文化景觀
- 早期中國(guó)西部電影：黃河文化的景觀實(shí)踐與美學(xué)考察
面鏡子。黃河文化景觀作為文化地理學(xué)的重要研究范疇，是反映當(dāng)?shù)厝宋幕瘋鞒信c歷史活動(dòng)的重要載體。早期西部電影對(duì)黃河文化景觀的呈現(xiàn)在于對(duì)黃河、黃土高原等自然景觀的細(xì)致反映，對(duì)婚俗祭祀、民歌腰鼓等文化景觀的影像建構(gòu)，同時(shí)西部電影對(duì)黃河文化景觀的影像實(shí)踐也使自身被賦予了不同以往中國(guó)電影的美學(xué)特質(zhì)。黃河流域厚重的歷史文化、極具特色的自然環(huán)境以及作為中華民族重要起源地所形成的民族認(rèn)同感，共同將中國(guó)西部塑造成為古老中國(guó)的典型象征。基于此，文章探究早期中國(guó)西部電影將黃河文化
藝術(shù)科技 2023年17期2023-08-25
- 云南元陽(yáng)哈尼族阿者科村文化景觀研究
，而傳統(tǒng)村落文化景觀作為村落的精神和靈魂，對(duì)它們的保護(hù)工作是重中之重。以云南傳統(tǒng)村落阿者科村為研究對(duì)象，基于阿者科村文化景觀保護(hù)相對(duì)完整的現(xiàn)狀及現(xiàn)存的景觀保護(hù)問(wèn)題和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承問(wèn)題，提出了尊重傳統(tǒng)、合理保護(hù)和文旅結(jié)合、共同發(fā)展兩大方面的保護(hù)與發(fā)展策略，以期為云南傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)和發(fā)展提供助力。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；文化景觀；阿者科村；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基金項(xiàng)目：本文系云南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“特色民族傳統(tǒng)文化視域下的云南少數(shù)民族村落景觀保護(hù)與發(fā)展
美與時(shí)代·城市版 2023年6期2023-08-16
- 賈樟柯導(dǎo)演電影的文化景觀建構(gòu)
特的、可讀的文化景觀。而本文試圖分析《山河故人》到《江湖兒女》背后的邏輯變遷，厘清賈樟柯導(dǎo)演電影文本中的空間表征、敘事美學(xué)以及文化景觀的建構(gòu)?！娟P(guān)鍵詞】景觀；文化景觀；《山河故人》；《江湖兒女》【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）25-0085-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.028賈樟柯導(dǎo)演作品深受“紀(jì)實(shí)主義美學(xué)
今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20
- 鄭州老舊社區(qū)文化景觀更新研究
鄭州老舊社區(qū)文化景觀研究的目的與意義。結(jié)合社區(qū)老舊景觀理論，對(duì)“河醫(yī)片區(qū)”王立砦、建新街社區(qū)的現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，總結(jié)現(xiàn)存文化景觀存在的主要問(wèn)題。在景觀設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)上，立足鄭州本土文化，從景觀要素、文化展現(xiàn)、視覺(jué)效果、空間功能等方面提出社區(qū)文化景觀更新設(shè)計(jì)的策略，如提供休閑空間、改善環(huán)境、展現(xiàn)社區(qū)文化魅力、增加居民參與性等，以此更好地展現(xiàn)老舊社區(qū)文化景觀的形象。關(guān)鍵詞：鄭州；老舊社區(qū)；文化景觀基金項(xiàng)目：本文系2022年度鄭州市社會(huì)科學(xué)調(diào)研課題“鄭州老舊社區(qū)
美與時(shí)代·城市版 2023年2期2023-06-13
- 城市老舊社區(qū)文化景觀更新對(duì)策探究
。合理的社區(qū)文化景觀空間營(yíng)造能夠促使城市正向發(fā)展，形成獨(dú)特的文化力與生命力。從老舊社區(qū)研究背景、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究、社區(qū)文化景觀結(jié)構(gòu)等角度進(jìn)行探究，研究老舊社區(qū)文化景觀更新的思路對(duì)策。關(guān)鍵詞：老舊社區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；文化景觀基金項(xiàng)目：本文系2023年鄭州市社會(huì)科學(xué)調(diào)研課題“二七精神”專項(xiàng)調(diào)研“‘二七精神融入鄭州老城社區(qū)文化景觀傳承更新研究”階段性成果。一、城市老舊社區(qū)研究背景早在19世紀(jì)，“社區(qū)”這一概念就由學(xué)者滕尼斯提出，其在《共同體與社會(huì)》中介紹了社區(qū)文化建設(shè)
美與時(shí)代·城市版 2023年4期2023-05-30
- 珠三角沙田文化景觀的價(jià)值研究
駿銘關(guān)鍵詞：文化景觀；沙田地區(qū)；景觀價(jià)值；珠三角中國(guó)自古以來(lái)在改造自然環(huán)境的過(guò)程中，形成了具有鮮明地域特征的景觀風(fēng)貌，如位于沿海瀕江地帶的沙田，于珠三角廣知，是為典型。其形成過(guò)程迂回艱辛。起初因自然之力，海水卷泥沙不斷淤積成沙坦，而后發(fā)現(xiàn)經(jīng)人力圍墾，可加速沙坦成為耕地，獲得更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至此成為眾人逐利的焦點(diǎn)。于是，沙田形成了由堤壩、水網(wǎng)、農(nóng)田、聚落組成的地理環(huán)境，很好地適應(yīng)了海陸交接地帶的特點(diǎn)，在歷史上發(fā)揮了重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，形成了自然與人力共同作用
中國(guó)文化遺產(chǎn) 2023年2期2023-05-30
- 基于知識(shí)圖譜的國(guó)內(nèi)村落文化景觀研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)
——以CNKI數(shù)據(jù)為對(duì)象
界范圍內(nèi)村落文化景觀遺產(chǎn)的富集區(qū)，然而隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)、旅游開發(fā)以及人們保護(hù)意識(shí)淡薄和方法偏失等使中國(guó)的許多村落文化景觀遺產(chǎn)正處在退化和異變的邊緣，傳統(tǒng)村落中的寶貴財(cái)富正在逐漸消失[1]。近年來(lái)，隨著國(guó)家的重視和政策的幫扶，傳統(tǒng)村落逐漸成為了社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)之一，圍繞著傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的研究和實(shí)踐層出不窮。作為傳統(tǒng)村落領(lǐng)域研究中一個(gè)重要方向的村落文化景觀遺產(chǎn)，也受到了一些學(xué)者的關(guān)注和研究，煥發(fā)了新的生機(jī)，成果豐厚。本文通過(guò)查閱之前學(xué)者的相關(guān)研究，收集了大
