郭兵要　李輝

摘 要：中國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作源于中國傳統(tǒng)陶瓷審美體系中，既是對傳統(tǒng)陶瓷審美體系的繼承，同時也是一種拓展。本文主要闡述了盛唐時期唐三彩的顏色裝飾對現(xiàn)代陶藝的影響，為現(xiàn)代陶藝找到一些文化積淀，更好地導(dǎo)引現(xiàn)代陶藝。唐三彩是一部生動、博大精深的啟迪現(xiàn)代陶藝的基因庫，唯有從傳統(tǒng)陶瓷中不斷的吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能使現(xiàn)代陶藝達到一個新的層次。

關(guān)鍵詞：唐三彩；陶塑藝術(shù)； 現(xiàn)代陶藝；影響

1 唐三彩陶塑藝術(shù)顏色裝飾的簡述

唐三彩藝術(shù)在中國陶瓷藝術(shù)中占據(jù)著舉足輕重的地位，要研究唐三彩的顏色裝飾，首先了解什么是施釉，施釉就是將調(diào)配好的釉料涂、噴在素?zé)^或沒有素?zé)奶ド?。唐朝施釉最大的特點就是采用潑灑或淋釉方式進行施釉。由于釉的流動，加上燒窯氣氛的變化，可以產(chǎn)生豐富多彩的效果，這種人神合一的窯變正是人們?yōu)橹缘牡胤?，令人神往，窯變的顏色很像現(xiàn)代西方的抽象畫，用色之大膽，是其他任何朝代都無曾有過的。這樣絢麗奪目的色彩是一個國家富強，經(jīng)濟繁榮的象征，人民自信的表現(xiàn)。后來隨著唐朝的滅亡，這些對比強烈的色彩留在了民間。在唐朝的河南地區(qū)出現(xiàn)“絞釉”，是用兩種或多種顏色的釉絞在一起燒制而成的，此種方法燒制出的陶瓷，在器物的表面會形成很自然的、色彩變化多端的、漂亮的花紋。唐朝的陶俑還有一個特點就是人物頭部均不施釉，而是待燒成后再在人俑頭部涂以顏料，叫做開相，用顏料畫出眼、眉、嘴唇等，通過開相，使一件件不同形象的三彩俑的形象更為真實和生動，這樣的裝飾手法更加突出人物的形象。在現(xiàn)代陶藝中大量借助這種形式表現(xiàn)自己的藝術(shù)，很多現(xiàn)代陶藝作品將這種無限做法放大，放在自己的作品當(dāng)中，使之產(chǎn)生一種特有的藝術(shù)效果。

唐三彩是在泥素胎上的表面涂上綠黃、白、棕紅、藍醬赭釉料之后燒制而成的，成品后色彩斑駁亮麗，典雅大方?！疤瀑高€集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)雕塑繪畫性強的特點，三彩釉在燒制過程中會變色流動，只適合大效果的處理，如：馬匹的顏色，不能用于細部的描繪；傭像的頭部尤其在臉的細微刻劃，往往輔之以彩繪，不但使得形象更為完整，還能通過五官的進一步描繪來深入表現(xiàn)人物的心理及情緒，使之達到傳神的效果，極具感染力，典型如中堡村出土的女傭，女子的眼神流眸顧盼，靈秀絕倫，讓人玩味無窮”。

2 唐三彩陶塑藝術(shù)的釉料特色

唐三彩器的鉛釉，是釉和彩的合體，一次施釉，一次燒成，這種施釉、燒制方法在現(xiàn)代的好多地方還保留了這種工藝，這也為現(xiàn)代陶藝的施釉提供了廣泛的摹本?，F(xiàn)代陶藝利用這種技術(shù)來表現(xiàn)自己的作品。唐三彩所用的釉料不同于其它陶器，我們的先輩們在釉料里添加了各種呈色金屬粉末，因為燒制氣氛不同，就形成豐富多彩的顏色。這種釉中掛彩的技術(shù)早在南北朝時期，工匠們?yōu)榱四軣鲱伾r亮的單色器皿，就開始嘗試在釉料中加入銅粉。到了唐朝，工匠們隨著制作和燒制經(jīng)驗的不斷積累，又在釉料中加入了銅、鈷、鐵、錳等金屬粉末，銅元素呈現(xiàn)綠色；鈷元素呈現(xiàn)藍色；鐵元素呈現(xiàn)褐紅、淺黃、赭黃；錳元素呈現(xiàn)紫色等，這樣使釉料的色彩更加豐富，于是造就了唐三彩獨特的藝術(shù)形式。

古人給唐三彩施釉，采用了一種涂臘法。所謂涂蠟法就是先用蠟根據(jù)自己的需要在唐三彩的素胎上畫出相應(yīng)的圖形，再涂釉于其上，燒制時這些地方就不能吸附釉料。并且開始升溫時，蠟開始融化，有蠟的地方釉汁擴散，形成暈染似的斑紋，產(chǎn)生一種自然流淌效果，產(chǎn)生夢幻的感覺。目前，涂蠟法已經(jīng)很少使用，替而代之的是可撕膠，可撕膠用起來比蠟更加方便，但不能出來那種流淌暈染的感覺，使一些作品看起來呆板。涂釉用的是肚大細尖的毛筆，這樣點染出的釉料很飽滿，有似水漫流之妙。在施彩釉時，經(jīng)過補水上釉后， 就可以將素胎拿到窯中燒制。

