(棗莊學(xué)院 277000)

隨著中國(guó)高校教育體制改革的不斷推進(jìn)，中國(guó)的高等教育正漸漸實(shí)現(xiàn)著由精英型教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變。在這一歷史背景之下，中國(guó)的高校校園環(huán)境建設(shè)也發(fā)生著翻天覆地的變化，各個(gè)高校通過(guò)大規(guī)模的改建、擴(kuò)建、合并等措施來(lái)迅速提高自己的綜合實(shí)力。分析結(jié)合自己的辦學(xué)特色以及高校所在地域的歷史文化特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的規(guī)劃設(shè)計(jì)，校園景觀開(kāi)始呈現(xiàn)出一些嶄新的面貌，體現(xiàn)地域特色以及校園文化特色的優(yōu)秀案例不斷涌現(xiàn)。棗莊學(xué)院作為魯南文化名城棗莊市唯一的一所本科院校，營(yíng)造具有突出地域特色的校園文化景觀具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。

一、棗莊學(xué)院校園景觀建設(shè)現(xiàn)狀分析

1.學(xué)院擴(kuò)建項(xiàng)目概況

棗莊學(xué)院位于“江北水鄉(xiāng)、運(yùn)河古城”之稱的棗莊市，是棗莊市唯一的一所高等本科院校，依山傍水，風(fēng)景宜人，學(xué)校基地雖處郊區(qū)但通往市區(qū)十分便捷，基地西側(cè)緊鄰棗木高速并直接京福高速，交通便利。校區(qū)場(chǎng)地東部有一條自然形成的沖溝，與周邊地勢(shì)形成落差，這一地理優(yōu)勢(shì)也成為項(xiàng)目擴(kuò)建中塑造校園景觀的關(guān)鍵所在。學(xué)院周邊環(huán)境多以農(nóng)田、山林為主。此優(yōu)越的地理環(huán)境為校園景觀的營(yíng)造提供了有利的條件。

2.學(xué)院規(guī)劃項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念

學(xué)院的景觀規(guī)劃方案整體設(shè)計(jì)理念要求呈現(xiàn)區(qū)域文化特色、表現(xiàn)校園文化主題、尊重校園使用主體，體現(xiàn)當(dāng)代精神，創(chuàng)造適宜師生開(kāi)展科研教學(xué)的多層次景觀環(huán)境場(chǎng)所，采用多樣的景觀營(yíng)造模式，打造魯南特色文化校園。

3.校園規(guī)劃分區(qū)設(shè)計(jì)思路

學(xué)院教學(xué)區(qū)景觀設(shè)計(jì)主要集中在校園場(chǎng)地的中部以及南部，并逐步向外圍擴(kuò)散呈點(diǎn)狀分布。擴(kuò)散部分在整體的設(shè)計(jì)思路上考慮采用一致的景觀營(yíng)造模式，這樣在統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念下又不失鮮明的個(gè)性。

核心景觀區(qū)分別位于校園的東部和西部?jī)蓧K區(qū)域，東部結(jié)合自然形成的沖溝主要打造以水系濕地為主的自然景觀區(qū)。西區(qū)多鄰教學(xué)場(chǎng)所，設(shè)計(jì)中融合多樣的區(qū)域文化、校園文化營(yíng)造以人文教育為主的盡管環(huán)境框架。

宿舍區(qū)的景觀營(yíng)造主要考慮教工家屬與學(xué)生在行為活動(dòng)上的差異，景觀的布置結(jié)合行為特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的環(huán)境改造設(shè)計(jì)。

二、現(xiàn)存校園文化景觀問(wèn)題分析

1.設(shè)計(jì)元素內(nèi)容取材過(guò)于單調(diào)

文化景觀的營(yíng)造可以通過(guò)多種景觀元素文化符號(hào)來(lái)表現(xiàn)，人物、動(dòng)物、植物、民俗、藝術(shù)、科技創(chuàng)新等等取材的范圍比較寬泛。棗莊地區(qū)作為文化古城有著豐富的人文歷史題材可提供作為設(shè)計(jì)元素，然而由于多方面的原因，學(xué)院的校園文化景觀題材比較狹窄，僅有的以當(dāng)?shù)貧v史人物為題材創(chuàng)作的石雕作品之外，其他民俗、地域特色的文化景觀幾乎沒(méi)有涉及到。

