中國(guó)社會(huì)心態(tài)危機(jī)蔓延

周曉虹

中國(guó)社會(huì)只要繼續(xù)沿著現(xiàn)代化道路前進(jìn)，大體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)相對(duì)的公平，我們很多消極的社會(huì)心態(tài)，如焦慮、浮躁就能夠得到更好解決

改革開放30多年來(lái)我國(guó)社會(huì)心態(tài)演變

從20世紀(jì)80年代改革開放至2000年，中國(guó)人的社會(huì)心態(tài)總體呈現(xiàn)為對(duì)未來(lái)抱有樂(lè)觀主義的積極態(tài)勢(shì)。2000年后，尤其2008年后，社會(huì)心態(tài)中的負(fù)面感受增多，在我看來(lái)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)可作為判斷社會(huì)心態(tài)演變的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。也許是過(guò)去忽略了某些東西，很多負(fù)面的社會(huì)心態(tài)我們此前并沒(méi)有明顯意識(shí)到，而現(xiàn)在一下子感觸良深，深為所困，所以醞釀出一種整體性的認(rèn)識(shí)：負(fù)面社會(huì)心態(tài)危機(jī)蔓延。

最近有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，很多人在回憶上個(gè)世紀(jì)80年代改革開放起步階段，那時(shí)盡管經(jīng)濟(jì)、個(gè)人生活條件并不富裕，但大家都沉浸在相對(duì)輕松愉悅、對(duì)未來(lái)理想憧憬的氛圍中；并且由于當(dāng)時(shí)對(duì)文化大革命已進(jìn)行了深刻反思和批判，人民身上的精神枷鎖砸碎，所以說(shuō)那個(gè)年代令人懷念和向往。

上個(gè)世紀(jì)90年代的基本心態(tài)相對(duì)平和。鄧小平同志南巡帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高漲，所有人都在追逐物質(zhì)生活條件的改善，沒(méi)有停下來(lái)、靜下心來(lái)感受社會(huì)心態(tài)到底發(fā)生了什么變化。無(wú)論是生活條件改善的人群（先富起來(lái)的人），還是改善相對(duì)少的人群都沉浸在追逐之中，對(duì)于追逐帶來(lái)的后果和差異，沒(méi)有直觀感受。大家處于“瞎忙”的狀態(tài)，甚至還樂(lè)此不疲，對(duì)于階層之間的對(duì)立和矛盾尚未有所感知，所以總體來(lái)說(shuō)社會(huì)心態(tài)惡化還未出現(xiàn)。

2000年后，問(wèn)題開始嚴(yán)重。一方面，中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化，變化帶來(lái)的階層間差異為人們所感知。草根階層不滿情緒開始蔓延，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)，尤其對(duì)精英階層（政治精英、經(jīng)濟(jì)精英）的憎恨開始日漸增多。

2004年，不和諧之聲初現(xiàn)，我國(guó)開始提倡社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。但那時(shí)國(guó)家致力于2008年奧運(yùn)會(huì)的召開，當(dāng)時(shí)許多社會(huì)心理學(xué)專家一致認(rèn)為中國(guó)社會(huì)基本情緒的基調(diào)是積極的、向上的。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦一洗百年來(lái)中華民族屈辱，為我國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇有目共睹，對(duì)于國(guó)家凝聚力和國(guó)際形象提升有相當(dāng)大的幫助。值得注意的是，2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，中國(guó)政府4萬(wàn)億一攬子計(jì)劃，讓世人感受到了風(fēng)景這邊獨(dú)好，整個(gè)社會(huì)心態(tài)的消極部分被遮蔽?？傮w上，人們都未嚴(yán)肅意識(shí)到中國(guó)社會(huì)心態(tài)的危機(jī)和負(fù)面情緒悄無(wú)聲息的蔓延。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦的喜悅過(guò)后，各種不正常社會(huì)心理逐漸增多，社會(huì)心理學(xué)家開始意識(shí)到社會(huì)矛盾的出現(xiàn)，并指出中國(guó)社會(huì)心理開始出現(xiàn)消極的心態(tài)，比如浮躁、喧囂、忽悠、炒作、炫富、裝窮、暴力、冷漠。整個(gè)中國(guó)社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)狀，或者說(shuō)30年的演變過(guò)程大概就是這樣。

中國(guó)人過(guò)去保守，不愿接受新事物，在今天社會(huì)流動(dòng)的帶動(dòng)下，對(duì)他人、他文化的接受已極大改善；對(duì)于個(gè)人生活失意變得比較平和，前提是未受到不公平待遇，確實(shí)是自己能力有限；關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，敢為人先的意識(shí)是30多年改革開放帶來(lái)的。改革開放讓中國(guó)人的社會(huì)心態(tài)發(fā)生變化，前20年更多是積極，而后10年消極增多。