唐三彩是一種低溫鉛釉，在燒制過程中發(fā)揮主要作用的是釉料中的鉛。鉛的氧化物可以降低了釉料的熔解溫度，且鉛的流動性很好，使其它各種金屬氧化物熔于鉛釉中，并且隨著物體的形狀向四周擴散流動。在擴散和流動過程中，釉料中的黃、綠、褐等多種顏色互相浸潤交融，形成漂亮的間色，給這些作品穿上了絢麗多彩的“釉衣”。陶瓷的成色在很大程度依靠天意，因為釉料的成分不同，施釉的技巧不同，燒制的氣氛不一樣，放置的窯位不同，就會出來不同的效果。

這樣釉料的配比，施釉的過程，給現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作提供了很多寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。隨著現(xiàn)在科技的發(fā)展，聰明的藝人發(fā)明了流動性更好的釉料，將其用在現(xiàn)代的創(chuàng)作上，特別是涂蠟法的出現(xiàn)后，再結(jié)合避紙和可撕膠的出現(xiàn)給我們帶來了方便，使現(xiàn)代陶藝在施釉方面跨進了一大步。

3 唐三彩顏色藝術(shù)在現(xiàn)代陶藝中的運用

現(xiàn)代陶藝家們巧妙地利用了這一特點運用在自己的作品中，把施釉技巧和裝飾手法很好的結(jié)合起來，達到天人合一的效果，產(chǎn)生了融和絢麗的藝術(shù)效果。在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作過程中，不僅要注意工藝的創(chuàng)新，更重要的是去感受生活。這件作品就是筆者借鑒唐朝陶塑釉彩流動的特點制作的一件陶瓷雕塑如圖1所示。

隨著對工藝的不斷研究，對美的認識更加廣泛。在陶瓷方面，對釉料的研究也沒有像以前那樣單一，釉料的種類也隨之變得多樣。在現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中，只要能為自己作品服務(wù)的技法，藝術(shù)的新形式、新理念等都可以拿來大膽使用，這一點在盛唐時期的三彩陶塑有很好的體現(xiàn)，為現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作提供了很好的借鑒。盛唐時期是一個包容性很強的朝代，它可以允許多方位、多角度的審美存在，也因為如此才造就了盛唐時期較為特別的藝術(shù)。

現(xiàn)代陶藝就是一種反傳統(tǒng)，追求藝術(shù)的獨立性與純粹性的藝術(shù)形式，很多都在不同程度上促進了現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，為現(xiàn)代陶藝注入了新的血液。在現(xiàn)代的陶藝創(chuàng)作中，藝術(shù)家們很好地利用制作過程中的瑕疵，如：縮釉、跳釉、釉面吸煙等現(xiàn)象，而形成一種新的陶瓷藝術(shù)形式。他們更多地是關(guān)注泥材自身語言特點及制作過程中所產(chǎn)生的豐富肌理效果的表現(xiàn)性。就像吳冠中先生所說“工具材料影響著藝術(shù)樣式，但不是決定性因素，相同的工具材料可以創(chuàng)造出不同素質(zhì)和樣式的作品來”。

唐三彩有很多色彩裝飾手法，現(xiàn)在很多還在使用或者在原來的基礎(chǔ)上更好地發(fā)展，大致可以分以下幾種：點彩施釉法；涂蠟法；分區(qū)施釉法；瓷土堆花法；貼花加涂彩；印花加填彩；刻花填彩等各式的手法進行創(chuàng)作。這些色彩裝飾方法經(jīng)過高溫熔融使各種釉色之間的組合和交融會產(chǎn)生一種虛虛實實，斑斑駁駁，如晚霞，如夢境的效果。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，可以利用這種方法進行色彩裝飾。

現(xiàn)代陶藝家成為現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作的主體，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，精心研究過并充分利用這種手法。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，很好的學(xué)習(xí)并利用顏色對比強烈的特性進行創(chuàng)作，他們將這些胎土當(dāng)做畫布，將釉料當(dāng)做顏料，充分表達自己的思想感情?，F(xiàn)代陶瓷不再為王侯將相服務(wù)，也不再是單純?yōu)榱搜b飾陶塑而畫，而是為自己而畫，為生活而畫。新彩和色料的發(fā)明促進了陶塑藝術(shù)的發(fā)展。所謂新彩是一種新的釉上彩繪藝術(shù)。它的顏色在低溫?zé)魄昂?，色彩上基本沒有變化。色料是一種釉下彩，它在燒制前后顏色變化很小，這使得藝術(shù)家燒制前就可以看到燒制后效果。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)陶瓷文化是一種我們陶瓷藝術(shù)賴以生存的土壤，現(xiàn)代陶藝并沒有與傳統(tǒng)文化割裂關(guān)系，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與拓展，豐富了陶瓷文化的價值，我國現(xiàn)代陶藝的種子更應(yīng)該在在這片土地里生根、發(fā)芽、成長、開花。

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