文/高粱 圖/佳士得 嘉德 中嘉

蛐蛐罐：小罐子，大文章

文/高粱 圖/佳士得 嘉德 中嘉

在蛐蛐罐的收藏領域有個排名：永樂官窯、趙子玉、淡園主人、靜軒主人、紅澄漿、白澄漿。由于永樂官窯以及趙子玉蛐蛐罐目前在市場上已很難看到，因此明代的蛐蛐罐就成了珍品。目前存世最早的蛐蛐罐，應是現(xiàn)藏于中國國家博物館的“大明宣德年制仿宋賈氏珍玩醉茗癡人秘制”蛐蛐罐。

北京琉璃廠老古玩商中曾流傳這么一句話：“六個子玉蛐蛐罐能換一對道光官窯粉彩龍鳳碗?！彼钥蓜e小看這一只只小小的蛐蛐罐，它很能體現(xiàn)蛐蛐主人的身價。自古名家制作的蛐蛐罐都身價不菲，其中由趙子玉制作的蛐蛐罐在清末民初時就值百八十現(xiàn)大洋。

趙子玉是清康熙時制作蛐蛐罐的名手。他制作的蛐蛐罐名品甚多，有“綠泥”、“鱔魚黃”、“瓜皮綠”、“藕荷色”、“倭瓜黃”等品名。趙氏所制，多題有“恭信主人”、“淡園主人”、“古燕趙子玉造”、“古燕趙子玉制”、“樂在其中”、“大清康熙年制”等款識。但流傳至今的趙氏蛐蛐罐多為仿制贗品，真品甚少。陶器鑒賞家認為，趙氏真品，器表有一層漿皮亮光，仿制者則無，而地露金星。到了20世紀30年代，北京城中有一人綽號“大關”，極善仿制趙氏蛐蛐罐，手法之高，足以亂真。如今流傳的趙氏贗品，多系“大關”偽作?！按箨P”偽作中的佳品，居然表皮也有亮光，非行家而不能辨。

蛐蛐罐的制作有著悠久的歷史，至少在南宋時期即已有之，到了明清已很流行了。蛐蛐罐的質地有瓷、陶、玉石及漆器等。瓷盆宜作斗盆、觀賞盆，而陶盆透氣，吸水性好，更適合養(yǎng)蟋蟀。宋代的蛐蛐罐現(xiàn)已無實物存世。

1993年景德鎮(zhèn)出土的宣德青花蟋蟀罐

五彩龍鳳紋八棱蓋罐 明萬歷

1993年1月，江西景德鎮(zhèn)某建筑工地發(fā)現(xiàn)數(shù)以萬計的明宣德官窯瓷殘片。經專家發(fā)掘整理，進行嚴密的對合而復原出了百件稀世珍品。其中，被鑒賞為“妙品”的蛐蛐罐就有18款。這些蛐蛐罐大多彩繪精美，堪稱極品。其中有14種青花紋飾的蛐蛐罐，口徑13.2厘米，通高9.5厘米，大約是在選瓷進貢中落選，成了廢棄物而被埋掉。由此可見當時宣德官窯嚴格的選瓷標準，同時，這也從另一方面印證了這些蛐蛐罐具有極高的收藏價值，因為在此之前，無論北京故宮博物院還是臺北故宮博物院收藏的蛐蛐罐，都只是偶爾一見的孤品。

說到館藏瓷器蛐蛐罐，中國歷史博物館有一件清代“正齋主人制”彩瓷竹菊蛐蛐罐，兩罐一對，形制相同，通高10.7厘米，有蓋，徑11.4厘米。蓋面周沿用青花“萬”字紋飾，中有折枝黃菊綠竹彩飾，蓋內正中方框內有端楷“正齋主人制”五字青花款識，器外周環(huán)有四組折枝黃菊綠竹彩飾，圈足亦有一道青花“萬”字紋飾，器底正中方框內，亦有端楷“正齋主人制”五字青花款識。這對蛐蛐罐玲瓏秀麗，色調淡雅，實為清代瓷器蛐蛐罐之精品。

剔紅罐 明宣德

蛐蛐罐有瓷制、陶制、玉制、石制以及漆器制品，而最有價值的是瓷制和陶制兩種。最早的蛐蛐罐都是由帝王指定的御窯和官窯燒制的，作為貢品專供皇室使用，極少傳至民間。到了明宣宗朱瞻基以后，蛐蛐罐的花色品種更加繁多，制作人的姓名也用印章的形式刻印于罐底。蟋蟀罐的制作工藝分南北兩個流派，北方罐制作較粗糙，壁厚，形狀單一，花紋少；而南方罐形狀繁復，花紋多，做工極為精致。

左圖：青花人物鈕花瓣式蟋蟀罐 明萬歷

中圖：官模子錦上添花蟈蟈葫蘆

右上圖：竹蟋蟀探筒

右下圖：玳瑁象牙口雕蟈蟈葫蘆 民國

1991年4月，香港蘇富比拍賣行以275萬港元，成交一只宣德青花海濤花卉紋小罐；1989年5月，香港協(xié)聯(lián)以6.05萬港元，成交一只萬歷青花獅子滾球小罐；1989年5月，香港蘇富比以65萬港元，成交一只嘉靖黃彩紅地雙龍紋小罐；1991年11月，蘇富比以93.5萬港元，成交一只乾隆豆青釉刻花雙龍罐。以上這些瓷罐，因未標明形制，無法斷定是否為蛐蛐罐，僅僅能夠作為瓷器蛐蛐罐收藏價值的一種參考數(shù)據(jù)而已。

上圖：蟋蟀罐 明宣德

下圖：五彩群貓紋花瓣式蟋蟀罐 明萬歷

萬歷間刊行的《鼎新圖像蟲經》繪盆四具。其中的宣和盆、平章盆可理解為宋器，至于標名為王府盆、象窯盆的，時代就難說了。四盆并經李大翀《蟋蟀盆》摹繪，造型、花紋與《蟲經》已大有出入。當因摹者隨手描繪所致……本人認為，談蛐蛐罐不能離開實物，否則終有虛無縹緲之感。

—王世襄《秋蟲六憶》

【立持如意】

仕女手持如意，立于庭院內賞花。竹籬處繁花似錦，花團錦簇。畫家著重突出了紫、粉、白、紅等各色牡丹。 牡丹以雍容華麗、香味濃郁而被稱作『百花之王』，并成為吉祥富貴、繁榮昌盛的象征，結合女子手中所持的 竹雕靈芝如意，蘊含了『富貴如意』的美好愿望。