湖南包裝 2022年5期2022-11-16
- 傳播學(xué)視域下高校圖書館文化景觀構(gòu)建研究
著藝術(shù)氣息和文化景觀的高校圖書館閱讀空間越來(lái)越受廣大師生的青睞，提升圖書館室內(nèi)外景觀品質(zhì)，營(yíng)造一個(gè)理想的閱讀空間是提升圖書館服務(wù)質(zhì)量的有力保障。借鑒傳播學(xué)中的“象征性現(xiàn)實(shí)”和“培養(yǎng)”理論，從建筑外觀、雕塑藝術(shù)、植物景觀、聲景觀和空間配置五個(gè)方面闡釋如何建構(gòu)優(yōu)美舒適、可視可賞、催人奮進(jìn)的文化景觀，以此感染并吸引師生到館借閱學(xué)習(xí)，從體驗(yàn)方面提高讀者服務(wù)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：景觀建構(gòu);文化景觀;傳播學(xué);讀者服務(wù)基金項(xiàng)目：本文系浙江省圖書館學(xué)會(huì)2021年度立項(xiàng)資助學(xué)術(shù)研究
美與時(shí)代·上 2022年8期2022-05-30
- 河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)探析
所以傳統(tǒng)村落文化景觀是地域文化的具體體現(xiàn)。作為中國(guó)古代文明發(fā)祥地之一，河南的傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，集中體現(xiàn)了中原地區(qū)悠久的歷史和輝煌燦爛的文化。然而，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加快了現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，越來(lái)越多的傳統(tǒng)村落走向消亡，且越來(lái)越多的傳統(tǒng)村落文化景觀遭到破壞，對(duì)其的保護(hù)與發(fā)展迫在眉睫。基于此，以傳統(tǒng)村落文化景觀的現(xiàn)代價(jià)值為切入點(diǎn)，分析保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀的必要性，并對(duì)河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行探索，提出河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與發(fā)展的策略。關(guān)
美與時(shí)代·城市版 2022年6期2022-05-30
- 明星類惡搞短視頻火爆現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯探究
析這一互聯(lián)網(wǎng)文化景觀形成的動(dòng)因。明星是自帶流量兼具強(qiáng)傳播特征的文化載體，因此網(wǎng)絡(luò)惡搞將目標(biāo)對(duì)象聚焦娛樂(lè)明星。泛娛樂(lè)場(chǎng)域的流行偏好為明星短視頻文本的發(fā)展提供了絕佳的空間，短視頻平臺(tái)獨(dú)特的運(yùn)行機(jī)制也有助于草根階層深入文本生產(chǎn)，而作為商業(yè)價(jià)值與文娛價(jià)值蘊(yùn)于一體的明星群體，其走紅與資本密不可分。關(guān)鍵詞：惡搞短視頻;明星;泛娛樂(lè);文化景觀中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）17-0-04短視頻的誕生與發(fā)展重塑了社會(huì)的媒介生態(tài)
藝術(shù)科技 2022年17期2022-05-30
- “漁業(yè)+”理念下汕尾漁村文化景觀再生策略
作為海洋特色文化景觀空間具有重要的保護(hù)價(jià)值和發(fā)展?jié)摿?。以汕尾市沙角尾村為例，通過(guò)對(duì)漁村生產(chǎn)、生活、生態(tài)等文化景觀特色的闡釋，分析出文化景觀發(fā)展面臨漁業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合不足、傳統(tǒng)生活與文化空間活力缺乏、可持續(xù)發(fā)展能力不足等問(wèn)題。探索“漁業(yè)+”發(fā)展理念，促進(jìn)漁業(yè)與旅游、節(jié)慶、科普、研學(xué)等多種產(chǎn)業(yè)形式的融合，提出創(chuàng)建特色海洋文旅牧場(chǎng)、營(yíng)建漁村旅居與研學(xué)生活空間、打造生態(tài)觀光科普基地3個(gè)方面的景觀特色再生策略。關(guān)鍵詞：濱海漁村;漁業(yè)+;文化景觀;再生策略中圖分類號(hào)：
廣東園林 2022年2期2022-05-15
- 鑄牢共同體意識(shí)
材電影獨(dú)特的文化景觀。作為共同體的風(fēng)景是中國(guó)少數(shù)民族題材電影話語(yǔ)表達(dá)的主要組成部分。文章從中國(guó)少數(shù)民族題材電影概念出發(fā)，探討中國(guó)少數(shù)民族題材電影中作為共同體的風(fēng)景所呈現(xiàn)的意義空間，闡釋中國(guó)少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作的多樣性與復(fù)雜性，歸納中國(guó)少數(shù)民族題材電影的創(chuàng)作規(guī)律。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族題材電影 風(fēng)景話語(yǔ) 文化景觀 意義空間一、引言電影從現(xiàn)實(shí)生活中凸顯出來(lái)，內(nèi)部的畫面、音樂(lè)、光線、色彩、節(jié)奏、構(gòu)圖等各種藝術(shù)元素組成各種關(guān)系，成為自足的影視作品。電影銀幕是電影劇本的創(chuàng)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-05-13
- 基于旅游凝視的古鎮(zhèn)景觀關(guān)注度研究
靖港古鎮(zhèn)物質(zhì)文化景觀與非物質(zhì)文化景觀關(guān)系處于破裂與失衡狀態(tài)，游客與靖港古鎮(zhèn)仍處于單向凝視關(guān)系，因此對(duì)古鎮(zhèn)景觀規(guī)劃提出以下建議：①打造古鎮(zhèn)名片，發(fā)展古鎮(zhèn)特色;②增強(qiáng)游客體驗(yàn)，創(chuàng)造文化氛圍;③規(guī)劃景觀布局，豐富旅游產(chǎn)品。關(guān)鍵詞：旅游凝視;景觀關(guān)注度;旅游照片;文化景觀;靖港古鎮(zhèn)中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-3020（2022）02-0037-06Research on Landscape Attention of Ancient Town
湖北林業(yè)科技 2022年2期2022-05-13
- 歷史記憶與文化表征
