鐘曉毅 廣東省社科院文化產(chǎn)業(yè)研究所所長、文學(xué)研究中心主任、教授。

關(guān)于嶺南的文化與文學(xué)，近二十年來，梁鳳蓮一直以極大的熱情關(guān)注著闡釋著并想象著與理解著，面對變動不羈的生活世界和紛亂的文化現(xiàn)實，她常常很努力地企求以自己輕捷、靈動和敏銳的批評實踐，捕捉著這個時代的心靈狀態(tài)和文化與文學(xué)發(fā)展、變化的真實動向，在一種頗有“嶺南風(fēng)”的語言方式和批評語境的影響、牽動中，擺脫種種局限和束縛，希望日趨建構(gòu)起自己的批評形態(tài)和基本格局。因此，她幾乎不用簡單的方式去表達自己對地域文化乃至對世界的感受，她喜歡委婉和迂回地去表述，去解釋，一遍又一遍，給我們的結(jié)論不可能只有一個，你只要看到事實的一個側(cè)面，它就有可能存在另一個側(cè)面。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一個隱蔽的側(cè)面，你可能會獲得另一些明顯的觸發(fā)。梁鳳蓮之所以選擇如此復(fù)雜、甚至繁瑣的方式，或許是她認(rèn)為很多感受和思考，不可能被幾個枯燥的概念說出，它不可能被概括，也不可能被簡化；有時候感覺到她就是嶺南文化與文學(xué)這片深邃與遼闊的森林里的一位勤奮的打柴人，一點一點地將收集的柴禾堆放在一起，并在帶著斑點的一片陽光里捆緊了收藏好，在冬日的寒冷和迷離的時分點燃起熱烈的火焰，度自己也度其他有心人。

新作《容度之間——嶺南的文化與文學(xué)》就如同新添的一束火焰，其中若隱若現(xiàn)地閃耀著某種明朗的光芒。它分成三大部分，第一部分是淵源與呈現(xiàn)，從歷史審視、本土追問、發(fā)展走向去揭示嶺南文化與文學(xué)本質(zhì)論；第二部分是困惑與抉擇，回溯嶺南文化與文學(xué)傳統(tǒng)論，提到了文化宿命與文學(xué)創(chuàng)作的抗?fàn)?、文化追尋中的文學(xué)歷程以及碰撞中的新生；第三部分主要正視傳承與新變：嶺南文化與文學(xué)現(xiàn)實論。從嶺南文化與嶺南文學(xué)的相互構(gòu)建和顯現(xiàn)、嶺南文學(xué)追求中的文化內(nèi)涵、當(dāng)代嶺南文學(xué)的藝術(shù)語境、嶺南文學(xué)的表述特征等諸種要素去打開新視閥，從而彰顯出了嶺南大地的文學(xué)走勢和氣度。作為廣東文化與文學(xué)理論批評家的一員，梁鳳蓮在近年來任何時候都沒有缺席，并漸趨煥發(fā)出其內(nèi)在的活力與激情，變得較為現(xiàn)實而豐富，她的批評與評論文字，不僅見證了嶺南文化與文學(xué)新時期以來的文脈流轉(zhuǎn)，創(chuàng)作與批評的話語空間的轉(zhuǎn)換，更參與到當(dāng)代文學(xué)的潮流保持著內(nèi)在的精神性聯(lián)系，從一開始的承載著文學(xué)觀念的歷史性變革，到經(jīng)歷了世紀(jì)之交努力擺脫困境，實現(xiàn)文化與文學(xué)批評回到學(xué)理、回到問題、回到文化與文學(xué)本體的審美性批評的歷史性蛻變，都能看到她的跟進與參與，其行程中的變遷和行旅，在《容度之間》亦有較為清晰的思考和描述。