2.文化景觀表現(xiàn)方式不夠多樣化

校園文化景觀的營(yíng)造除了在取材方面要求豐富多樣，同時(shí)對(duì)這些取材在處理方法上的靈活運(yùn)用也非常重要。一組優(yōu)秀的設(shè)計(jì)素材可以通過(guò)多種表現(xiàn)形式向受眾傳達(dá)意念。這里所說(shuō)的多種表現(xiàn)形式是指，文化景觀所展現(xiàn)出來(lái)的外在形態(tài)。比如我們可以將一組文化符號(hào)處理成靜態(tài)景觀小品的形式，也可以處理成動(dòng)態(tài)場(chǎng)景演示的形式；可以作為主體景觀作品呈現(xiàn)，也可以作為主體景觀作品的局部輔助符號(hào)出現(xiàn)；可以作為純裝飾性的藝術(shù)作品，也可以是強(qiáng)調(diào)功能性更多的公共設(shè)施。設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該針對(duì)校園中不同場(chǎng)所的特質(zhì)，分析取材營(yíng)造出豐富多樣文化景觀形式。棗莊學(xué)院景觀建設(shè)過(guò)程中多樣化的景觀表現(xiàn)模式并沒(méi)有得到很好地展現(xiàn)。景觀小品多以獨(dú)立的形式出現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)性并不強(qiáng)，并且純裝飾性的景觀要多于功能型的景觀。

3.校園建筑缺乏個(gè)性

校園建筑的個(gè)性化體現(xiàn)主要是指在區(qū)域文化個(gè)性和校園文化個(gè)性兩個(gè)方面的體現(xiàn)。一方面當(dāng)代城市化進(jìn)程的加快使得一些本身富有地域文化特色的建筑遭到了破壞，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程推動(dòng)了各地文化的趨同，原本風(fēng)格各異的城鎮(zhèn)文化、城鎮(zhèn)歷史漸趨消逝，與城市化進(jìn)程同步的校園建筑也同樣面臨這一尷尬的局面。另一方面校園中過(guò)多的商業(yè)化建筑的出現(xiàn)，使得校園建筑應(yīng)該具有的內(nèi)在文化特質(zhì)也越來(lái)越受到?jīng)_擊。從學(xué)院現(xiàn)有的文化景觀分析我們不能直觀的區(qū)別其與其他地方院校明顯的地域差異，或者校園文化氣質(zhì)上的明顯區(qū)別。這應(yīng)該也是在高校教育體制改革過(guò)程中若干新建院校共同遇到的難題。

4.區(qū)域文化特質(zhì)不明顯

棗莊地區(qū)豐富的區(qū)域文化遺存為學(xué)院的文化景觀營(yíng)造提供的良好的文化臺(tái)基，比如棗莊地區(qū)出現(xiàn)的眾多的先秦兩漢歷史名人、名揚(yáng)天下的運(yùn)河文化、豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、延續(xù)千年的民間瓷窯、題材豐富的石刻藝術(shù)瑰寶、震驚中外的臺(tái)兒莊大戰(zhàn)等等。然而這些獨(dú)有的特色鮮明的區(qū)域文化在校園景觀的建設(shè)中并沒(méi)有被充分的利用。校園改擴(kuò)建的工程中我們將更多的精力投入到宏偉的教學(xué)樓建設(shè)中、對(duì)自然環(huán)境的改造中，而應(yīng)一直貫穿始終的文化建設(shè)卻被忽略了。

三、棗莊學(xué)院校園文化景觀營(yíng)造策略

1.地域特色的融入

校園文化景觀對(duì)地域特色的融入主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面一方面是當(dāng)?shù)匚幕?，另一方面是?dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。

