趙彪　王利

摘 要：選取七批全國重點文物保護單位中的157處山西佛教文物資源，利用地統(tǒng)計分析方法和GIS空間分析工具，從定量和定性兩方面分析山西省佛教資源空間分布特征。結果表明：（1）山西佛教資源空間分布類型屬于凝聚型，地區(qū)間差異較大；（2）高質量區(qū)域為大同及周邊地區(qū)、以五臺山為中心的忻州東部地區(qū)；（3）高密度區(qū)域為以北魏遼金文物為主的晉北地區(qū)、以明清文物為主晉中地區(qū)、以宋元文物為主的晉南地區(qū)和唐宋元明清文物皆為普遍的晉東南地區(qū)。

關鍵詞：佛教資源；空間分布結構；山西省

中圖分類號：F20 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）09-0196-04

文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定水平的必經(jīng)階段。文物資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本要素。全國重點文物保護單位是代表中國境內文物質量的最高水平，具體包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑及其他等六類。自1961年國務院正式公布第一批全國重點文物保護單位以來，相繼評出了七批共4 291處全國重點文物保護單位。山西省全國重點文物保護單位共有450家，占10.49%，總量位居全國第一。如何利用豐富的文物資源，建設文化強省，帶動文化旅游發(fā)展已成為地方政府極力追逐的目標。

全國重點文物保護單位中有大量佛教文物，佛教旅游是宗教旅游的重要組成部分。山西擁有世界文化遺產(chǎn)云岡石窟和四大佛教名山之首五臺山，發(fā)展佛教旅游優(yōu)勢明顯。分析山西境內佛教資源分布的空間結構有利于摸清全省佛教資源現(xiàn)狀，優(yōu)化資源組合，總結山西省佛教資源空間分布規(guī)律，從而為山西省佛教旅游業(yè)的發(fā)展提供科學決策依據(jù)。

研究界對于資源空間結構的研究主要集中于對A級旅游景區(qū)空間結構進行研究，國家層面的：如朱竑、陳曉亮對中國A級旅游景區(qū)空間分布結構研究[1]；吳必虎等對旅游吸引物空間結構分析——以中國首批國家4A級旅游區(qū)（點）為例[2]；馬曉龍等對中國4A級旅游區(qū)（點）：空間特征與產(chǎn)業(yè)配置研究[3]；省級層面的：如申懷飛等對河南省A級旅游景區(qū)空間分布特征分析[4]；黃遠水等對福建省旅游景區(qū)空間結構研究——基于國家3A級以上旅游景區(qū)的統(tǒng)計分析[5]；王雯萱等對湖北省A級旅游景區(qū)的空間格局與優(yōu)化[6]；基于GIS的旅游資源空間結構特征定量研究——以甘肅省A級旅游景區(qū)為例[7]。對于專項資源空間結構的研究主要有謝志華等對中國資源型景區(qū)旅游空間結構研究[8]；王昕等對中國黑色旅游資源空間分布研究[9]；黃華等對中國漂流旅游景區(qū)的空間分布研究[10]；魏鴻雁等對中國紅色旅游資源空間結構分析[11]；王昕等研究了中國世界遺產(chǎn)的空間分布特征[12]。然而對于宗教資源空間結構的研究仍少見，且尚未出現(xiàn)有關佛教資源空間分布結構的研究。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）研究樣本與數(shù)據(jù)來源

根據(jù)國家文物局網(wǎng)站公布的名單，截至2013年底，山西省共有450家全國重點文物保護單位。經(jīng)過逐一篩選，共遴選出157家佛教文物資源，第一批7家，第二批3家，第三批7家，第四批4家，第五批31家，第六批52家，第七批53家。其中前四批屬于一類，數(shù)量較少，文物質量高，分布集中；后三批屬于一類，數(shù)量較多，分布廣泛。

（二）研究方法

利用Arcgis10.0中的Arcmap軟件將157家佛教文物以點狀要素標記在一張已配準好地理坐標的中國地圖上（該地圖標有縣級行政界線），添加文保批次、朝代、地址等字段，并根據(jù)文保批次為要素添加得分字段，第一批10分、第二批8分、第三批6分、第四批4分、第五批3分、第六批2分、第七批1分。其空間分布（如下頁圖1所示）：

