（遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院 116029）

一、音樂審美個(gè)性構(gòu)成

審美主體在社會(huì)關(guān)系中所反映出來的創(chuàng)造性、理想性以及親和性等就成為了美感的基礎(chǔ)，與此同時(shí)審美主體所擁有的對客觀世界美感的認(rèn)同就構(gòu)成了審美個(gè)性形成的基礎(chǔ)，折射在對音樂的審美需求上，無論審美主體的角色如何，即無論是作曲家還是評論家，無論是表演者還是欣賞者，使審美主體能夠產(chǎn)生奮進(jìn)、和諧或者平衡的秩序感等不同的心理反應(yīng)特征。因此，審美個(gè)性不僅包含某一個(gè)群體的審美共同特征，同時(shí)也包括個(gè)人的審美個(gè)性，這是審美結(jié)構(gòu)具有綜合型特征的必然結(jié)果。在音樂審美個(gè)性中，不僅具有要受到人類共有的審美經(jīng)驗(yàn)和民族審美意識(shí)的影響，而且還受到審美主體所處的時(shí)代氣氛的制約，最后才能形成審美主體的個(gè)性審美結(jié)構(gòu)，對于審美主體的音樂審美個(gè)性而言，主體的人格體驗(yàn)理想特征、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)文化等音樂外部特征以及主體如何運(yùn)用藝術(shù)符號(hào)和對音樂語言的認(rèn)知意向程度都會(huì)深刻影響著審美主體的音樂審美個(gè)性的形成。

二、鋼琴演奏者音樂審美個(gè)性形成的心理基礎(chǔ)

在審美個(gè)性的整個(gè)綜合結(jié)構(gòu)中，個(gè)性構(gòu)成與藝術(shù)家的人格有著最直接和密切的關(guān)系。人格指個(gè)體的特質(zhì)模式以及能影響人們行為的心理品質(zhì)，所以通常被稱為個(gè)性。首先，人格具有雙重心理結(jié)構(gòu)，一方面指人的真實(shí)秉性，它是由遺傳而得來的自然特質(zhì)以及心理活動(dòng)所表現(xiàn)的傾向和態(tài)度；另一方面指由于社會(huì)文化的要求不同和社會(huì)環(huán)境的影響而在人們心中形成的現(xiàn)實(shí)特質(zhì)，包括一些意志、品質(zhì)和情感等的行為舉止和心理活動(dòng)。例如，在莫扎特的自然秉性中，盡管他具有曠世的天才，他還是個(gè)神經(jīng)質(zhì)的多動(dòng)癥者，他的情感反應(yīng)強(qiáng)烈，有時(shí)候不停地搓著雙手，顯示出急躁不安的神情，而且他還鮮艷的顏色等等，他生活的社會(huì)正處在資產(chǎn)階級(jí)大革命的前夜，因此他又具有要求民主，爭取實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)的思想，這些因素結(jié)合在一起就構(gòu)成了莫扎特的現(xiàn)實(shí)個(gè)性，并且在其創(chuàng)作過程中影響著他的審美個(gè)性。其次，每個(gè)人都具有一個(gè)構(gòu)成自己人格的組織原則，并且把各種其他的原型吸引到身邊并加以過濾出來。比如，一個(gè)情感性的人，就允許較多的情感進(jìn)入到自己的意識(shí)里，而被過濾的材料就儲(chǔ)存在無意識(shí)之中，相反一個(gè)理智型的人總是設(shè)法排除情感對其處事原則的影響。因此，人格的終極目標(biāo)是進(jìn)行自我完善和自我實(shí)現(xiàn)，在這一過程中強(qiáng)調(diào)對自我的認(rèn)識(shí)，了解自我個(gè)性形成的心理基礎(chǔ)，才能有助于自我審美個(gè)性的最終形成。

三、影響鋼琴演奏者音樂審美個(gè)性形成的因素

首先，鋼琴演奏者的音樂審美個(gè)性受到民族心理因素的影響，這是由于各個(gè)民族、各種文化、各種不同的社會(huì)形態(tài)千差萬別，其根源在于人們生活在不同的環(huán)境中而擁有的價(jià)值取向觀念的差異造成的，其中民族心理因素主要包括民族氣質(zhì)和民族性格兩個(gè)方面。民族氣質(zhì)來自于族群的血統(tǒng)和遺傳并與某一個(gè)民族特有的生理特征和神經(jīng)類型有著密切的關(guān)系，民族性格則是指族群的自然特性與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，它不僅包含先天的生理機(jī)能的基礎(chǔ)，也包括后天的社會(huì)環(huán)境和規(guī)律所發(fā)揮的作用，這兩者相結(jié)合就決定了一個(gè)民族的審美心理。

