蔡迪 周莉英

（陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021）

探析牛仔服裝時(shí)尚中的文化變遷

蔡迪 周莉英

（陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021）

牛仔服，大概是19世紀(jì)40年代以來世界上最為流行的一種服飾。自從其誕生之日起，牛仔服便展現(xiàn)出其強(qiáng)大的融合與吸收能力，不管是哪一時(shí)期、無論是到了哪里，牛仔服總是能準(zhǔn)確的把握住當(dāng)?shù)厝巳旱膶?duì)時(shí)尚的追求心理。文章對(duì)牛仔服的起源與發(fā)展做了一個(gè)簡(jiǎn)單的概述，并系統(tǒng)闡述了牛仔服成長(zhǎng)與發(fā)展過程中的文化變遷。

牛仔服裝；時(shí)尚；起源；發(fā)展；文化變遷

自從1848年在美國(guó)誕生之日起，牛仔服便表現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力和發(fā)展力。從最初的工裝逐漸發(fā)展成為服裝界長(zhǎng)盛不衰且老少皆宜的一種服裝，牛仔服走過了不同尋常的160年，可以說，一部牛仔服成長(zhǎng)與發(fā)展的歷史，實(shí)際上就是牛仔服不斷適應(yīng)人類生產(chǎn)生活、滿足人們時(shí)尚心理的文化變遷史，在這一過程中，牛仔服一步步征服了時(shí)尚界刁鉆、挑剔的目光，并以其自然、不羈和充滿青春活力的風(fēng)格而捕獲了全球大多數(shù)人群的芳心。

一、由馬背上的旋風(fēng)到飛入尋常百姓家——牛仔服的誕生與成長(zhǎng)

一種服裝總是在適應(yīng)人類生產(chǎn)生活的過程中產(chǎn)生的，牛仔服自然也不例外。在美國(guó)19世紀(jì)那場(chǎng)舉世聞名的淘金大潮中，美國(guó)人利維·斯特勞斯從帳篷帆布的耐用性中得到啟示，將其制作成結(jié)實(shí)、耐用、舒適而又便宜的“淘金工裝”，因其耐磨耐穿，且降低了生產(chǎn)、生活成本，牛仔服迅速得到了淘金工人的青睞，以此為契機(jī)，牛仔服迅速走上了其成長(zhǎng)與擴(kuò)展之路。

以牛仔服為中心，19世紀(jì)60-80年代左右，在美國(guó)西部還引發(fā)了被后世稱為“牛仔文化”的服飾文化。牛仔文化的誕生不僅為美國(guó)創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，而且還豐富了美國(guó)精神文化內(nèi)涵，并對(duì)美國(guó)文化以“牛仔服”為載體對(duì)外擴(kuò)張產(chǎn)生了重大的影響。特別是20世紀(jì)60年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，牛仔服和牛仔文化開始走出美國(guó)、走向世界，并且迅速在進(jìn)入地與當(dāng)?shù)鼐用竦纳詈臀幕嗳诤?，成為?dāng)今世界上超越國(guó)界、得到世界上大多數(shù)居民所普遍認(rèn)可的一種服飾，并深深地影響到了當(dāng)?shù)胤椇头椢幕某砷L(zhǎng)與發(fā)展過程。

事實(shí)上，牛仔服和牛仔文化的誕生以及蓬勃發(fā)展有其必然的原因，除了前文中介紹的結(jié)實(shí)耐穿的原因之外，還有面料符合衛(wèi)生學(xué)原理，源于勞動(dòng)、與勞動(dòng)者的生存需要休戚相關(guān)，集通用性、觀賞性和實(shí)用性于一體，能夠自覺地與當(dāng)?shù)鼐用裆钗幕嗳诤系确矫娴囊蛩?。表現(xiàn)出與美國(guó)總體的社會(huì)歷史發(fā)展基本一致的特征。牛仔服是為了適應(yīng)淘金工的日常生產(chǎn)需求所產(chǎn)生的，因此恰到好處的與美國(guó)移民文化早期的實(shí)用主義文化觀相結(jié)合；到了20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，牛仔文化又成了美國(guó)人發(fā)泄對(duì)執(zhí)政者和資本主義發(fā)展模式不滿情緒的最佳載體；到了第二次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后恢復(fù)重建時(shí)期，牛仔文化又成了支持反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和節(jié)儉重建的重要象征。由此可見，無論是在什么時(shí)候，牛仔文化的發(fā)展都是與社會(huì)歷史發(fā)展高度契合的。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的發(fā)展，牛仔服和牛仔文化開始打破地域和民族的界限，成為全世界普遍流行的一種服飾文化。盡管其在細(xì)節(jié)等方面可能存在不同，但從整體來看，牛仔文化所表達(dá)的都是一種發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美和展現(xiàn)美的文化過程。在保持統(tǒng)一性的前提下，各地的牛仔服飾文化又表現(xiàn)出了與當(dāng)?shù)匚幕叨任呛系奶卣?。如在歐美等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，牛仔服飾文化以高貴和典雅為主流特點(diǎn)，表現(xiàn)出了歐美一貫追求的“紳士風(fēng)度”；在大多數(shù)的亞洲國(guó)家，牛仔服飾文化則體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，表現(xiàn)出了亞洲文化的莊重和儒雅；在非洲等欠發(fā)達(dá)地區(qū)，牛仔服飾文化則更加注重實(shí)用性的特點(diǎn)等等。

時(shí)至今日，牛仔服和牛仔服飾文化已經(jīng)滲透到世界上的大部分地區(qū)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展、積極融入文化成為牛仔服飾長(zhǎng)盛不衰的堅(jiān)強(qiáng)柱石。我們有理由相信，牛仔服和牛仔文化一定能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，表現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力！

[1]賈娟、王革輝.牛仔服風(fēng)行原因探討[J].化纖與紡織技術(shù).2005（1）：50-52.

[2]林子務(wù).牛仔服的變遷和發(fā)展給我們的啟示[J].紡織學(xué)報(bào).2002（6）：73-75.

[3]余戡平.牛仔服飾的文化探討[J].品牌.2012（1）：73-74.

二、牛仔服時(shí)尚中的文化變遷與發(fā)展

牛仔文化的誕生和發(fā)展有其必要的成長(zhǎng)因素，它之所以成為一種文化符號(hào)，最主要的原因就是它能夠滿足各個(gè)地域、各個(gè)階層的人們自我傾訴和自我表現(xiàn)的需求。單純從服飾文化學(xué)的角度來看，牛仔服更加突出人體某一部分的內(nèi)容，使人產(chǎn)生性感的聯(lián)想，正是由于追求性感這一反映人本性的心態(tài)，使得牛仔文化取得了超越階級(jí)、民族、地域和時(shí)代的快速發(fā)展，并在不同地域的不同階段呈現(xiàn)出不同的文化變遷。

牛仔服產(chǎn)生前期，主要是在美國(guó)流行，因此這一過程更多的

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1005-5312（2014）14-0025-01