運用ArcGIS空間分析工具并采用數(shù)學地理方法進行定量分析，包括利用最臨近距離和最臨近點指數(shù)對佛教資源空間分布類型進行數(shù)量化測度；利用地理集中指數(shù)對全省佛教資源分布的均衡性進行測度；運用核密度分析得出山西省佛教資源密度分布以及高密度地區(qū)。在上述定量分析的基礎上，對山西省佛教資源空間結構優(yōu)化提出建議。

二、山西省佛教資源空間分布格局

山西省佛教資源空間分布可以從空間分布的類型、空間分布的均衡性和空間分布密度等方面進行考量。

（一）空間分布類型

1.總體分布類型

最臨近距離是指點狀事物在地里空間中相互臨近程度的地理指標。測出每個點與其最臨近點之間的距離r，取這些距離的平均值，即為表示臨近程度的平均最臨近距離。在隨機分布狀態(tài)下，其理論上的最臨近距離測算公式為：

rE==

其中rE為理論最臨近距離，A為區(qū)域面積，n為點數(shù)，D為點密度。最臨近點指數(shù)R定義為實際最臨近距離與理論最臨近距離之比。

R==2r

當R為1時，r=rE，點狀要素分布為隨機型；當R>1時，r>rE，點狀要素趨于均勻分布；當R<1時，r

根據(jù)公式，計算出157處佛教文物資源理論最臨近距離：

rE==≈15.79（km）

利用ArcGIS10.0中的鄰域分析，直接生成近鄰表，搜素半徑設為60km，得出各文物點與其最近的旅游景點之間的實際最臨近直線距離值，去除直線距離在1km內的重復值，求得實際最近鄰距離：

r=∑156

0 ri≈10.96（km）

因最鄰近點指數(shù)R0.694，故山西省佛教文物資源屬于凝聚型，趨于集中分布。

2.各市佛教資源特色

以文物得分為權重，從文物朝代分析各市文物特色?？偟梅执碓摰貐^(qū)文物總量，均分代表該地區(qū)文物質量。發(fā)現(xiàn)山西各市文物差異性明顯，總體可概括為：以北魏遼金文物為主的晉北地區(qū)、以明清文物為主的晉中地區(qū)、以宋元文物為主的晉南地區(qū)和唐宋元明清文物皆為普遍的晉東南地區(qū)。 3.各縣佛教資源對比

依據(jù)總得分為全省107個縣市進行排序，取總得分前十名發(fā)現(xiàn)，晉北地區(qū)占5縣，五臺縣、大同市、渾源縣、繁峙縣、應縣，競爭力最強；晉東南地區(qū)3縣，平順縣、高平市、長子縣；晉中地區(qū)兩縣，平遙縣、太原市。

（二）空間分布均衡性

山西省歷史悠久，文物眾多，各地都有富有代表性的文物資源。157處文物資源也分布于各市，由于各市縣的自然人文條件不同，各市縣所擁有的文物資源數(shù)量特色也存在較大差異。

1.文物分布集中程度

地理集中指數(shù)是衡量研究對象集中程度的重要指標，其公式為：

G=100×

式中，G為文物的地理集中指數(shù)，為第i個市縣的文物數(shù)量，T為文物總數(shù)，n為市縣總數(shù)。G取值在0～100之間，G值越大，文物分布越集中；G值越小，則文物分布越分散。

在本文中，文物總數(shù)T=157，縣市數(shù)量n=107，通過計算，得到山西省佛教資源地理集中指數(shù)G=15.82。倘若157處文物資源平均分布于各縣市，即每個縣市的文物平均分布于各縣市，即每個縣市的文物數(shù)量為=1.467處，此時的地理集中指數(shù)G=7.48。15.82大于7.48表明從縣市的尺度來看，佛教文物資源的分布較為集中。