材電影獨(dú)特的文化景觀：第一，作為歷史記憶的風(fēng)景;第二，作為文化中介的風(fēng)景。文章基于風(fēng)景背后的意象，在心靈與情感的基礎(chǔ)上，主要從歷史記憶、文化中介兩個(gè)維度出發(fā)，探討中國(guó)少數(shù)民族題材電影中風(fēng)景話語(yǔ)所呈現(xiàn)的意義空間，闡釋中國(guó)少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作的多樣性與復(fù)雜性，歸納中國(guó)少數(shù)民族題材電影的創(chuàng)作規(guī)律。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族題材電影 風(fēng)景話語(yǔ) 文化景觀 意義空間中國(guó)少數(shù)民族題材電影作為中國(guó)電影類型的主要組成部分，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色和風(fēng)景意識(shí)。風(fēng)景中的“意義之網(wǎng)”構(gòu)成中國(guó)少
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年5期2022-05-12
- 文化景觀角度的侗族鼓樓公共生活價(jià)值探尋
。論文嘗試從文化景觀理論的角度探索鼓樓選址與村寨的關(guān)系，以及鼓樓與寨民公共生活的關(guān)系。鼓樓經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給村寨帶來(lái)了變化，鼓樓新的功能將鼓樓融入現(xiàn)代社會(huì)，煥發(fā)民族文化活力，幫助侗民走上脫貧致富路。關(guān)鍵詞：文化景觀;侗族鼓樓;非遺文化;脫貧攻堅(jiān)一、理論概述文化景觀指居住在其土地上的人的集團(tuán)，為滿足某種需要，利用自然界所提供的物質(zhì)材料，有意識(shí)地在自然景觀之上疊加了人類活動(dòng)形態(tài)，反映了文化體系的特點(diǎn)和一個(gè)地區(qū)的自然特征。侗族鼓樓在侗民的生產(chǎn)勞作、公共生活中扮演著重要
民族文匯 2022年3期2022-03-27
- 印度電影中無(wú)處不在的宗教景觀
;宗教景觀;文化景觀中圖分類號(hào)：J993/997文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2022）02-0071-08國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2022.02.007如同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，印度也是一個(gè)現(xiàn)代世俗國(guó)家，而且是全球人口最多的聯(lián)邦制民主國(guó)家，采取現(xiàn)代共和制，其憲法明確規(guī)定印度是議會(huì)制的社會(huì)主義世俗民主共和政體（Sovereign Socialist Secular Democratic Republic
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2022年2期2022-03-21
- 民族旅游地居民對(duì)文化景觀變遷的感知研究
旅游地居民對(duì)文化景觀變遷的感知有所差異。本文結(jié)合當(dāng)前我國(guó)A地區(qū)民族旅游地開發(fā)和旅游者的特點(diǎn)，通過(guò)方差分析法探究不同因素對(duì)居民感知文化景觀變遷的影響，并針對(duì)提升民族旅游地居民對(duì)文化景觀變遷感知提出相關(guān)建議，以期為后續(xù)文化景觀變化方向研究提供借鑒和參考。關(guān)鍵詞：民族旅游地；文化景觀；居民感知中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A民族旅游地的開發(fā)對(duì)現(xiàn)階段民族旅游地的文化發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。在時(shí)代發(fā)展背景下，為了加強(qiáng)文化滲透，提升區(qū)域文化建設(shè)水平、加快開發(fā)民族旅游地
旅游縱覽 2022年2期2022-03-16
- 居民和游客視角下青木川古鎮(zhèn)文化景觀感知差異研究
重視古鎮(zhèn)名村文化景觀的保護(hù)問(wèn)題。陜南古鎮(zhèn)由于地理位置的特殊，古鎮(zhèn)的文化景觀別具一格。本文以目前旅游發(fā)展模式較成熟、歷史建筑保存較完整的青木川古鎮(zhèn)為例，采用問(wèn)卷調(diào)查的形式，對(duì)游客和古鎮(zhèn)居民對(duì)文化景觀的特色性感知進(jìn)行調(diào)研分析。調(diào)查結(jié)果表明：居民和游客對(duì)于古鎮(zhèn)文化景觀要素特色都有較高的感知度；居民和游客對(duì)物質(zhì)文化景觀要素中的選址、街巷空間以及建筑特色的感知不存在差異，對(duì)非物質(zhì)文化景觀要素中的飲食文化也不存在感知差異，但對(duì)非物質(zhì)文化景觀要素中的民俗文化、節(jié)慶活動(dòng)感
旅游縱覽 2022年1期2022-02-15
- 4D空間下文化景觀粒子的形態(tài)價(jià)值與應(yīng)用場(chǎng)景分析
果：符號(hào)化的文化景觀空間未必能再現(xiàn)源文化的內(nèi)涵，缺失歷史文脈價(jià)值；復(fù)雜而無(wú)序的文化元素創(chuàng)新應(yīng)用，未必能構(gòu)建文化的有效傳承；機(jī)械化的文化復(fù)古風(fēng)尚，未必能適應(yīng)現(xiàn)代人的文化審美需求，使其缺失賴以再生的環(huán)境；文化符號(hào)的過(guò)度應(yīng)用，存在流于文化景觀建設(shè)的形式主義風(fēng)險(xiǎn)。地里學(xué)家卡爾·索爾（C.O.Sauer）認(rèn)為，文化景觀概念是人類按照自身的文化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然與生物施加影響，把其變成文化景觀，是“附著在自然景觀上的人類活動(dòng)的形態(tài)”［1-3］。在文化地理學(xué)中，文化景觀研究的起
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2022年1期2022-02-11
- 近20年國(guó)內(nèi)文化景觀研究進(jìn)展
不斷深化，“文化景觀”這一概念在19 世紀(jì)末由德國(guó)學(xué)者施呂特爾第一次提出，他將景觀的形態(tài)看作為文化的產(chǎn)物[1]。20世紀(jì)20年代，文化景觀的研究從概念的提出開始逐漸擴(kuò)展，并且美國(guó)人文地理學(xué)者蘇爾(Carl.O.Sauer)不拘泥于傳統(tǒng)的人文地理研究方法，成立了文化景觀學(xué)派。他借用人類學(xué)以及社會(huì)學(xué)的視角，從以往單純地研究自然地理，開始轉(zhuǎn)向人和自然環(huán)境之間的作用和關(guān)系，探討不同文化對(duì)景觀潛移默化的影響。文化景觀的興起是在1980年之后，由于后現(xiàn)代思潮以及新文化
綠色科技 2021年5期2021-11-28
- 文化地理學(xué)中文化景觀的特性