時(shí)不我待：個(gè)體病態(tài)到社會(huì)病態(tài)演變?cè)?/h2>

從過(guò)去某些個(gè)體病態(tài)到現(xiàn)在的社會(huì)病態(tài)趨勢(shì)的演變，有其社會(huì)深層原因。拿焦慮這種社會(huì)心態(tài)來(lái)思考，我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)在是“恐慢”：趕超別人，以不被別人趕超為邏輯。事實(shí)上，從1840年西方列強(qiáng)靠船堅(jiān)利炮打開中國(guó)國(guó)門之后，中國(guó)人的焦慮就開始了，因?yàn)槲覀冮_始發(fā)現(xiàn)我們不如別人。梁?jiǎn)⒊?、李鴻章、孫中山都是這種心理，要改造中國(guó)，時(shí)不我待；毛澤東時(shí)代，中國(guó)革命的勝利一方面改變中國(guó)歷史的走向，另一方面加深了領(lǐng)導(dǎo)人的焦慮，因?yàn)樗蛑袊?guó)人民證明選擇社會(huì)主義道路是正確的。因此要趕英超美，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。

人何時(shí)會(huì)焦慮？那就是危機(jī)的出現(xiàn)。危機(jī)有兩種，一種是通過(guò)努力和奮斗，會(huì)化解危機(jī)；第二種是已經(jīng)看到結(jié)局，個(gè)人能力有限不能化解危機(jī)，就只能消極等待。改革開放最成功的地方是調(diào)動(dòng)了所有人的積極性。但與此同時(shí)，與個(gè)人利益捆綁在一起的個(gè)人壓力，和唯恐被人拉下的焦慮開始傳導(dǎo)到其他人身上。

除焦慮外，現(xiàn)在社會(huì)還有很多病態(tài)心理，但很多社會(huì)病態(tài)相互之間很難區(qū)分。焦慮和浮躁可以分開，但實(shí)際上，浮躁和焦慮又有關(guān)聯(lián)。有些病態(tài)心理之間的含義讓最嚴(yán)格的社會(huì)心理學(xué)家也很難區(qū)分和界定。多與寡不重要，重要的是如何讓社會(huì)心理變得積極和健康。從國(guó)家層面來(lái)看，國(guó)家和公眾，以及社會(huì)媒介開始對(duì)心態(tài)失序高度關(guān)注。國(guó)家將培育社會(huì)心態(tài)寫進(jìn)“十二五”規(guī)劃，人民日?qǐng)?bào)更是以《“心態(tài)培育”，執(zhí)政者的一道考題》為題發(fā)表了關(guān)注社會(huì)心態(tài)的系列文章，所以這些都是值得思考的問(wèn)題。必須意識(shí)到的一點(diǎn)是，中國(guó)社會(huì)的消極心態(tài)是伴隨著巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型的伴生物。從這一角度來(lái)講，造成這些病態(tài)的深層次原因就可以歸納為以下幾點(diǎn)：

其一，社會(huì)轉(zhuǎn)型的速度太快，使得我們對(duì)生活改變的期望值越來(lái)越高。以個(gè)人住房的平米數(shù)來(lái)看，一些人在十年內(nèi)完成了從50平米到100平米的轉(zhuǎn)變，甚至期待更寬敞的居住空間。社會(huì)變遷速度的加快使得我們降低了對(duì)獲得改善的滿意度，同時(shí)提升了我們的期望值，眼光越來(lái)越高，不滿卻越來(lái)越深。

其二，改革紅利的不均衡性。先富共富的初衷是：一部分先富，帶動(dòng)不發(fā)達(dá)不富裕實(shí)現(xiàn)普遍的富裕。盡管可能存在焦慮、物欲、拜金，但是沒(méi)有仇富、暴力。為何有病態(tài)心理的出現(xiàn)？原因就是在改革開放30多年中，人和人、群體和群體間的差異被拉大。富裕起來(lái)的人（剛富起來(lái)的“一代”），對(duì)獲得的財(cái)富非?？粗兀酗@擺的心態(tài)。