從嶺南文化到文學(xué)，又從文學(xué)回溯到文化，說明了曲曲折折走到今天的梁鳳蓮并不僅僅只是在關(guān)注那些流暢的、有著充分理由的事物了，在文化與文學(xué)的相互相承與相互纏繞中，她希望自己能夠通過一個個謎題的發(fā)現(xiàn)，找到思考世界的途徑，因為在看似簡單的問題背后，一個深藏著一些不易解的卻饒有趣味的文化問題，要從中獲得解題過程中的樂趣，就要一層層揭開其間的重重包裝，一點點向中心靠攏，那么，總會有一天，它們會從深邃的內(nèi)部透出光亮，在照徹我們心靈的一瞬，也為地域的文化批評創(chuàng)造了新的言說空間。也許從更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范來說，《容度之間》中的理論概括與邏輯關(guān)系的展開還存在著模糊不清的地方，未知和困惑處處可見。但我們想深一層，對于現(xiàn)今的世界來說，模糊不清不僅是它的表象同時也可能還是它的本質(zhì)，因為從根本上說，世界就是由一個個復(fù)雜的岔路組成的，我們需要在步步的選擇中繼續(xù)不斷地前行，情形一如卡夫卡在他的《一場斗爭的描寫》中所描述的那樣：我無憂無慮地繼續(xù)往前走去，但我害怕走艱難的山路，我讓人把這條路修得平坦，最后伸向遠(yuǎn)方的山谷，石頭按照我的意愿消失了，風(fēng)也變得無影無蹤了，離公路對面相當(dāng)遠(yuǎn)的地方大約與我隔著一條河，我在那里立起一座高山，它那長滿灌木的高原直上云霄。最高的樹枝上細(xì)小的枝條及其擺動我都看得清楚。這樣的景象盡管那么平凡，卻令我非常愉快，以致我就像站在遠(yuǎn)處蓬亂的灌木叢中枝條上的一只小鳥，忘記了讓月亮升起，月亮已在山后，也許正在為推遲升空而生氣?！度荻戎g》的論述中就充滿了如此這般的迷離恍惚的激情和詩意，心儀者定覺得會心莞爾，另一批讀者則會感到雜音頻仍，那就真是仁者見仁智者見智了。

但梁鳳蓮對嶺南地區(qū)的詩學(xué)源流的綜述與尋根溯源，相信會讓所有讀者都心有戚戚然，把二十世紀(jì)之初的嶺南詩群放在中國詩歌傳統(tǒng)中來觀察，定位是很準(zhǔn)確的，盡管在思想上與精神上，我們的詩歌與“五四”以來的文化同步，否則，康梁詩風(fēng)不會迄今留香，但放在白話詩的體系中，一樣算不上已找到很妥帖的表現(xiàn)形式，而當(dāng)下的嶺南詩歌寫作，也漸漸喪失了讀者留有想象空間的能力和勇氣，傳統(tǒng)的人與社會、人與人、人與文化、人與歷史、人與自然關(guān)系喪失后，詩歌寫作無法回避說明為文路徑，無法避免大量的材料的回填?！度荻戎g》在其間用了頗多的篇幅去探索這個問題，皆因梁鳳蓮很清楚，文化與文學(xué)都是時代的證明，都是時代精神的折射，今天的文化和文學(xué)面臨的困境很多，其中挺重要的一條，還有艱難的傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)驗的尋找，皆因越來越加速的現(xiàn)代化進程里，民族的地域的文化形態(tài)正在不斷消失，地域之內(nèi)或之外，我們今天所面對的鄉(xiāng)愁是全景的，文化精神資源的消失與詩意的確立與自信，開始發(fā)生矛盾。地域經(jīng)驗的寫作，如何在文化碎片化的時代里，獲得持久的動力？梁鳳蓮在《容度之間》，盡力給出方法，希望不斷打開新視閥，在一種較為宏闊的知識視野中和審視文化現(xiàn)象以及作家作品的發(fā)生，試圖找到更有效的抵達文化與文學(xué)現(xiàn)場的語言方式，既有從文化、文學(xué)史的角度對文學(xué)現(xiàn)象進行把握，或者從發(fā)生學(xué)、社會學(xué)角度進入具體的作品，抉幽發(fā)微，呈現(xiàn)出一種多元復(fù)調(diào)的走勢，再也不僅僅是個人私語般的獨白了，在探索嶺南文化與文學(xué)的傳統(tǒng)品格和當(dāng)代承繼以及在新的歷史階段復(fù)雜的變化和運行軌跡的同時，深入地強調(diào)如何在學(xué)理層面上闡釋文化批評和研究中的“世界眼光與嶺南風(fēng)格”，從而保持了對社會生活和文學(xué)現(xiàn)場有著一定影響力的發(fā)言能力，越發(fā)地顯示出了一種更為開闊、沉實的氣度和格局。