2.文物分布地區(qū)差異

第一二批文物主要分布在以大同、五臺山為核心的晉北地區(qū)，代表了山西佛教文物的最高水平；第三四五批文物主要分布在以長治、晉城為核心晉東南地區(qū)；第六七批文物在晉中、太原地區(qū)密度最高。佛塔主要分布在晉北和晉南地區(qū)，晉北地區(qū)以應縣佛宮寺釋迦塔為中心分布，質量最高；晉南地區(qū)以運城地區(qū)為主，數(shù)量多、密度大，多為宋代文物。石窟寺分布較均勻，以云岡石窟質量最高，除金燈寺石窟為明代開鑿外，其余7處石窟寺均為南北朝時期開鑿。

（三）分布密度分析

利用ArcGIS10.0中的核密度分析工具，對157處佛教文物資源進行密度分析。各項參數(shù)均采用默認值。計算結果（如圖2所示）：

三、結論

結合以上分析可以得出以下結論：

（1）山西省佛教資源的空間分布類型為凝聚型，最臨近點指數(shù)R0.6941。

（2）全省佛教資源分布較集中，均衡性較低，地區(qū)差異較大，157處佛教文物資源的地理集中指數(shù)G=15.82。

（3）全省佛教資源高質量區(qū)域為以大同、五臺山為核心的晉北地區(qū)，代表了山西佛教文物的最高水平。全省佛教文物可分為三個層級，一級地區(qū)：晉北地區(qū)；二級地區(qū)：晉東南地區(qū)；三級地區(qū)：晉中地區(qū)、晉南地區(qū)。總體分布呈“頭重腳輕”規(guī)律。

（4）全省佛教資源高密度區(qū)域為以北魏遼金文物為主的晉北地區(qū)、以明清文物為主晉中地區(qū)、以宋元文物為主的晉南地區(qū)和唐宋元明清文物皆為普遍的晉東南地區(qū)。北部多含少數(shù)民族特色，具有國家意志。南部則多為民間行為，保存與開發(fā)狀況較差。

四、建議

構建“一主三副”的山西佛教旅游開發(fā)新格局。

“一主”指“晉北佛教文化旅游圈”，是指以大同、五臺山為“雙核心”，從區(qū)域綜合的自然、經(jīng)濟、文化、交通和區(qū)位條件出發(fā)，合理配置晉北的佛教資源，而形成的旅游業(yè)的“城市—區(qū)域”與“市場—資源”共軛型的空間結構綜合體。地域范圍包括大同市、朔州市、忻州市。主要面向全國及國際市場。

“三副”包括“晉東南佛教文物密集區(qū)”、“晉南佛教文物密集區(qū)”和“晉中佛教文物密集區(qū)”。在平遙縣、平順縣、高平市、長子縣等佛教資源密集地區(qū)重點發(fā)展佛教文化旅游，以服務周邊地區(qū)為主，突出當?shù)靥厣?，全面盤活山西佛教旅游格局。

參考文獻：

[1] 朱竑，陳曉亮.中國A級旅游景區(qū)空間分布結構研究[J].地理科學，2008，（5）.

[2] 吳必虎，唐子穎.旅游吸引物空間結構分析——以中國首批國家4A級旅游區(qū)（點）為例[J].人文地理，2003，（1）：1-5.

[3] 馬曉龍，楊新軍.中國4A級旅游區(qū)（點）：空間特征與產(chǎn)業(yè)配置研究[J].經(jīng)濟地理，2003，（5）.

[4] 申懷飛，鄭敬剛，唐風沛，吳國璽.河南省A級旅游景區(qū)空間分布特征分析[J].經(jīng)濟地理，2013，（2）：179-183.

[5] 黃遠水，陳鋼華，吳弦.福建省旅游景區(qū)空間結構研究——基于國家3A級以上旅游景區(qū)的統(tǒng)計分析[J].經(jīng)濟地理，2010，（7）.

[6] 王雯萱，謝雙玉.湖北省A級旅游景區(qū)的空間格局與優(yōu)化[J].地域研究與開發(fā)，2012，（2）：124-128.

[7] 趙軍，林靈生.基于GIS的旅游資源空間結構特征定量研究——以甘肅省A級旅游景區(qū)為例[J].資源環(huán)境與發(fā)展，2012，（1）：20-26.

[8] 謝志華，吳必虎.中國資源型景區(qū)旅游空間結構研究[J].地理科學，2008，（6）.