論文重點(diǎn)分析文化景觀的時(shí)代性與繼承性，通過(guò)研究文化景觀的時(shí)代性可以更好地探究文化景觀背后的文化意義，研究文化景觀的繼承性可以發(fā)現(xiàn)歷史的真諦。關(guān)鍵詞：文化地理學(xué);文化景觀;時(shí)代性;繼承性一、文化地理學(xué)從20世紀(jì)開始，文化地理學(xué)作為一門新興的學(xué)科備受學(xué)者們的關(guān)注，因?yàn)樗鼘⒌乩憝h(huán)境與人文相結(jié)合，為人們提供了一個(gè)比較新奇的研究視角?！鞍凑沾_定人文地理學(xué)研究對(duì)象的思路，作為人文地理學(xué)的一個(gè)分支的文化地理學(xué)，其研究對(duì)象應(yīng)該是文化活動(dòng)地域系統(tǒng)?！蔽幕乩韺W(xué)研究的是人類賴
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年24期2021-11-15
- 東北三省國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)文化景觀分類體系及價(jià)值特征
基于世界遺產(chǎn)文化景觀相關(guān)研究成果，以東北三省國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)為樣本，探索其文化景觀分類體系與世界遺產(chǎn)文化景觀類型的對(duì)應(yīng)關(guān)系，挖掘并總結(jié)東北三省地區(qū)特有的文化景觀價(jià)值特征，在中國(guó)和世界遺產(chǎn)體系中明晰、傳播中國(guó)東北三省地域特色的文化景觀的潛在價(jià)值，進(jìn)而為彌補(bǔ)中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)體系中文化景觀研究的缺口積累經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞： 國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，文化景觀，分類體系，價(jià)值特征，東北三省DOI： 10.12169/zgcsly.2020.04.14.0001Cultural La
中國(guó)城市林業(yè) 2021年5期2021-11-10
- 青島市線性文化景觀的保護(hù)與利用研究
坤摘要：線性文化景觀近幾年受到了的愈來(lái)愈多的關(guān)注，它是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的延續(xù)，是城市形象的因素，是城市景觀由點(diǎn)到線，由線到面的重要過(guò)度，基于此，城市線性文化景觀的建設(shè)、保護(hù)與利用尤為重要。青島市作為正蓬勃發(fā)展的城市，保有自己的地域文化特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展旅游業(yè)，線性文化景觀起著不可估量的作用。關(guān)鍵詞：線性;文化景觀;特征;保護(hù)與利用1線性文化景觀概述文化景觀在景觀設(shè)計(jì)學(xué)中受到越來(lái)越多的關(guān)注，也是近幾年納入景觀保護(hù)領(lǐng)域的遺產(chǎn)種類。文化景觀在維護(hù)城市文化
家園·建筑與設(shè)計(jì) 2021年13期2021-11-03
- 新型城鎮(zhèn)化視域下貴州青巖古鎮(zhèn)文化景觀保護(hù)與傳承研究
術(shù)運(yùn)用到古鎮(zhèn)文化景觀的保護(hù)與傳承當(dāng)中，以此實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)整體旅游系統(tǒng)性能的提升，這同時(shí)為青巖古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化轉(zhuǎn)型升級(jí)以及古鎮(zhèn)自身可持續(xù)發(fā)展提供新的思路?！娟P(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化;文化景觀;古鎮(zhèn)保護(hù)【中圖分類號(hào)】TU984? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）36-0075-02基金資助：貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目（2020QN071）階段成果。2013年12月12日至13日中央城鎮(zhèn)化工作
今古文創(chuàng) 2021年36期2021-10-26
- 人地關(guān)系視角下泉州橋南村文化景觀的保護(hù)、更新研究
分體現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化景觀中。本文以泉州橋南村為研究對(duì)象，在人地關(guān)系視角下充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)的內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村文化景觀存續(xù)的內(nèi)在邏輯進(jìn)行深入認(rèn)知研究，分析鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)的現(xiàn)實(shí)狀況和成因。關(guān)鍵詞：人地關(guān)系;文化景觀;泉州橋南村一、人地關(guān)系概念及相關(guān)理論（一）人與地概念辨析研究人地關(guān)系時(shí)不得不提到土地利用系統(tǒng)，這是一個(gè)復(fù)雜的土地自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。從系統(tǒng)論的角度看，土地利用是人們根據(jù)土地的自然因素、土地資源的特點(diǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)土地的利用、保
美與時(shí)代·上 2021年10期2021-10-18
- 黃河龍門文化景觀溯源
散、文化區(qū)、文化景觀等方面梳理黃河龍門文化景觀的產(chǎn)生、形成演化以及擴(kuò)散傳播，分析龍門文化景觀形成的文化現(xiàn)象與自然環(huán)境相互作用影響的關(guān)系，探討不同區(qū)域的龍門文化景觀差異以及它們之間的傳播交流等，提出龍門文化景觀是地理環(huán)境與文化內(nèi)涵長(zhǎng)期空間耦合生長(zhǎng)的產(chǎn)物，其中包含一定社會(huì)群體的集體記憶、民俗地理、信仰理念，是一種全民族的風(fēng)景文化意識(shí)。該研究不僅有助于探索龍門文化景觀的整體性保護(hù)與文化傳承策略，還能對(duì)傳統(tǒng)地方風(fēng)景的研究提供新的視角、方法與研究思路。關(guān)鍵詞：文化景
中國(guó)城市林業(yè) 2021年4期2021-09-15
- 江西客家文化景觀在新媒體中的設(shè)計(jì)策略研究
有效發(fā)展客家文化景觀。為此，文章通過(guò)研究探討江西客家文化景觀基于新媒體應(yīng)用轉(zhuǎn)化過(guò)程中存在的問(wèn)題，得到客家文化景觀在數(shù)字化過(guò)程中的轉(zhuǎn)化模式。同時(shí)利用數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)江西客家文化景觀基于新媒體應(yīng)用提供新的設(shè)計(jì)策略，從而在社會(huì)傳播中有效進(jìn)行客家文化景觀的發(fā)展，這對(duì)江西的經(jīng)濟(jì)、文化、旅游事業(yè)起到了積極有效的推進(jìn)作用，具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。關(guān)鍵詞：客家;文化景觀;數(shù)字技術(shù);設(shè)計(jì)基金項(xiàng)目：本文系2016年度江西省教育廳科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目“基于VR技術(shù)‘?dāng)?shù)字江西客家文化景
