□孫云寬 逄格煒

情感、調解類電視節(jié)目發(fā)展現狀

情感、調解類電視節(jié)目，是以情感故事、調解活動為主要內容的電視節(jié)目，是一種紀實性電視節(jié)目。高鑫在《電視紀實作品創(chuàng)作》一書中指出，這種電視節(jié)目“運用自然樸實的方法，真實的報道社會生活和人文現象，注重采訪拍攝的方式，保持形聲一體化的表形結構，記錄具有原生形態(tài)的生活內容。通過對生活情狀、文化現象或歷史事實的記錄，揭示生活本身具有的內涵和意蘊”。由此可見，此類電視節(jié)目應該是真實的，這種真實既指本質意義上的真實，也指對生活原生態(tài)的呈現與剖析。

與故事類電視節(jié)目相同，情感、調解類電視節(jié)目也要講故事，但更側重于對故事中情感矛盾的深入挖掘。相較于故事類電視節(jié)目，此類電視節(jié)目的話題更加敏感，矛盾更加復雜，也更容易引發(fā)社會討論。

目前，這類電視節(jié)目掀起了繼故事類電視節(jié)目風行全國電視熒屏之后的新一輪創(chuàng)作與收視熱潮。其代表性的省級電視欄目有江蘇衛(wèi)視的 《人間》、青海衛(wèi)視的《濃情人間》、江西衛(wèi)視的《金牌調解》、山西衛(wèi)視的《和事老》、湖南衛(wèi)視的《真情》、湖南衛(wèi)視的《8090》、浙江衛(wèi)視的《公益行動》——《濤出心里話》、東方衛(wèi)視的 《幸福魔方》——《情有可原》、北京衛(wèi)視的《幸福秀》等等，許多地市電視臺也推出了此類欄目。這種發(fā)展迅速、影響日益增大的節(jié)目形式大都在收視高峰播出，一些節(jié)目內容在某一區(qū)域內發(fā)酵為社會輿論話題，對社會的道德判斷產生了一定影響。當然，在取得引人矚目的成績的同時，作為一種新生事物，此類節(jié)目也出現了一個有待改正的傾向。

不真實：情感、調解類電視節(jié)目存在的主要問題

此類節(jié)目有待改正的傾向，也即此類電視節(jié)目創(chuàng)作中存在的突出問題就是：不真實。少數情感、調解類電視節(jié)目依靠創(chuàng)作者的生活經驗創(chuàng)作劇本、雇傭演員，而不是從真實生活中尋找故事、尋找主人公產生劇本，從而違背了紀實性電視節(jié)目的真實性原則。如東方衛(wèi)視的 《幸福魔方》2012年12月15日的節(jié)目《回歸的愛》，其故事就是編輯根據觀眾提供的線索，經欄目組藝術加工的。劇本寫作允許藝術加工，但應以生活中的真人真事為基礎，是一種去粗取精、去偽存真的升華過程，不能對真人真事的主要情節(jié)和結局進行虛構。否則，這種藝術加工就構成了對生活原生態(tài)的削弱。削弱的程度越深，不真實的程度越深。情感、調解類電視節(jié)目應該是對生活中人和事的如實記錄與呈現，雇傭演員雖然可以更快更好的實現創(chuàng)作者的意圖，取得較佳的藝術效果，但演員畢竟不是生活中的真人，他的所有言行只是表現，而不是對生活原生態(tài)的真實呈現。湖南衛(wèi)視 2010年 1月 4日晚《8090》欄目，《愛上百變男生》故事中的男主角安秀夫原名安秀。該演員和自己的女朋友一起，在不同電視臺多次出演情感、調解類電視節(jié)目，引起了許多觀眾的質疑和反對。

不真實理應被避免，一些情感、調解類電視節(jié)目為什么還要這么做？主要有以下三方面原因：首先，對情感、調解類電視節(jié)目屬性的認識不深刻。筆者撥打東方衛(wèi)視《幸福魔方》欄目的聯系電話求證虛構故事一事，得到了對方的肯定答復。作為紀實性電視節(jié)目，情感、調解類電視節(jié)目像新聞、紀錄片一樣，應盡量保持真實性。體現在創(chuàng)作中，這種節(jié)目不能像拍電視劇那樣虛構和扮演。如果對此認識不夠深刻，從而在某種程度上忽視了紀實性電視節(jié)目與藝術性電視節(jié)目的區(qū)別，按照拍電視劇的做法來拍情感、調解類電視節(jié)目，就會產生不真實的傾向。其次，重視經濟效益，忽視社會效益。多數從業(yè)人員對情感、調解類電視節(jié)目屬性的認識還是很到位的。但是，正如一位電視臺的負責人所言：“我們也希望用真人來進行還原，但作為日播節(jié)目這根本就做不到，投入的時間和精力都太大了?！币晃恍麄魅藛T也表示，如果有同類節(jié)目請了演員，而自己的節(jié)目不請，可看性和噱頭肯定會遜色不少。由此可見，一些情感、調解類電視節(jié)目創(chuàng)作者違背真實性的做法是有目的的：“多快好省”地做出節(jié)目來：一可以提高節(jié)目生產效率，滿足日播對節(jié)目量的需求 （“多”、“快”、“省”）；二可以使節(jié)目更好看，夠有吸引力和戲劇性（“好”）。前者有利于節(jié)約成本，節(jié)省資金；后者有利于吸引注意力，提高收視率。兩者最終都指向經濟利益的考量。再者，受紀錄片虛構化理論的影響。在西方，隨著新紀錄電影的興起，出現了一股紀錄片虛構化思潮。紀錄片為了達到真實可以虛構，那么扮演、重演也就不在話下了。很多紀實性電視節(jié)目，包括情感、調解類電視節(jié)目的創(chuàng)作者就是從這里找到了虛構、扮演的理論依據。