其三，社會(huì)發(fā)展形態(tài)的不同。相比歐美國(guó)家，歐美老派資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)有炫富，但在公眾場(chǎng)合反而比較低調(diào)。他們沒(méi)有身份的焦慮感，很悠然、很從容。他既沒(méi)有要追趕別人的動(dòng)機(jī)，也沒(méi)有怕被別人趕上的焦慮。我認(rèn)為這是社會(huì)發(fā)展的形態(tài)不同造成的，中國(guó)正在向現(xiàn)代化邁進(jìn)，而歐洲已到達(dá)后現(xiàn)代社會(huì)。美國(guó)社會(huì)學(xué)專家英格爾哈特認(rèn)為只有我們真正占有物質(zhì)后，才能生出超越物質(zhì)的概念。革命中能夠舍命的人往往并不是物質(zhì)匱乏的人，比如俄國(guó)的十二月黨人是俄國(guó)的貴族。正是因?yàn)閷?duì)物質(zhì)沒(méi)有焦慮，所以才能操縱對(duì)物質(zhì)失去的恐懼。

其四，生活態(tài)度的不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的人在很多生活態(tài)度上比我們積極、從容，沒(méi)有不安和焦躁。

我們的教育必須改變，否則，中國(guó)人會(huì)成為世界上最物欲、沒(méi)有精神追求的人群

我們只是剛剛得到富裕，所以說(shuō)“貴族經(jīng)歷三代才可以從容應(yīng)對(duì)”。因而一方面我們要接受三代現(xiàn)實(shí)，另一方面我們要重視消極社會(huì)心態(tài)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常重要。怎樣把價(jià)值觀中積極健康的心態(tài)傳遞給人民，尤其是年輕一代？我認(rèn)為我們的教育必須改變。否則，中國(guó)人會(huì)成為世界上最物欲、沒(méi)有精神追求的人群。路透社與艾普索斯民調(diào)公司在2010年發(fā)布的一項(xiàng)世界上23個(gè)國(guó)家對(duì)金錢態(tài)度的調(diào)查結(jié)果顯示：中國(guó)第一。其中你認(rèn)為金錢是否能改變一切？中國(guó)占66%，美國(guó)人只有33%。該調(diào)查的結(jié)論是：看來(lái)東亞國(guó)家對(duì)物質(zhì)的看重強(qiáng)于歐美國(guó)家；發(fā)展中國(guó)家對(duì)物質(zhì)的看重強(qiáng)于發(fā)達(dá)國(guó)家；不幸的是，中國(guó)又是東亞社會(huì)，又是發(fā)展中國(guó)家，所以中國(guó)是第一。如果我們不改變，不重視精神的改造，中國(guó)社會(huì)的變革和轉(zhuǎn)型就不會(huì)對(duì)人類做出精神上的貢獻(xiàn)，只能是GDP的堆積。

200年前的歐洲同樣經(jīng)歷社會(huì)轉(zhuǎn)型，但有兩個(gè)方面沒(méi)有我們表現(xiàn)得嚴(yán)重。首先，現(xiàn)代化程度是不同的。他們的現(xiàn)代化是原生的，當(dāng)他們?cè)谶~向物質(zhì)豐裕的過(guò)程中，沒(méi)有更富裕的榜樣在前面，不需要趕，他們沒(méi)有趕的心態(tài)。我們處于起步狀態(tài)，趕的焦慮會(huì)比別人多。第二，整個(gè)西方世界的變遷不同。無(wú)論是歐洲、美國(guó)、日本都已經(jīng)完成變遷，最大規(guī)模的變遷涉及到的人口分別是3億、3億、1億，而中國(guó)是13億。因此，在中國(guó)社會(huì)失衡大一點(diǎn)，性質(zhì)嚴(yán)重一點(diǎn)，是可以理解的。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生最早意識(shí)到社會(huì)心態(tài)危機(jī)，他在1993年香港中文大學(xué)作了題為《中國(guó)城鄉(xiāng)道路發(fā)展》的演講，首次提出在對(duì)生態(tài)秩序研究之外，社會(huì)學(xué)應(yīng)該研究心態(tài)秩序。他當(dāng)時(shí)提出，中國(guó)人能否做到“安其所，遂其生”？必須要意識(shí)到整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)原有社會(huì)秩序的猛烈沖擊，以及心態(tài)危機(jī)。

中國(guó)社會(huì)只要繼續(xù)沿著現(xiàn)代化道路前進(jìn)，大體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)相對(duì)的公平，我們很多消極的社會(huì)心態(tài)，如焦慮、浮躁就能夠得到更好解決，實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通先生的“安其所，遂其生”，我們才能解決精神上漂的問(wèn)題。

(作者為南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)、博導(dǎo)、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事；人民論壇記者高驪（見(jiàn)習(xí)）采訪整理)

責(zé)編/張瀟爽 美編/李祥峰