劉秋勤 LIU Qiu-qin；王冬 WANG Dong

（昆明理工大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，昆明650500）

0 引言

有別于早期高校單向傳授知識(shí)的模式，現(xiàn)時(shí)期高校轉(zhuǎn)向辦學(xué)開放、學(xué)科交叉、資源共享等教育方式。教育方式的改變必然在高校建筑上有所體現(xiàn)：建筑更加集約開放、空間更加靈活多樣、功能及設(shè)備更加實(shí)用科學(xué)等?，F(xiàn)代教育日益注重師生間的交往互動(dòng)，作為人的本能需求，交往是人與人之間物資、信息等交換的基本途徑，促進(jìn)人們的聯(lián)系與依賴性，是維系社會(huì)關(guān)系的紐帶與橋梁。對(duì)于高校而言，交往無處不在。積極的交往活動(dòng)有隱形的教育功能：為知識(shí)的傳播和信息的傳遞提供渠道，為高校帶來勃勃生機(jī)、增強(qiáng)師生的認(rèn)同感和凝聚力。

1 交往空間與校園自發(fā)行為的聯(lián)系

1.1 校園自發(fā)行為 丹麥社會(huì)學(xué)家楊·蓋爾把人們?nèi)粘敉饣顒?dòng)簡(jiǎn)化為：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)三種類型。①能否最大限度的激發(fā)以上三種活動(dòng)可以作為評(píng)價(jià)當(dāng)下城市和建筑優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。筆者在此依據(jù)楊·蓋爾對(duì)室外活動(dòng)的分類，把高校的行為活動(dòng)分為：目的行為和自發(fā)行為。校園自發(fā)行為（交往、休息、娛樂等）有別于目的行為的目標(biāo)明確性和必要性，是明顯的隨心隨時(shí)的偶發(fā)性行為，具有多樣性、開放性、自主性、普遍與私密性共存等特點(diǎn)，表現(xiàn)在“橫向”和“縱向”兩方面。橫向行為表現(xiàn)為同專業(yè)、興趣、年齡段的直接交往；縱向行為表現(xiàn)為不同年齡段、專業(yè)、興趣等的行為主體對(duì)同一空間的共同使用或是由橫向行為引起的復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)式的間接交往。自發(fā)行為產(chǎn)生的原因主要有：①校園建筑現(xiàn)有空間和設(shè)施無法滿足學(xué)生的心理和身體需求，學(xué)生尋找滿足自我的學(xué)習(xí)環(huán)境；②學(xué)習(xí)之余，師生需要休息、娛樂、交流等作為補(bǔ)充。

1.2 交往空間與校園自發(fā)行為的聯(lián)系 行為和環(huán)境具有復(fù)雜的雙向選擇的關(guān)系。人的行為受環(huán)境的直接影響，紊亂、嘈雜的環(huán)境會(huì)影響人的心情甚至抑制人們活動(dòng)的熱情；相反，環(huán)境優(yōu)美、層次清晰的空間會(huì)使人身心愉悅，吸引人們駐足進(jìn)一步刺激其學(xué)習(xí)、交流、休息與娛樂等自發(fā)行為。橫向行為和縱向行為相互促進(jìn)補(bǔ)充形成良性循環(huán)，活動(dòng)聚集活動(dòng)，增進(jìn)信息傳遞與感情的交流。如此，高校就會(huì)成為積極互動(dòng)的和諧“社區(qū)”，凝聚師生情感的“磁體”。同樣的，環(huán)境會(huì)因人們的心理及行為方式而改善亦或更新而獲得某種“特質(zhì)”。

2 高校建筑交往空間文化意境化體驗(yàn)的營(yíng)造

2.1 高校建筑優(yōu)質(zhì)交往空間的基本特點(diǎn) 高校建筑的交往空間通常是指除教室、實(shí)驗(yàn)室、辦公室等固定功能空間之外的非功能空間。建筑內(nèi)部交往主要是于門廳、交通空間、邊庭、灰空間、各單元交匯點(diǎn)等部位；室外主要是庭院、底層架空、可停留的建筑外界面、屋頂平臺(tái)等部位。根據(jù)對(duì)高校生的心理需求和行為特征研究以及對(duì)高校建筑交往空間使用情況的實(shí)時(shí)觀察，筆者總結(jié)出高校建筑優(yōu)質(zhì)交往空間應(yīng)具有的基本特點(diǎn)有：①易達(dá)性：便利、清晰的進(jìn)入途徑以減少物質(zhì)和心理障礙，為師生提供便利；②豐富性：首先是層次豐富性空間的靜與動(dòng)、大與小、橫向與縱向等，不同層次的空間絕非是孤立而應(yīng)是聯(lián)系緊密、互相滲透；其次是豐富的空間形態(tài)，體現(xiàn)在空間界面、圍合方式、開放度、材質(zhì)的鋪設(shè)等，以增加交往的多選擇性和趣味性，滿足自發(fā)行為主體的不同身心需求。③領(lǐng)域性：良好的空間尺度、舒適的交往距離、合理的布局色彩等為師生的活動(dòng)提供心理支持，增強(qiáng)安全感和歸屬感；④良好的物理環(huán)境：舒適的溫度與通風(fēng)、充足的采光、精美的細(xì)節(jié)等是構(gòu)成交往空間良好物理環(huán)境的基本條件。