雖然不真實現象只是出現在少數情感、調解類電視節(jié)目身上，但是卻有較大的負面影響。對此，我們應該保持全面、清醒的認識。首先，不真實是對觀眾不負責任的行為。面對情感、調解類電視節(jié)目，不需要復雜、深刻的論證、爭論，單憑經驗，觀眾就可以判斷出來它是不是真的——電視節(jié)目里出現的人是不是生活中的真人，正在發(fā)生的和已經發(fā)生的事是不是生活中的真事。對于情感、調解類電視節(jié)目，不管承認與否，一般觀眾都認為它是真的，把它作為紀實性電視節(jié)目來接受。換一個角度，就像電視新聞本來就應該是真實的，制作者不需要向觀眾許諾一樣，當制作者推出情感、調解類電視節(jié)目的時候，他就以作品的形式向觀眾做出了承諾：我做的這個電視節(jié)目/欄目是真的。在這種情況下，一些情感、調解類電視節(jié)目的不真實行為在觀眾看來就有違自己的許諾。這樣做是對觀眾不負責任。一位資深電視人說過：情感類電視節(jié)目制作者應該清楚，其實觀眾真正需要的是真實的故事，要是看假故事的話，大家自然會去選擇電視劇。其次，不真實行為消解了情感、調解類電視節(jié)目的自身價值。已故紀錄片研究專家任遠指出，非虛構、非扮演是紀實性電視節(jié)目的最后防線和基石，失去了它們，就失去了紀實性電視節(jié)目的質的規(guī)定性和存在價值，也就取消了紀實性電視節(jié)目與藝術性電視節(jié)目的區(qū)別，并最終導致紀實性電視節(jié)目的消亡。觀眾觀看情感、調解類電視節(jié)目很重要的一個理由是它能呈現出生活的原生態(tài)。如果觀眾在情感、調解類電視節(jié)目中看到的不是生活的原生態(tài)，那么就模糊了此類電視節(jié)目和電視劇的界限。再者，這種不真實行為看起來只是發(fā)生在個別情感類電視欄目中，但是對整個頻道整個電視臺，乃至整個電視媒體從業(yè)環(huán)境都會產生深刻影響。比如，2011年，石家莊廣播電視臺影視頻道 《情感密碼》欄目一期《我給兒子當孫子》節(jié)目被曝請群眾演員造假博取眼球，在全國引發(fā)了廣泛爭議，對于此類節(jié)目的信譽造成了無可挽回的影響。

情感、調解類電視節(jié)目不真實問題的預防

少數情感、調解類電視節(jié)目的不真實雖然在短時間內獲得了較高的收視率，失去的卻是長遠的利益；獲得的是經濟利益，失去的卻是社會效益；獲利的是個別人，受傷害的卻是整個情感、調解類電視節(jié)目制作群體。從長遠來講，從整個節(jié)目類型和制作群體來講，作假是得不償失的。因此，我們必須采取切實可行的措施，防止不真實行為在情感、調解類電視節(jié)目制作中繼續(xù)發(fā)生和蔓延。

第一，進一步加強監(jiān)管。如果個別情感、調解類電視節(jié)目的不真實行為是有利可圖的，又得不到有力的監(jiān)管，那么更多的紀實性電視節(jié)目，包括情感、調解類電視節(jié)目就會參與到這一行列中來，并有可能在中國電視媒體上蔓延開來。這是誰都不愿意看到的。因此，我們應該立即行動起來，加強對個別情感、調解類電視節(jié)目作假行為的監(jiān)管，并制定相應的措施，避免此類情況的再度發(fā)生。

第二，進一步增強自律。作為一個產業(yè)，電視媒體努力實現自己的經濟效益是不容否定的，但是也應繼續(xù)承擔實現社會效益的責任。正如傳媒學者賈磊磊說的那樣：“在以經濟利益為主要驅動力的時代，媒體的經濟利益與社會的公共道德經常會發(fā)生某種沖撞和抵觸。媒體應當在堅持基本的職業(yè)操守的前提下，去獲得其自身的發(fā)展訴求，而不是在獲取經濟利益的前提下才考慮其職業(yè)道德的堅守問題?！?/p>

第三，互相監(jiān)督，共同抵制不良傾向的誘導。俗話說：“城門失火，殃及池魚。”少數情感類節(jié)目的作假行為必然會殃及其它節(jié)目、欄目、頻道、電視臺，甚至殃及其它媒介形式，因此其它節(jié)目、欄目、頻道、電視臺，以及其它媒介形式都不應袖手旁觀，置若罔聞，而應互相監(jiān)督，共同抵制不良傾向的誘導。

總之，對于情感、調解類電視節(jié)目來說，虛構和扮演都是不真實行為，負面影響較大。