美與時(shí)代·城市版 2021年6期2021-09-12
- 關(guān)于在鄂西北建設(shè) “詩(shī)經(jīng)風(fēng)情小鎮(zhèn)”的理性思考
;中華文明;文化景觀[中圖分類號(hào)] F299.2? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2021）09-0090-07中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《詩(shī)經(jīng)》是其中最為耀眼的明珠之一，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都占有極其重要的地位?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容主要由普通勞動(dòng)者創(chuàng)作，作者大都無(wú)可稽考，最后由孔子編訂而成。湖北省西北部是《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的重要地域之一，湖北房縣人士尹吉甫是周宣王時(shí)代《詩(shī)經(jīng)》的作者和編者?！对?shī)經(jīng)》民歌在鄂西北長(zhǎng)盛不衰，成為荊楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的
決策與信息 2021年9期2021-09-05
- 文化景觀視角下的戰(zhàn)斗遺址保護(hù)研究
要的戰(zhàn)斗遺址文化景觀。隨著愛(ài)國(guó)主義思潮的興起，戰(zhàn)斗遺址文化景觀的保護(hù)和發(fā)展越來(lái)越受到人們關(guān)注，愛(ài)國(guó)主義教育的不斷推進(jìn)也使得戰(zhàn)場(chǎng)遺址文化景觀越來(lái)越被人們重視。在保護(hù)中挖掘出當(dāng)?shù)貞?zhàn)斗遺址文化景觀的教育研究、軍事價(jià)值等供后人參觀瞻仰，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。本文從文化景觀視角探討雷神廟遺址保護(hù)存在的問(wèn)題和保護(hù)方法，旨在把新思維引入保護(hù)和復(fù)原遺址中，使雷神廟戰(zhàn)斗遺址保護(hù)工作得到完善和發(fā)展，為子孫后代留下寶貴文化財(cái)富。關(guān)鍵詞：雷神廟;文化景觀;戰(zhàn)斗遺址中圖分類號(hào)：TU98
藝術(shù)科技 2021年12期2021-08-27
- 浙江省諸葛村中藥文化景觀現(xiàn)存問(wèn)題與策略研究
研究傳統(tǒng)村落文化景觀的表達(dá)策略，通過(guò)對(duì)中藥文化的挖掘，將中藥文化合理融入村落景觀，使村落的環(huán)境得到復(fù)興與重構(gòu)，旨在推動(dòng)中藥文化的傳承和發(fā)展，為營(yíng)造中藥文化景觀設(shè)計(jì)積累經(jīng)驗(yàn)，為以后傳統(tǒng)村落結(jié)合中藥文化進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)提供參考。關(guān)鍵詞：諸葛村;中藥文化;文化景觀中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）11-0-021 諸葛村概況1.1 區(qū)位情況諸葛村位于浙江省蘭溪市以西20公里的諸葛鎮(zhèn)，北緯29.25度，東經(jīng)118.97度。諸
藝術(shù)科技 2021年11期2021-08-13
- 基于符號(hào)學(xué)的古鎮(zhèn)文化景觀營(yíng)造研究
理論如何進(jìn)行文化景觀營(yíng)造，解決古鎮(zhèn)文化流失、文化傳播不全面、文化同質(zhì)等問(wèn)題。關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué) 古鎮(zhèn) 文化景觀 黃龍溪當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和科技的提高，使城市的開發(fā)和建設(shè)也變得十分迅速。但在此過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，比如郊區(qū)古鎮(zhèn)的過(guò)度開發(fā)致使現(xiàn)有歷史文化遭到破壞，商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重導(dǎo)致本土文化內(nèi)涵丟失等。針對(duì)這些問(wèn)題已有前人將傳統(tǒng)古鎮(zhèn)村落的保護(hù)總結(jié)為常用的三種開發(fā)模式，第一種，是為保護(hù)古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌避免商業(yè)化現(xiàn)象，禁止居民經(jīng)商并對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行合理的開發(fā)管理；第二種，是政府主
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年6期2021-08-03
- 文化景觀在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析
摘 要：鄉(xiāng)村文化景觀是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化得以傳承發(fā)展的重要物質(zhì)載體。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)以及美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃的實(shí)施，鄉(xiāng)村改造的浪潮空前高漲，在此背景下鄉(xiāng)村改造中“千村一面”等同質(zhì)化問(wèn)題日趨凸顯。文章立足于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村視角，進(jìn)一步探究鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，總結(jié)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中文化景觀的應(yīng)用原則，促進(jìn)傳承寶貴的鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：文化景觀;鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì);鄉(xiāng)村文化;可持續(xù)發(fā)展一、文化景觀的概念及特征（一）文化景觀概念美國(guó)地理學(xué)家索爾（C.O