[9] 王昕，齊欣，韋杰.中國黑色旅游資源空間分布研究[J].重慶師范大學學報，2013，（1）：101-105.

[10] 黃華，付磊，明慶忠.中國漂流旅游景區(qū)的空間分布研究[J].資源開發(fā)與市場，2012，（5）：461-463.

[11] 魏鴻雁，章錦河，潘坤友.中國紅色旅游資源空間結構分析[J].資源開發(fā)與市場，2002，（6）：510-513.

[12] 王昕，韋杰，胡傳東.中國世界遺產(chǎn)的空間分布特征[J].地理研究，2010，（11）.

[責任編輯 吳 迪]endprint

依據(jù)總得分為全省107個縣市進行排序，取總得分前十名發(fā)現(xiàn)，晉北地區(qū)占5縣，五臺縣、大同市、渾源縣、繁峙縣、應縣，競爭力最強；晉東南地區(qū)3縣，平順縣、高平市、長子縣；晉中地區(qū)兩縣，平遙縣、太原市。

（二）空間分布均衡性

山西省歷史悠久，文物眾多，各地都有富有代表性的文物資源。157處文物資源也分布于各市，由于各市縣的自然人文條件不同，各市縣所擁有的文物資源數(shù)量特色也存在較大差異。

1.文物分布集中程度

地理集中指數(shù)是衡量研究對象集中程度的重要指標，其公式為：

G=100×

式中，G為文物的地理集中指數(shù)，為第i個市縣的文物數(shù)量，T為文物總數(shù)，n為市縣總數(shù)。G取值在0～100之間，G值越大，文物分布越集中；G值越小，則文物分布越分散。

在本文中，文物總數(shù)T=157，縣市數(shù)量n=107，通過計算，得到山西省佛教資源地理集中指數(shù)G=15.82。倘若157處文物資源平均分布于各縣市，即每個縣市的文物平均分布于各縣市，即每個縣市的文物數(shù)量為=1.467處，此時的地理集中指數(shù)G=7.48。15.82大于7.48表明從縣市的尺度來看，佛教文物資源的分布較為集中。

2.文物分布地區(qū)差異

第一二批文物主要分布在以大同、五臺山為核心的晉北地區(qū)，代表了山西佛教文物的最高水平；第三四五批文物主要分布在以長治、晉城為核心晉東南地區(qū)；第六七批文物在晉中、太原地區(qū)密度最高。佛塔主要分布在晉北和晉南地區(qū)，晉北地區(qū)以應縣佛宮寺釋迦塔為中心分布，質量最高；晉南地區(qū)以運城地區(qū)為主，數(shù)量多、密度大，多為宋代文物。石窟寺分布較均勻，以云岡石窟質量最高，除金燈寺石窟為明代開鑿外，其余7處石窟寺均為南北朝時期開鑿。

（三）分布密度分析

利用ArcGIS10.0中的核密度分析工具，對157處佛教文物資源進行密度分析。各項參數(shù)均采用默認值。計算結果（如圖2所示）：

三、結論

結合以上分析可以得出以下結論：

（1）山西省佛教資源的空間分布類型為凝聚型，最臨近點指數(shù)R0.6941。

（2）全省佛教資源分布較集中，均衡性較低，地區(qū)差異較大，157處佛教文物資源的地理集中指數(shù)G=15.82。

（3）全省佛教資源高質量區(qū)域為以大同、五臺山為核心的晉北地區(qū)，代表了山西佛教文物的最高水平。全省佛教文物可分為三個層級，一級地區(qū)：晉北地區(qū)；二級地區(qū)：晉東南地區(qū)；三級地區(qū)：晉中地區(qū)、晉南地區(qū)?？傮w分布呈“頭重腳輕”規(guī)律。

（4）全省佛教資源高密度區(qū)域為以北魏遼金文物為主的晉北地區(qū)、以明清文物為主晉中地區(qū)、以宋元文物為主的晉南地區(qū)和唐宋元明清文物皆為普遍的晉東南地區(qū)。北部多含少數(shù)民族特色，具有國家意志。南部則多為民間行為，保存與開發(fā)狀況較差。

