其華麗的外表下，掩蓋不住古玉拍賣已超出拍賣底線的事實(shí)。什么是玉器拍賣的底線？玉器材料！中國古玉使用的材料是和田玉，古代玉器使用的和田玉和我們今天的和田玉在概念上是有區(qū)別的。我們今天一般意義上所說的和田玉不僅包含和田地區(qū)出產(chǎn)的和田玉，還包含青海玉、俄玉和韓國玉等，而中國古玉和田料來源，特別是明清古玉，絕大多數(shù)是來源于和田地區(qū)的和田玉。

筆者之所以如此強(qiáng)調(diào)玉器材料的重要性，是因?yàn)椴牧鲜怯衿鞯幕A(chǔ)，是中國玉文化的物質(zhì)載體。我們今天的玉料來源多樣化，但古代玉料來源較為單一，和田地區(qū)的和田玉是古代玉文化的載體。我們通過這些物質(zhì)載體，能夠清楚地認(rèn)識各個(gè)時(shí)代玉文化的特征，如果我們連作為中國玉器玉文化物質(zhì)載體的玉料都搞錯(cuò)了，還何談古代玉器玉文化。試想用今天生產(chǎn)出來的紙畫的古畫，盡管是古畫模樣的畫，但它是古代繪畫嗎？同樣的道理，用當(dāng)代近幾十年才發(fā)現(xiàn)開采的玉料制作的古玉模樣的玉器，會是古代玉器嗎？2013年拍賣的“古玉”中有相當(dāng)一部分就是用近幾十年才開采出來的玉料制成的玉器，是不是古玉一目了然了嗎？這一點(diǎn)突破了古玉拍賣的底線。

中國古玉的材料來源多種多樣，也有美石即玉的說法，但這種情況多發(fā)生于史前時(shí)代。進(jìn)入文明社會以后，雖說是材料來源仍然多元化，但和田玉慢慢成為主要玉種。產(chǎn)生于商代，確立于漢代的和田玉文化，令和田玉成為文明社會后中國玉文化的最重要——幾乎是唯一的玉材。盡管我們今天對于這些玉材的來源地還有不統(tǒng)一的說法，但有一點(diǎn)是肯定的，韓料、俄料及青海料都不是中國古玉特別不是明清玉器的材料來源，這幾種材料成為和田玉材料來源是近些年的事情。青海料1993年發(fā)現(xiàn)，韓料2000年進(jìn)入中國，俄料也是上世紀(jì)90年代中期引入中國市場，所以用這幾種玉材制成的古代器型的玉器，毫無疑問就是仿古玉。

有人不禁要問，既然都是和田玉，這幾種材料有區(qū)別嗎？當(dāng)然有區(qū)別，而且很大，它是判斷一件玉器是否是真古玉的第一標(biāo)志。中國古玉材料來源學(xué)術(shù)界的認(rèn)識雖有分歧，但對明清古玉材料基本都來自新疆南疆一代出產(chǎn)的和田玉這一認(rèn)識是基本統(tǒng)一的。拍賣標(biāo)的上寫的是明清古玉，起碼玉器材料應(yīng)該是和田地區(qū)出產(chǎn)的和田玉，果真這樣還說得過去，第一步?jīng)]錯(cuò)，還有往下走進(jìn)一步辨其真?zhèn)蔚谋匾Ｈ绻瞧渌貐^(qū)的和田玉，如韓料、俄料、青海料等制成的玉器，其基礎(chǔ)就不對，根本就沒有可能是明清古玉，如果拍賣用這些材料制成且標(biāo)明年代的古玉，盡管拍賣行以拍賣法為借口可以不負(fù)責(zé)任，但對買家來說就太不公平了，這就突破了古玉拍賣的底線，明擺著拿新的當(dāng)老的拍賣。

為什么會出現(xiàn)這種情況，這與某些人以地質(zhì)部門的證書為幌子有關(guān)。韓料、俄料、青海料這幾種材料到地質(zhì)部門鑒定，都會給你出和田玉的證書，這沒有錯(cuò)，地質(zhì)部門會將透閃石含量在98%以上的石頭部出具和田玉的證書，但這只是礦物成分的標(biāo)志，并不是礦石使用年代的標(biāo)志，如果以為用透閃石即和田玉做的玉器就是古玉了，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，用近些年開采的玉料制成的古玉模樣的玉器，無論做得多像還是現(xiàn)代仿品，和古玉風(fēng)馬牛不相及。

那么，怎樣才能辨別出這些透閃石是那些地方出產(chǎn)的呢？說實(shí)話，就目前的科學(xué)技術(shù)手段是無法辨別的，地質(zhì)部門的檢測手段及出的證書只能達(dá)到透閃石的層次，沒法具體到產(chǎn)地。要了解這些透閃石的具體產(chǎn)地，只有憑經(jīng)驗(yàn)來斷定，這要靠個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累，人們和這些材料接觸時(shí)間長了，就會有些體會，慢慢就能分清幾種料的區(qū)別了。人們走進(jìn)拍賣場，相信的是拍賣行的眼力及把關(guān)能力，為的是財(cái)富的增值保值，但前提是東西的保真，在此前提下，貴點(diǎn)便宜點(diǎn)都無所謂，貴點(diǎn)只是輸時(shí)間，但東西不對，那就一切都輸了。筆者衷心希望拍賣行能有一雙火眼金睛，為競拍者把好古玉關(guān)，起碼把好玉料關(guān)，古玉拍賣在玉料的底線以上做事，以達(dá)到買家賣家皆大歡喜的境界。

走過八千年的中國玉器，又走過了一年，筆者衷心祝愿在新的一年里玉器事業(yè)能有大發(fā)展，中國玉文化能在我們手中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

（責(zé)任編輯：馬怡運(yùn)）