美與時(shí)代·城市版 2021年5期2021-08-02
- 空間、文化與記憶：鄉(xiāng)村旅游視域下的鄉(xiāng)村文化景觀重構(gòu)探究
? 要：鄉(xiāng)村文化景觀空間的重構(gòu)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。鄉(xiāng)村文化景觀空間規(guī)劃既要考慮鄉(xiāng)村建設(shè)用地與鄉(xiāng)村周邊生態(tài)板塊（水體、山體、農(nóng)田等）的布局關(guān)系，還要考慮內(nèi)部生活空間的生態(tài)化聯(lián)系，兩者共同構(gòu)成鄉(xiāng)村用地布局的生態(tài)化規(guī)劃設(shè)計(jì)模式。鄉(xiāng)村公共景觀的營(yíng)造既提升了鄉(xiāng)村風(fēng)貌，又促進(jìn)了鄰里交往，從而延續(xù)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游;文化景觀;重構(gòu)基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下景區(qū)邊緣型鄉(xiāng)村文化景觀重構(gòu)研究”（XSP21YBC2
美與時(shí)代·上 2021年5期2021-07-17
- 探析傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與更新
要：傳統(tǒng)村落文化景觀是歷史、人文、自然要素的有機(jī)整合，聚集了人類的智慧、體現(xiàn)了人與自然和諧共處的傳統(tǒng)觀念，并在時(shí)代的洗禮下成為人居“返璞歸真”的紐帶。文章以傳統(tǒng)村落文化景觀為研究對(duì)象，闡釋其概念與內(nèi)涵，分析保護(hù)與更新傳統(tǒng)村落文化景觀的價(jià)值意蘊(yùn)，并從景觀保護(hù)、生態(tài)整治、跨界融合、信息支撐、旅游賦能四個(gè)層面探究傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與更新的有效路徑。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;文化景觀;保護(hù);更新在城市化與工業(yè)化進(jìn)程不斷推進(jìn)的背景下，傳統(tǒng)村落文化景觀與現(xiàn)代城市宜居空間之間
錦繡·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 基于網(wǎng)絡(luò)文本分析法的文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值界定探究
文本分析法;文化景觀;遺產(chǎn)價(jià)值;界定1 網(wǎng)絡(luò)文本分析法概述網(wǎng)絡(luò)文本分析法源于內(nèi)容分析法（Content Analysis），屬于“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的研究手段。其通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文本內(nèi)容進(jìn)行客觀、全面的定性分析，實(shí)事求是地揭示事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的規(guī)律及趨勢(shì)，從中推導(dǎo)出有實(shí)際價(jià)值的結(jié)論并進(jìn)行合理預(yù)測(cè)。目前通常用詞頻、語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)等具體技術(shù)工具來(lái)最大限度地獲取相關(guān)主體對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值真實(shí)、完整的心理感知。在本研究中，網(wǎng)絡(luò)文本分析法用于測(cè)量游客對(duì)廬山遺產(chǎn)價(jià)值的界定要素。由此判斷
工業(yè)設(shè)計(jì) 2021年6期2021-07-09
- 論景觀電影《雪人奇緣》的文化景觀
景觀電影 文化景觀 家文化 中國(guó)精神2019年國(guó)慶期間上映的景觀電影《雪人奇緣》是一部中美合拍片，以一種新的方式來(lái)講述有關(guān)中國(guó)自然、社會(huì)、文化及人際交往等方面的故事，以其獨(dú)特的視角來(lái)欣賞中國(guó)的自然景觀與社會(huì)景觀，并展現(xiàn)出獨(dú)特的文化景觀，受到國(guó)內(nèi)外觀眾的喜愛(ài)，反響極大。從話語(yǔ)/圖像二分理論來(lái)說(shuō)，這部電影可以說(shuō)是一部非常成功的景觀電影。“所謂‘景觀電影，亦稱‘奇觀電影，是通過(guò)畫面的組接來(lái)傳遞具有視覺(jué)吸引力和快感的影像，強(qiáng)化視覺(jué)效果的沖擊力?！本坝^電影在信息技
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期2021-06-30
- 文化景觀粒子云的界定與度量
，越來(lái)越多的文化景觀得到開發(fā)和利用。但是，設(shè)計(jì)過(guò)程中的思路普遍固化為文化符號(hào)挖掘＞符號(hào)語(yǔ)言創(chuàng)新＞創(chuàng)新性符號(hào)的景觀空間應(yīng)用。這種對(duì)文化景觀的片面理解，為文化景觀的系統(tǒng)開發(fā)帶來(lái)如下困境：過(guò)度符號(hào)化的文化景觀空間未能再現(xiàn)文化形態(tài)，使景觀空間缺乏文脈價(jià)值；復(fù)雜而無(wú)序的文化元素創(chuàng)新應(yīng)用，未能構(gòu)建文化的有效傳承；文化要素的復(fù)古風(fēng)尚未能適應(yīng)現(xiàn)代人的文化審美需求；新時(shí)代下的文化景觀構(gòu)建過(guò)于表面化，文化景觀的生命力激發(fā)不足。此類問(wèn)題的實(shí)質(zhì)仍舊是對(duì)文化景觀的片面理解。因此，筆
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2021年11期2021-06-29
- 明清“苗疆邊墻防御體系”文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值剖析
和保護(hù)其作為文化景觀所具有的突出普遍價(jià)值，不僅要關(guān)注各遺產(chǎn)點(diǎn)的整體、協(xié)同保護(hù)這種空間維度的價(jià)值保護(hù)，還應(yīng)該兼顧時(shí)間和精神維度的保護(hù);挖掘場(chǎng)地特有的歷史價(jià)值，空間價(jià)值和文化價(jià)值，在其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行重塑和提升;同時(shí)注重可持續(xù)地自下而上的保護(hù)模式構(gòu)建。關(guān)鍵詞：苗疆邊墻;防御體系;文化景觀;營(yíng)建脈絡(luò);人文思想;遺產(chǎn)價(jià)值;遺產(chǎn)申報(bào)引言苗疆邊墻，俗稱“南方長(zhǎng)城”，位于湘西苗疆地區(qū)，始建于明代，是我國(guó)南方山區(qū)規(guī)模最大、最健全的軍事防御體系（圖1）。明代修筑苗疆邊墻防御
中國(guó)文化遺產(chǎn) 2021年3期2021-06-28