在對嶺南文化與文學(xué)的極大熱情從而投入到新的批評方法的探索中，《容度之間》亦有著明確的角色定位和價值定位，逐漸打破了過去的文化與文學(xué)批評模式和觀念的限制，竭力去發(fā)現(xiàn)文化批評與文學(xué)創(chuàng)作復(fù)雜的關(guān)系，并作出了清醒而清晰的審視，這可視為梁鳳蓮文化研究與文學(xué)批評的方向性策略，她深知在當(dāng)下，理解力比想象力更為重要，這源于將文化源流與文學(xué)創(chuàng)作以及批評人為地域化的觀點在今天早已不值一駁了，嶺南的學(xué)者應(yīng)該有一種氣魄、胸懷和勇氣，勇于跨越地域的限制，徹底打開自己的理論視界，從地域和“地域性”走向“國家”乃至走向“世界”，如王國維所說的，要“入乎其內(nèi)、出乎其外”，或者說是“內(nèi)外兼修”，即對于“外”的注目，一方面能形成我們“嶺南風(fēng)”的影響力，另一方面，也能構(gòu)成我們考量“內(nèi)”的標(biāo)準(zhǔn)和參照系，只有憑借這樣的一種胸懷和氣量，嶺南的文化和文學(xué)，才會保持著較高的思維水準(zhǔn)和精神品質(zhì)?！度荻戎g》，“內(nèi)外兼修”的“內(nèi)”，梁鳳蓮是做到了，“入乎其內(nèi)，出乎其外”的“外”，還有待更大的拓展。

時值萬物生長的春季，佇立小院之中，抬頭看月華明凈，想起了“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這首久遠(yuǎn)的詩歌，那么簡單的物象組成文字，最讓我們?yōu)橹膭?。月光下，對故鄉(xiāng)的思念意緒，流傳千古，到了今天實際上已經(jīng)成為思念精神故鄉(xiāng)的隱喻。在流傳的進程中，隨著時代的變化，諸多隱喻是我們不斷賦予它的。文化創(chuàng)新，當(dāng)然需要解構(gòu)傳統(tǒng)的意義與價值，但是解構(gòu)不是簡單的破壞，而是撥開文化隱喻的迷霧，一點點接近實物的本原。在中國廣州，在嶺南四季溫暖的土地上，梁鳳蓮一直堅持不懈地做著諸如此類的撥迷破霧工作并卓有成效，在她的《容度之間》出版之際，她一再囑我寫些文字，盛情難卻，便在春夜嘀嗒不止的風(fēng)聲雨聲中，有感而發(fā)以上零碎的文字，希冀著勤奮的作者，永遠(yuǎn)保持著對故鄉(xiāng)嶺南言說的熱情，讓自己的生命與靈魂仍然穿行在嶺南文化與文學(xué)的現(xiàn)場，并盡力擴展開去，從不放棄對新的理論話語的尋求，那就能有效地保持著發(fā)言的可持續(xù)性，并能在這種可發(fā)展中真正地建構(gòu)出我們有影響力的“文化嶺南”與“文學(xué)嶺南” 。

責(zé)任編輯 楊 希endprint