以棗莊地區(qū)的歷史文化名人素材為例，解析棗莊學(xué)院校園文化景觀建設(shè)策略。棗莊地區(qū)在近七千年的歷史過(guò)程中出現(xiàn)了眾多歷史文化名人。如夏代造車鼻祖奚仲、科圣墨子，巧匠魯班，荀學(xué)的創(chuàng)始人荀況，以儒家理念治理國(guó)家的滕文公，戰(zhàn)國(guó)四公子孟嘗君，“毛遂自薦”主人公毛遂，經(jīng)學(xué)大師叔孫通、眭弘、匡衡等。這些豐富的歷史文化名人題材，在校園文化景觀的設(shè)計(jì)中可以實(shí)現(xiàn)多種形式的靈活運(yùn)用。目前校園中新建綜合樓與舊辦公樓之間的硬質(zhì)至地面上就有一組以魯南地區(qū)歷史文化名人為創(chuàng)作題材的大型雕塑群，這件雕塑作品由學(xué)校美術(shù)學(xué)院的部分老師集體創(chuàng)作，以先賢名人墨子、匡衡、奚仲為主題人物結(jié)合歷史文化場(chǎng)景組合而成，在人物的塑形方面采用立體與平面結(jié)合的形式，造型獨(dú)特、寓意深刻。雕塑作品在十幾年的過(guò)程中經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮、文化的積淀更好的融于校園文化環(huán)境，成為借鑒地域文化營(yíng)造校園景觀成功的案例。但比較遺憾的是，這類歷史文化題材的景觀在校園里存在的數(shù)量并不多，學(xué)院應(yīng)該借助于如此豐厚底蘊(yùn)的城市文化創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

2.舊校區(qū)歷史文化元素的再運(yùn)用

棗莊學(xué)院至1971建立棗莊教師培訓(xùn)學(xué)校始，至今經(jīng)歷了約40多年的發(fā)展歷程。在整個(gè)過(guò)程中學(xué)校經(jīng)歷了若干次變革，留存了珍貴的歷史文化元素，但這些文化元素多以圖片或史料的形式存在，因此對(duì)于棗莊學(xué)院歷史文化元素題材的創(chuàng)作方式更多的還是考慮舊元素的創(chuàng)新利用上面。比如可以采用校園舊元素作為輔助裝飾符號(hào)配合主體景觀營(yíng)造出一個(gè)新的設(shè)計(jì)主題，同時(shí)也可以賦予舊文化元素以新的詮釋。例如具有純粹功能意義的舊建筑構(gòu)件，在現(xiàn)代文化景觀的設(shè)計(jì)中可能會(huì)成為象征意義的獨(dú)立元素存在，而忽略其之前的功能價(jià)值體現(xiàn)。

3.塑造互動(dòng)性強(qiáng)的文化景觀場(chǎng)所

著名景觀設(shè)計(jì)師約翰·O·西蒙茲曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)重要的觀點(diǎn),他說(shuō)“我們營(yíng)造的景觀不是場(chǎng)所，不是空間，也不是某個(gè)東西，而是一種體驗(yàn)。”這一觀點(diǎn)主要向我們?cè)V說(shuō)的是景觀場(chǎng)所中主體的參與性、互動(dòng)性。我們所營(yíng)造出來(lái)的高校文化景觀應(yīng)該更多的調(diào)動(dòng)校園師生的與環(huán)境的互動(dòng)性，校園文化景觀本身存在的價(jià)值就是要服務(wù)于校園主體的，因此優(yōu)秀的景觀作品實(shí)現(xiàn)與體驗(yàn)者的最大溝通方式，就是將景觀作品設(shè)計(jì)成為動(dòng)態(tài)的由主體人物參與的、操作的景觀作品。例如將課堂上形式感較強(qiáng)、互動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目等創(chuàng)作成為景觀作品，側(cè)重娛樂(lè)性與參與性。讓校園主體在參與中體會(huì)到景觀的存在。

四、總結(jié)

校園文化景觀作為校園文化的一個(gè)重要載體，它集中反映著一所大學(xué)的文化理念和精神，映射著大學(xué)的品格。借助當(dāng)下高校教育體系的改革熱潮，重點(diǎn)從分析區(qū)域文化特色入手，研究校園文化景觀建設(shè)這一課題，特別是針對(duì)地方新建本科院校的校園景觀建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

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