- 融畫入影
影;但杜宇;文化景觀;電影民族化2011年挪威國(guó)家圖書館在整理諾爾蘭郡拉納市摩城電影舊藏時(shí)發(fā)現(xiàn)數(shù)本名為“EDDERKOPPENE”并附有中文字幕的電影拷貝，經(jīng)與中國(guó)電影資料館研究，確認(rèn)為中國(guó)佚失已久的電影《西游記盤絲洞》。中國(guó)早期無(wú)聲電影幸運(yùn)地重現(xiàn)在當(dāng)代電影觀眾面前，并再次將畫家但杜宇與早期中國(guó)電影“繪畫”聯(lián)姻的帷幕拉開。一、由畫入影：但杜宇與早期中國(guó)電影但杜宇系20世紀(jì)20年代名噪滬上的仕女畫畫家，1897年出生于貴州廣順的官宦人世家。自幼深得父親但培良
書畫世界 2021年5期2021-06-28
- “濟(jì)南泉?城文化景觀”價(jià)值探析及其環(huán)境整治策略研究
形成的泉·城文化景觀是濟(jì)南城的起源和發(fā)展的基本保障，是濟(jì)南古城歷史空間格局形成的重要基礎(chǔ)。泉·城文化景觀價(jià)值多元、內(nèi)涵豐富，其保護(hù)內(nèi)容不應(yīng)僅限于泉水，而是應(yīng)該充分?jǐn)U充、考慮泉水影響下的濟(jì)南城及其衍生的泉文化。由于泉·城文化景觀構(gòu)成要素較為分散，環(huán)境復(fù)雜，且與現(xiàn)代城市建設(shè)交織在一起，環(huán)境整治難度很大。泉·城文化景觀可分近中遠(yuǎn)三個(gè)時(shí)期以及宏觀微觀層面開展環(huán)境整治工作。近期階段的主要任務(wù)是制定環(huán)境整治的規(guī)劃和方案，依據(jù)申遺現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)收要求，圍繞主要參觀路線，解決申報(bào)
中國(guó)文化遺產(chǎn) 2021年3期2021-06-28
- 文化景觀的粒子界定及其度量
一［1］。就文化景觀建設(shè)與規(guī)劃的實(shí)操而言，需要對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行綜合的、系統(tǒng)的判斷，將歷史的和地理的研究維度結(jié)合起來(lái)。筆者則認(rèn)為，將文化景觀納入到時(shí)間T和空間S的動(dòng)態(tài)空間模式下，對(duì)文化景觀進(jìn)行綜合判斷，將會(huì)成為一種有效的方法。1 理論基礎(chǔ)雖然文化是復(fù)雜的，但研究目的在于對(duì)文化現(xiàn)象做出的科學(xué)判斷，追求文化可量化、可傳承、可復(fù)制、可優(yōu)化與提升的具體方法。意味著文化可以用科學(xué)進(jìn)行研究，正如愛(ài)德華·泰勒在《原始文化》一書中所提出的一樣：文化服從于自然法則，因此可以被科
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2021年1期2021-02-22
- 風(fēng)景名勝區(qū)中歷史文化景觀的保護(hù)研究
人神往。歷史文化景觀承載著厚重的中國(guó)優(yōu)秀歷史文化，令游客流連忘返。對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)中的歷史文化景觀進(jìn)行保護(hù)，充分發(fā)揮歷史文化景觀的教育功能，使歷史文化能夠得到傳承與發(fā)展，使人們認(rèn)識(shí)到祖國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，弘揚(yáng)人們的愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)人們的民族自豪感和自信心。1 風(fēng)景名勝區(qū)中的歷史文化景觀的特征（1）風(fēng)景名勝區(qū)中的歷史文化景觀具有時(shí)代性的特征。歷史文化景觀在一定的歷史時(shí)期產(chǎn)生的，能夠?qū)σ粋€(gè)時(shí)代的社會(huì)生活進(jìn)行體現(xiàn)。在特定歷史文化下產(chǎn)生的歷史文化景觀，記錄了歷史的發(fā)展
花卉 2020年6期2020-01-07
- 海南熱帶海洋文化景觀概述★
化與熱帶海洋文化景觀熱帶海洋文化簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在熱帶區(qū)域和熱帶海洋相關(guān)的文化，它包括了人類對(duì)熱帶海洋的認(rèn)識(shí)、利用以及依托熱帶海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的、社會(huì)的、物質(zhì)的生活內(nèi)涵。熱帶海洋文化既包括熱帶海洋文化的自然特征和屬性，也包括物質(zhì)及精神文明以及人們?cè)从跓釒ШＱ蠖鴦?chuàng)造出來(lái)的社會(huì)行為[1]。熱帶海洋文化景觀并不是單純地將“熱帶海洋”“文化”和“景觀”進(jìn)行膚淺地疊加，而是在熱帶沿海區(qū)域的人民長(zhǎng)期與熱帶海洋自然環(huán)境相互作用的情況下，人們了解和利用熱帶海洋，認(rèn)識(shí)熱帶海
山西建筑 2020年1期2020-01-03
- 歷史文化景觀空間保護(hù)與規(guī)劃設(shè)計(jì)要素系統(tǒng)研究
張燕燕歷史文化景觀空間是我國(guó)在悠久歷史傳承中遺留的重要文化遺產(chǎn)，其不僅訴說(shuō)著歷史情景中的一幕幕，還反映了當(dāng)時(shí)的生活面貌與文化背景，因此，對(duì)歷史文化景觀空間進(jìn)行保護(hù)及規(guī)劃，對(duì)于傳承和延續(xù)我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化精髓具有重要意義。在歷史文化景觀空間保護(hù)及規(guī)劃中，只有掌握具體的設(shè)計(jì)要素，才能最大程度地展現(xiàn)歷史文化景觀空間所具有的文化內(nèi)涵與精神面貌，從而使歷史文化景觀空間得到更加妥善的保護(hù)及規(guī)劃。一、歷史文化景觀空間保護(hù)及規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容(一)塑造空間氛圍在歷史文化景
文化學(xué)刊 2019年4期2019-12-26
- 文化景觀維護(hù)視野下德國(guó)歷史性文化景觀的兩種方法論：清單盤點(diǎn)與空間區(qū)劃
在中歐國(guó)家，文化景觀未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和動(dòng)向包括：1）存在一個(gè)地區(qū)間持續(xù)增長(zhǎng)的差異化現(xiàn)象，即：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的“污染區(qū)”和國(guó)家控制的“保護(hù)區(qū)”（特別是自然和國(guó)家公園）之間的地區(qū)差異不斷擴(kuò)大；2）在景觀豐富的低山脈和阿爾卑斯山地區(qū)，也面臨著農(nóng)業(yè)用地被閑置的現(xiàn)象；3）聚落區(qū)域面積不斷擴(kuò)大，土地封?。╯oil sealing）面積不斷增長(zhǎng)，同時(shí)伴隨著生物棲息地破碎和淤塞，在高密度的人口聚集區(qū)這樣的現(xiàn)象尤其嚴(yán)重；4）存在人口數(shù)量的下降和基礎(chǔ)設(shè)施退化問(wèn)題。這樣的現(xiàn)象，特別是在農(nóng)