2.2 走向文化意境化體驗(yàn)的高校交往空間營(yíng)造 查爾斯·柯里亞曾指出建筑有三個(gè)層次：第一層次關(guān)注功能，第二層次注重造型，第三層次是指由思想、文化、傳統(tǒng)等多種隱性因素作用產(chǎn)生的深層次結(jié)構(gòu)。第一、二層次主要關(guān)注建筑的物質(zhì)性，第三層次關(guān)注建筑的精神性②。對(duì)交往空間的營(yíng)造同樣應(yīng)從物質(zhì)性與精神性兩方面著手，在滿足其基本物質(zhì)屬性（易達(dá)性、豐富性、領(lǐng)域性、良好物理環(huán)境）基礎(chǔ)上將師生對(duì)教學(xué)建筑的功能需求適度轉(zhuǎn)化為對(duì)主體性或是場(chǎng)所特質(zhì)的追求，使得建筑交往空間被賦予表現(xiàn)特定生活場(chǎng)景的“場(chǎng)所精神”。交往空間“可體驗(yàn)”、富有“文化意境”深度、耐人尋味，足以激發(fā)和深化高校自發(fā)行為并豐富其定義。

2.2.1 空間的可體驗(yàn)化 空間是可體驗(yàn)和感知的：感性（錯(cuò)位、交叉、扭曲等）的空間給人以動(dòng)態(tài)力感；理性空間較為純粹，使人平和肅靜；留白空間引人遐想等；行為主體對(duì)空間的體驗(yàn)有物質(zhì)和精神兩方面：物質(zhì)方面主要是對(duì)空間的形式、尺度、質(zhì)感以及其環(huán)境的直觀感受；精神體驗(yàn)方面是基于空間物質(zhì)性而體驗(yàn)到的人文氣息、意識(shí)形態(tài)等。

空間的可體驗(yàn)化營(yíng)造超越物質(zhì)層面為高校自發(fā)行為提供人性化、深層次的關(guān)懷：以師生行為模式、思維習(xí)慣等為指導(dǎo)；結(jié)合地域特色、迎合場(chǎng)地特質(zhì)使建筑與校園環(huán)境融為一體；適當(dāng)添加生活符號(hào)、植入生活事件，增加交往空間的親和性與飽滿度；融合文化氛圍，延續(xù)高校文脈，增強(qiáng)師生的認(rèn)同感。此外鑒于空間體驗(yàn)的片段式非同步性，注重交往空間品質(zhì)的打造，使其平面形態(tài)盡可能流動(dòng)連續(xù)且有豐富的變化和精致的細(xì)部等使得交往空間具有鮮明的個(gè)性，增加其內(nèi)在控制與引導(dǎo)力，誘發(fā)師生使用、體驗(yàn)?zāi)晨臻g的想法與行為。師生在自發(fā)活動(dòng)的基礎(chǔ)上根據(jù)原有經(jīng)驗(yàn)對(duì)空間信息進(jìn)行篩選、重組和處理以重新建構(gòu)個(gè)人理解，深化對(duì)交往空間的參與和體驗(yàn)，建立與場(chǎng)所的聯(lián)系。如東莞理工學(xué)院教學(xué)實(shí)驗(yàn)綜合樓迎合地形采用典型的“魚脊式”群體布局（圖1）。利用踏步、連廊、坡道等不同的高差手段在建筑內(nèi)部穿插、交錯(cuò)，舒緩亦有刺激，使使用者感受到一個(gè)流動(dòng)、混沌的整體（圖2、3）。大量的優(yōu)質(zhì)、親和力的交往空間是自發(fā)行為的誘發(fā)因素。在此師生自由無拘束，想象力和創(chuàng)造力相互激發(fā)、情感互融。