四、建議

構建“一主三副”的山西佛教旅游開發(fā)新格局。

“一主”指“晉北佛教文化旅游圈”，是指以大同、五臺山為“雙核心”，從區(qū)域綜合的自然、經(jīng)濟、文化、交通和區(qū)位條件出發(fā)，合理配置晉北的佛教資源，而形成的旅游業(yè)的“城市—區(qū)域”與“市場—資源”共軛型的空間結構綜合體。地域范圍包括大同市、朔州市、忻州市。主要面向全國及國際市場。

“三副”包括“晉東南佛教文物密集區(qū)”、“晉南佛教文物密集區(qū)”和“晉中佛教文物密集區(qū)”。在平遙縣、平順縣、高平市、長子縣等佛教資源密集地區(qū)重點發(fā)展佛教文化旅游，以服務周邊地區(qū)為主，突出當?shù)靥厣姹P活山西佛教旅游格局。

參考文獻：

[1] 朱竑，陳曉亮.中國A級旅游景區(qū)空間分布結構研究[J].地理科學，2008，（5）.

[2] 吳必虎，唐子穎.旅游吸引物空間結構分析——以中國首批國家4A級旅游區(qū)（點）為例[J].人文地理，2003，（1）：1-5.

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[5] 黃遠水，陳鋼華，吳弦.福建省旅游景區(qū)空間結構研究——基于國家3A級以上旅游景區(qū)的統(tǒng)計分析[J].經(jīng)濟地理，2010，（7）.

[6] 王雯萱，謝雙玉.湖北省A級旅游景區(qū)的空間格局與優(yōu)化[J].地域研究與開發(fā)，2012，（2）：124-128.

[7] 趙軍，林靈生.基于GIS的旅游資源空間結構特征定量研究——以甘肅省A級旅游景區(qū)為例[J].資源環(huán)境與發(fā)展，2012，（1）：20-26.

[8] 謝志華，吳必虎.中國資源型景區(qū)旅游空間結構研究[J].地理科學，2008，（6）.

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[10] 黃華，付磊，明慶忠.中國漂流旅游景區(qū)的空間分布研究[J].資源開發(fā)與市場，2012，（5）：461-463.

[11] 魏鴻雁，章錦河，潘坤友.中國紅色旅游資源空間結構分析[J].資源開發(fā)與市場，2002，（6）：510-513.

[12] 王昕，韋杰，胡傳東.中國世界遺產(chǎn)的空間分布特征[J].地理研究，2010，（11）.

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依據(jù)總得分為全省107個縣市進行排序，取總得分前十名發(fā)現(xiàn)，晉北地區(qū)占5縣，五臺縣、大同市、渾源縣、繁峙縣、應縣，競爭力最強；晉東南地區(qū)3縣，平順縣、高平市、長子縣；晉中地區(qū)兩縣，平遙縣、太原市。

（二）空間分布均衡性

山西省歷史悠久，文物眾多，各地都有富有代表性的文物資源。157處文物資源也分布于各市，由于各市縣的自然人文條件不同，各市縣所擁有的文物資源數(shù)量特色也存在較大差異。

1.文物分布集中程度

地理集中指數(shù)是衡量研究對象集中程度的重要指標，其公式為：

G=100×

式中，G為文物的地理集中指數(shù)，為第i個市縣的文物數(shù)量，T為文物總數(shù)，n為市縣總數(shù)。G取值在0～100之間，G值越大，文物分布越集中；G值越小，則文物分布越分散。

在本文中，文物總數(shù)T=157，縣市數(shù)量n=107，通過計算，得到山西省佛教資源地理集中指數(shù)G=15.82。倘若157處文物資源平均分布于各縣市，即每個縣市的文物平均分布于各縣市，即每個縣市的文物數(shù)量為=1.467處，此時的地理集中指數(shù)G=7.48。15.82大于7.48表明從縣市的尺度來看，佛教文物資源的分布較為集中。

