趙文斌

摘 要：恩格斯指出：羅馬法是以私有制為基礎(chǔ)的法律的完備形式，它體現(xiàn)了簡單商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，對后世以私有制為基礎(chǔ)的各時代的法律有著極大影響。深入理解羅馬私法的簡單商品經(jīng)濟適用性，對于構(gòu)建適合我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的完善的私法體系有著十分重要的意義。本文從羅馬法與簡單商品經(jīng)濟的概念入手，淺談一些筆者對羅馬私法的簡單商品經(jīng)濟適用性的理解。

關(guān)鍵詞：羅馬法；私法；商品經(jīng)濟；適用性

一、相關(guān)概念

（一）羅馬法和羅馬私法

所謂羅馬法是指羅馬奴隸制國家時期的法律總稱，包括公法和私法。烏爾比安指出：“公法是有關(guān)羅馬國家穩(wěn)定的法，私法是涉及個人利益的法”。[1]我們現(xiàn)在通常所說的“羅馬法”主要是指羅馬私法。羅馬帝國地域遼闊、長期和平，經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁，簡單商品經(jīng)濟高度繁榮，這種社會形態(tài)造就了羅馬法中解決簡單商品經(jīng)濟中法律問題的私法高度發(fā)達。

（二）簡單商品經(jīng)濟

簡單商品經(jīng)濟是指以生產(chǎn)資料私有制和個體勞動為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟。[2]它是商品經(jīng)濟的最初階段，就其本質(zhì)而言屬于一種交換經(jīng)濟，其發(fā)展需要三個基本條件：存在交換主體、交換主體間的地位平等以及私有制的存在。

二、對羅馬私法的簡單商品經(jīng)濟適用性之理解

羅馬私法對商品經(jīng)濟發(fā)展必須的三個基本條件做出了制度上的鋪墊，它在內(nèi)容上包含了各種商品經(jīng)濟發(fā)展所需的法權(quán)關(guān)系，精神上與商品經(jīng)濟保持著高度協(xié)調(diào)，使它成為簡單商品經(jīng)濟下最可適用的法律形式。

（一）羅馬私法中關(guān)于市民社會的制度建設(shè)為簡單商品經(jīng)濟發(fā)展提供了土壤

羅馬史中平民與貴族之間的斗爭史可歌可泣，平民通過與貴族不懈地抗?fàn)?，獲得了選舉平民保護官，組成平民會議參與國家事務(wù)討論和決策的權(quán)力。這種貴族與平民相互制衡的二元政治結(jié)構(gòu)是羅馬共和制的雛形。貴族為防止平民會議權(quán)力無限擴大，平民擔(dān)心貴族妨礙其權(quán)利行使，均希望以一種方式把雙方權(quán)限固定下來，在此共同愿望的要求下，羅馬貴族與平民在相互斗爭與妥協(xié)中逐漸產(chǎn)生了一系列規(guī)定雙方權(quán)力的法律。于是，羅馬貴族和平民都成了法律面前平等的羅馬公民，市民社會得以形成，私有制加以確立，為羅馬后來的簡單商品經(jīng)濟高度發(fā)達建立了制度條件。[3]

（二）羅馬私法中各種經(jīng)濟法律關(guān)系和法律原則的詳盡規(guī)定為簡單商品經(jīng)濟發(fā)展提供了保障

羅馬私法產(chǎn)生于商品經(jīng)濟條件下的自由競爭中。在競爭條件下，所有的參與者都要以最少的資源、最低的成本生產(chǎn)出供市場消費者所需的最優(yōu)質(zhì)的合格的產(chǎn)品與產(chǎn)量。而國家則要用法律手段保護公平、自由、合理的競爭。在這些要求下，羅馬私法所確定的概念、法律關(guān)系和原則具有措詞確切、嚴(yán)格、簡明和結(jié)論清晰的特點，它對簡單商品生產(chǎn)中所有的重要法律關(guān)系如借貸、買賣等契約及其財產(chǎn)關(guān)系，對簡單商品經(jīng)濟涵蓋的重要法律原則如權(quán)利主體地位平等、私人財產(chǎn)權(quán)限制和受保護、契約自由、損害賠償、公平交易和誠實信用等原則都進行了及其詳盡、明確的規(guī)定，詳盡到無人能對其進行任何實質(zhì)性的修改，甚至在今天的立法中還被直接使用和借鑒。

（三）羅馬私法中蘊含的先進的法治精神為簡單商品經(jīng)濟發(fā)展提供了動力

受自然法思想的影響，羅馬私法蘊含著人類的普世價值標(biāo)準(zhǔn)——公平、正義。正是因為對公平、正義的追求，使得羅馬法獲得了其他奴隸制法律制度所不具備的生命力?？梢哉f，自然法思想為羅馬法注入了血液和靈魂，羅馬法因此獲得了與其他國家奴隸制法律制度不同的風(fēng)骨。在共和制的作用下，羅馬人普遍接受“社會應(yīng)受法的支配”這一觀念，強調(diào)法是社會的最高權(quán)威。[4]在這種法治觀的影響下，他們創(chuàng)立了完整的系統(tǒng)的私法體系、私法概念、私法內(nèi)容，更重要地在于他們強調(diào)私法對個人權(quán)利的尊重和保護。

三、結(jié)論

如上所述，羅馬私法無論從內(nèi)容上、精神上，都對簡單商品經(jīng)濟有著極強的適用性，能在最大程度上推動商品經(jīng)濟發(fā)展，而繁榮的商品經(jīng)濟用同時反作用于羅馬私法，使其不斷的自我發(fā)展、自我完善，成為人類文明史上的不朽的輝煌成就，甚至在21世紀(jì)的今天，繼續(xù)影響著人類文明的發(fā)展。我國社會主義市場經(jīng)濟屬于市場經(jīng)濟大范疇之內(nèi)，也是商品經(jīng)濟，在我國加快社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的今天，我們應(yīng)當(dāng)深刻理解羅馬私法的商品經(jīng)濟適用性，在立法時批判地吸收和借鑒羅馬私法的精髓和基本原則，為社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展提供良好的法治環(huán)境。（作者單位：中國人民公安大學(xué)）

參考文獻

[1] 韓偉.私法自治的歷史演變與民法體系的完善[D]：[碩士學(xué)位論文].上海：復(fù)旦大學(xué)，2009.

[2] 湯琦.淺談商品經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展[J] .劍南文學(xué)（經(jīng)典閱讀）.2012.4.

[3] 倘軍偉.古羅馬法發(fā)達之成因[DB/OL] .北大法律網(wǎng)-法學(xué)文獻.http：//article.chinalawinfo.com/article_print.asp articleid=42991.2008

[4] 譚建華.羅馬法發(fā)達之成因探析[J] .江西行政學(xué)院學(xué)報.2005.1.