圖1 東莞理工學(xué)院教學(xué)實(shí)驗(yàn)綜合樓俯瞰圖（圖片來源：百度圖庫(kù)）

圖2 東莞理工學(xué)院教學(xué)實(shí)驗(yàn)綜合樓（圖片來源：百度圖庫(kù)）

圖3 東莞理工學(xué)院教學(xué)實(shí)驗(yàn)綜合樓（圖片來源：百度圖庫(kù)）

圖4 天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院（圖片來源：在庫(kù)言庫(kù)）

2.2.2 空間的文化意境化 格式塔心理學(xué)的核心理論“異質(zhì)同構(gòu)”指出：物、身、心三者存在本質(zhì)的區(qū)別，但三者在“力”的結(jié)構(gòu)上具有同行的關(guān)系，幾種力的作用達(dá)到結(jié)構(gòu)一致時(shí)，就會(huì)激起行為主體的審美體驗(yàn)。建筑作為“凝固的音樂”、“立體的詩(shī)歌”，在關(guān)注具體功能、空間、形象之外，還應(yīng)有物與人合、借景傳情的功能甚至是情景交融、詩(shī)情畫意的境界。然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校建筑的定位偏差，過度重視建筑規(guī)模，趕“歐陸風(fēng)”、“過現(xiàn)代”潮流等，使得建筑文化意境丟失。

古云“三分匠，七分主人”③：造園的成就七分取決于主人的品位追求，三分在于設(shè)計(jì)者的構(gòu)思和創(chuàng)造。可見在優(yōu)質(zhì)物質(zhì)性基礎(chǔ)上，在交往空間中營(yíng)造出人文關(guān)懷和文化的氛圍，使建筑與使用者充分交融顯得尤為重要。對(duì)交往空間的文化意境化營(yíng)造需要設(shè)計(jì)者以及相關(guān)人員：①開拓視野，有意以審美意識(shí)引導(dǎo)、追求建筑的藝術(shù)品位和文化氣韻，同構(gòu)師生與交往交往空間物質(zhì)的“力”。②明確立意，確定建筑文化意境的基調(diào)。切忌文不對(duì)題、畫蛇添足、對(duì)空間元素平鋪直敘、雜亂無章等使交往空間光怪陸離。如可從以下方面著手：使用本土設(shè)計(jì)的方法及元素、結(jié)合特色圖騰，突出高校歷史文脈；借鑒中國(guó)造園手法營(yíng)造、交往空間，賦予其中國(guó)傳統(tǒng)山水氣韻；注重空間的節(jié)奏和韻律，使得建筑景觀符合現(xiàn)代審美特征；適當(dāng)點(diǎn)綴中國(guó)文墨書畫或校史、藝術(shù)品是等文化符號(hào)以及小品雕塑等增加文化氣息。如天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院（如圖4），利用方形院落圍合出內(nèi)部寧?kù)o的書院氣氛，簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代手法、抽象的形體、豐富的空間層次變化使得建筑即具有傳統(tǒng)的意蘊(yùn)又不失現(xiàn)代感。在非必要的教學(xué)空間中設(shè)置了大量的公共空間，此類空間層層遞進(jìn)、步移景異、節(jié)奏明朗，有意無意地向使用者和路人傳達(dá)歷史、文化和深邃的意境。

3 總結(jié)

現(xiàn)代建筑拘泥于功能與空間合理的泥潭里不能自拔，忽視了建筑的使用主體的基本身心需求以及空間氛圍的營(yíng)造。一味地關(guān)注高校建筑的功能分區(qū)、造型新穎、空間的精彩只會(huì)使建筑氛圍更加嚴(yán)肅和壓抑甚至是單調(diào)，使得高校缺乏應(yīng)有文化氛圍，文脈中斷。作為建筑設(shè)計(jì)者，關(guān)注師生的日常需要，把師生對(duì)日漸深化的交往需求置于重要地位，在高校建筑中設(shè)置豐富的人文關(guān)懷的交往空間，使得建筑妙趣生輝、意境深邃，激發(fā)和深化校園自發(fā)行為，促進(jìn)師生交流和情感的融合，重構(gòu)“場(chǎng)所精神”，高校“容器”與“磁體”并重。

注釋：

①（丹麥）揚(yáng)·蓋爾.交往與空間[M].何人可譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2002.10:13.

②徐怡珊,周典,玉鎮(zhèn)琿.探求查爾斯·柯里亞建筑作品中的物質(zhì)性與精神性——以貝拉布爾住宅區(qū)為例[J].華中建筑,2010,28.p13.

③明.計(jì)成原著.園冶注釋[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1988,5,1.p47.

[1（]丹麥）揚(yáng)·蓋爾 著.交往與空間[M].何人可,譯.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2002,10:13.

[2]徐怡珊,周典,玉鎮(zhèn)琿.探求查爾斯·柯里亞建筑作品中的物質(zhì)性與精神性——以貝拉布爾住宅區(qū)為例[J].華中建筑,2010,28:13.

[3]潘婷“.場(chǎng)效應(yīng)”—建筑系館交往空間的塑造[D].西安建筑科技大學(xué)，2009，06：14-17.

[4]張鵬舉，盂曉軍.開放、共享、交流——對(duì)新時(shí)期高校教學(xué)建筑的設(shè)計(jì)體認(rèn)[J].內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2002,3:2.

[5]明.計(jì)成原著.園冶注釋[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1988,5,1:47.