風(fēng)景園林 2019年12期2019-12-05
- 試論中國(guó)博物館建筑在文化景觀構(gòu)建中的作用
出“博物館與文化景觀”這一主題，賦予了博物館又一歷史責(zé)任，延伸了它的教育功能。如何利用博物館豐富的資源注入時(shí)代的印記，為不同層次、年齡的觀眾提供背后的文化景觀，是相當(dāng)有必要的，這也為博物館的轉(zhuǎn)型提供了方向。1 文化景觀的特點(diǎn)1.1地域性文化景觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中，是在自然和社會(huì)綜合作用的結(jié)果，這些文化景觀的形成都是離不開自身的地域特點(diǎn)。比如北京的故宮，這是由于其長(zhǎng)期作為都城的原因，而形成的獨(dú)特的文化景觀。陜西的窯洞，這種文化景觀的形成也是由于當(dāng)?shù)貧夂?/div>
現(xiàn)代園藝 2018年13期2018-01-18
- 不同視角下的文化景觀概念及范疇辨析
不同視角下的文化景觀概念及范疇辨析黃昕珮 李琳“文化景觀”正成為一個(gè)學(xué)術(shù)熱詞。由于應(yīng)用不同目的，不同領(lǐng)域中文化景觀概念的對(duì)象范疇存在差異。本文通過(guò)梳理與分析認(rèn)知、保護(hù)及營(yíng)造視角下文化景觀的概念及其對(duì)象范疇，力圖較為準(zhǔn)確、完整地勾勒出這一概念的歷史脈絡(luò)與復(fù)雜生境，并指出其現(xiàn)實(shí)分歧，為該領(lǐng)域研究的進(jìn)一步深入建立相對(duì)清晰的概念認(rèn)知基礎(chǔ)。文化景觀；認(rèn)知；保護(hù)；營(yíng)造“文化景觀”正成為一個(gè)學(xué)術(shù)熱詞，被應(yīng)用在多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域之中。從各領(lǐng)域?qū)λ慕缍ǚ绞娇矗?span id="syggg00" class="hl">文化景觀概念并非指風(fēng)景園林 2017年3期2017-06-22
- 文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論分析
50224)文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論分析王瑞（西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，云南昆明650224)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)快速發(fā)展的今天，我國(guó)政府與民眾對(duì)文化景觀遺產(chǎn)的重視程度不斷增加，這也使得我國(guó)文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)工作在近些年發(fā)展顯著，為了能夠?yàn)槲覈?guó)文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)工作提供有力的理論依據(jù)，本文分析與研究了文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論，冀此推動(dòng)我國(guó)文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)一步發(fā)展。文化景觀；遺產(chǎn)保護(hù)；理論由于我國(guó)文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)工作起步較晚，這就使得我國(guó)當(dāng)下的文化景觀遺產(chǎn)理現(xiàn)代園藝 2016年20期2016-03-28
- 刊首語(yǔ)
刊首語(yǔ)文化景觀的概念雖始于19世紀(jì)末，但它早已在人類漫長(zhǎng)的演進(jìn)歷程中悄然形成。自人類繁衍于一片土地開始，文明便在這片土地上孕育孵化，被賦予地域色彩的文化也隨即在人與土地共養(yǎng)生息的過(guò)程中落地生根，經(jīng)歲月的洗禮，文化景觀從地域中衍生而成，記錄著人與土地的親密關(guān)系，反映著他們之間一種最持久的聯(lián)系。土地是人類活動(dòng)最堅(jiān)實(shí)的舞臺(tái)，它無(wú)處不在，地球上幾乎大部分土地都留下了人類干預(yù)的痕跡，因此呈現(xiàn)出多元化的文化景觀是各個(gè)國(guó)家的國(guó)土景觀中占地面積最廣闊的組成，特別是在已有5風(fēng)景園林 2015年8期2015-11-12
- 文化生態(tài)學(xué)視角的文化景觀研究
生態(tài)學(xué)視角的文化景觀研究徐文廷，林建群（哈爾濱工業(yè)大學(xué) 建筑學(xué)院，黑龍江 哈爾濱150001）通過(guò)分析文化景觀研究所面臨的復(fù)雜性問(wèn)題及總結(jié)我國(guó)文化景觀研究保護(hù)的現(xiàn)狀，從文化生態(tài)學(xué)的突起對(duì)文化景觀研究方法的再定義，到通過(guò)分析文化生態(tài)學(xué)的立場(chǎng)與方法模式，嘗試尋找出深化文化景觀研究的方向，并進(jìn)行論證，即文化景觀的時(shí)空性、環(huán)境響應(yīng)模式、生態(tài)演替與拓展適應(yīng)以及文化景觀的 “力場(chǎng)”分析，為未來(lái)文化景觀及其發(fā)展與保護(hù)的深入研究拋磚引玉。文化景觀；文化生態(tài)學(xué)；文化景觀時(shí)空- 基于文化景觀保護(hù)的旅游游憩
設(shè)的情況下,文化景觀遭受到不同程度的沖擊與破壞。因此,文化景觀保護(hù)與旅游游憩的需求形成客觀矛盾,需尋求統(tǒng)籌兼顧兩者的策略與方法。2 文化景觀的特性2.1 文化景觀的定義文化景觀體現(xiàn)了人、土地與自然相聯(lián)系而產(chǎn)生的文化多樣性,體現(xiàn)了人類與他們所處的自然環(huán)境之間存在的長(zhǎng)久而親密的關(guān)系。有些文化景觀遺產(chǎn)地反映了特殊的保護(hù)和利用生物多樣性的技巧;有些文化景觀遺產(chǎn)地與強(qiáng)烈的信仰、傳統(tǒng)的習(xí)慣和藝術(shù)有關(guān),體現(xiàn)了人與自然之間存在著特殊的精神紐帶[1]。人類對(duì)他們所處環(huán)境的反綠色科技 2011年1期2011-08-15
- 國(guó)外文化景觀旅游研究綜述
41003)文化景觀兼具人文、自然雙重屬性，具有較高的游覽價(jià)值、審美價(jià)值、生態(tài)價(jià)值，且寄寓了一定的歷史意義、個(gè)人以及社會(huì)情感等，是旅游開發(fā)的重要資源。近年來(lái)，憑借文化旅游、生態(tài)旅游、低碳旅游的契機(jī)，包括學(xué)術(shù)界在內(nèi)的社會(huì)各界對(duì)文化景觀旅游的關(guān)注日益增多，文化景觀旅游的旅游學(xué)理論研究日益增多。國(guó)外關(guān)于文化景觀旅游的學(xué)術(shù)研究頗豐，涉及學(xué)科領(lǐng)域較多，本文僅以旅游專業(yè)權(quán)威雜志 Annals of Tourism Research，Tourism Management四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年5期2011-04-13
- 不同視角下的文化景觀概念及范疇辨析