2.文物分布地區(qū)差異

第一二批文物主要分布在以大同、五臺山為核心的晉北地區(qū)，代表了山西佛教文物的最高水平；第三四五批文物主要分布在以長治、晉城為核心晉東南地區(qū)；第六七批文物在晉中、太原地區(qū)密度最高。佛塔主要分布在晉北和晉南地區(qū)，晉北地區(qū)以應縣佛宮寺釋迦塔為中心分布，質量最高；晉南地區(qū)以運城地區(qū)為主，數(shù)量多、密度大，多為宋代文物。石窟寺分布較均勻，以云岡石窟質量最高，除金燈寺石窟為明代開鑿外，其余7處石窟寺均為南北朝時期開鑿。

（三）分布密度分析

利用ArcGIS10.0中的核密度分析工具，對157處佛教文物資源進行密度分析。各項參數(shù)均采用默認值。計算結果（如圖2所示）：

三、結論

結合以上分析可以得出以下結論：

（1）山西省佛教資源的空間分布類型為凝聚型，最臨近點指數(shù)R0.6941。

（2）全省佛教資源分布較集中，均衡性較低，地區(qū)差異較大，157處佛教文物資源的地理集中指數(shù)G=15.82。

（3）全省佛教資源高質量區(qū)域為以大同、五臺山為核心的晉北地區(qū)，代表了山西佛教文物的最高水平。全省佛教文物可分為三個層級，一級地區(qū)：晉北地區(qū)；二級地區(qū)：晉東南地區(qū)；三級地區(qū)：晉中地區(qū)、晉南地區(qū)?？傮w分布呈“頭重腳輕”規(guī)律。

（4）全省佛教資源高密度區(qū)域為以北魏遼金文物為主的晉北地區(qū)、以明清文物為主晉中地區(qū)、以宋元文物為主的晉南地區(qū)和唐宋元明清文物皆為普遍的晉東南地區(qū)。北部多含少數(shù)民族特色，具有國家意志。南部則多為民間行為，保存與開發(fā)狀況較差。

四、建議

構建“一主三副”的山西佛教旅游開發(fā)新格局。

“一主”指“晉北佛教文化旅游圈”，是指以大同、五臺山為“雙核心”，從區(qū)域綜合的自然、經(jīng)濟、文化、交通和區(qū)位條件出發(fā)，合理配置晉北的佛教資源，而形成的旅游業(yè)的“城市—區(qū)域”與“市場—資源”共軛型的空間結構綜合體。地域范圍包括大同市、朔州市、忻州市。主要面向全國及國際市場。

“三副”包括“晉東南佛教文物密集區(qū)”、“晉南佛教文物密集區(qū)”和“晉中佛教文物密集區(qū)”。在平遙縣、平順縣、高平市、長子縣等佛教資源密集地區(qū)重點發(fā)展佛教文化旅游，以服務周邊地區(qū)為主，突出當?shù)靥厣?，全面盤活山西佛教旅游格局。

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[4] 申懷飛，鄭敬剛，唐風沛，吳國璽.河南省A級旅游景區(qū)空間分布特征分析[J].經(jīng)濟地理，2013，（2）：179-183.

[5] 黃遠水，陳鋼華，吳弦.福建省旅游景區(qū)空間結構研究——基于國家3A級以上旅游景區(qū)的統(tǒng)計分析[J].經(jīng)濟地理，2010，（7）.

[6] 王雯萱，謝雙玉.湖北省A級旅游景區(qū)的空間格局與優(yōu)化[J].地域研究與開發(fā)，2012，（2）：124-128.

[7] 趙軍，林靈生.基于GIS的旅游資源空間結構特征定量研究——以甘肅省A級旅游景區(qū)為例[J].資源環(huán)境與發(fā)展，2012，（1）：20-26.

[8] 謝志華，吳必虎.中國資源型景區(qū)旅游空間結構研究[J].地理科學，2008，（6）.

[9] 王昕，齊欣，韋杰.中國黑色旅游資源空間分布研究[J].重慶師范大學學報，2013，（1）：101-105.

[10] 黃華，付磊，明慶忠.中國漂流旅游景區(qū)的空間分布研究[J].資源開發(fā)與市場，2012，（5）：461-463.

[11] 魏鴻雁，章錦河，潘坤友.中國紅色旅游資源空間結構分析[J].資源開發(fā)與市場，2002，（6）：510-513.

[12] 王昕，韋杰，胡傳東.中國世界遺產(chǎn)的空間分布特征[J].地理研究，2010，（11）.

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