其次，鋼琴演奏者的音樂審美個(gè)性受到社會(huì)文化因素的制約，社會(huì)文化因素在演奏者的人生早期就開始影響著他的情緒發(fā)展，社會(huì)文化的影響是通過個(gè)人心理能力來起作用的，在藝術(shù)作品的審美趣味構(gòu)成中，其中一部分來自于生命形式，另一部分則來自于社會(huì)文化。然而社會(huì)文化和個(gè)人秉性這兩者對于藝術(shù)家的審美個(gè)性的形成和影響并不總會(huì)對等平行，有的藝術(shù)家表現(xiàn)出先天的才能以及與生俱來的審美觀念，如莫扎特、舒伯特和普羅科菲耶夫等，而有的藝術(shù)家則更偏重后天的社會(huì)教育，就是所謂的大器晚成者，如弗蘭克和布魯克納等。此外，音樂審美個(gè)性形成這一過程也會(huì)受到不同時(shí)代的社會(huì)文化影響而出現(xiàn)不同。

最后，時(shí)代氛圍因素也不同程度影響著鋼琴演奏者的音樂審美個(gè)性的形成。時(shí)代氛圍是形成審美個(gè)性的最直接的客觀條件，因?yàn)槊恳粋€(gè)都出在一個(gè)社會(huì)化的過程中，而社會(huì)的發(fā)展又是和時(shí)代的發(fā)展，包括生產(chǎn)力水平以及社會(huì)意識(shí)等緊密相連。在音樂作品中嚴(yán)格復(fù)調(diào)和自由變調(diào)有著很大的差別，這正是由于時(shí)代氛圍對審美個(gè)性產(chǎn)生了不同的態(tài)度，以及即使在相同的人文環(huán)境和音樂語言的背景中作曲家也有不同的表現(xiàn)的緣故。

四、鋼琴演奏者音樂審美個(gè)性的結(jié)構(gòu)及構(gòu)建方式

鋼琴演奏者音樂審美個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)包括心態(tài)構(gòu)成以及心理機(jī)能發(fā)展。其中心態(tài)的構(gòu)成在美學(xué)研究的更高層次上涉及到審美態(tài)度的心理學(xué)問題。審美態(tài)度分為內(nèi)傾和外傾兩種方式。外傾的審美心態(tài)被引向?qū)ν獠凯h(huán)境的表象之中，審美主體對審美客體依附感強(qiáng)烈，這樣的審美個(gè)性中能較好地適應(yīng)外部環(huán)境和處事樂觀，但也往往容易做事流于表面，這樣的鋼琴演奏藝術(shù)家多是移情型，因此樂觀開朗而且適應(yīng)力強(qiáng)。內(nèi)傾的審美心態(tài)更注重審美主體的心理結(jié)構(gòu)塑造，這樣的審美個(gè)性使其喜歡探究人的內(nèi)心世界，因此優(yōu)柔寡斷并且孤僻深思。這樣的藝術(shù)家往往是抽象型，具有自身的獨(dú)立性。

在審美個(gè)性的心理機(jī)能發(fā)展方面，包括演奏者的感覺、思維、情感和直覺四種，其中感覺讓審美主體認(rèn)識(shí)到存在著某種事物，思維認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，情感告知其對客觀事物的滿意程度，而直覺會(huì)指引其對客觀事物作出反應(yīng)。因此在鋼琴演奏者的音樂審美個(gè)性構(gòu)建上也分為四種類型，即感覺型、思維型、情感型和直覺型。感覺型的審美個(gè)性是直覺受壓抑型，分為外傾和內(nèi)傾兩種心態(tài)。思維型的審美個(gè)性指情感受壓抑型，主要分為思維由客體定向或歸納性思維。情感型的審美個(gè)性是思維受壓抑型，這種個(gè)性的外傾性表現(xiàn)為思維功能經(jīng)常受到壓制而使理智服從感情，思維處于幼稚而不發(fā)達(dá)狀態(tài)，內(nèi)傾性的個(gè)性則是向內(nèi)縱深進(jìn)行發(fā)展的，而且直覺的強(qiáng)化常常使個(gè)人同現(xiàn)實(shí)脫離。直覺型的審美個(gè)性是感覺受壓抑型，這種個(gè)性的外傾性表現(xiàn)為缺乏思維能力，不能夠堅(jiān)持追隨某一直覺而是不斷地躍向新的直覺，而內(nèi)傾性的個(gè)性的人則具有神秘莫測的預(yù)見性，或能夠成為幻想者或者藝術(shù)家。

研究表明，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多鋼琴演奏者多是以某一種心理功能為主導(dǎo)，同時(shí)兼有另一種類型的審美個(gè)性。例如，德彪西的審美個(gè)性屬于外傾感覺型，他縱欲但也喜歡花鳥蟲魚，他的作品則追求細(xì)膩感受而缺少思索深究。其他的藝術(shù)家如莫扎特、勃里頓等也可能屬于這一類，他們從來不隸屬于某種主義的倡導(dǎo)者，也不回去恪守某種技法，而是善于自由地運(yùn)用各種各樣手段為藝術(shù)的目的而創(chuàng)作。其次，在藝術(shù)家中絕大多數(shù)都是感情型的，例如李斯特關(guān)注客觀社會(huì)，他的作品偏重造型，并在大多數(shù)以格律形式創(chuàng)作的交響作品和鋼琴奏鳴曲中的思辨成分很少，相反則更注重詩意的隨感追求效果，柏遼茲和斯特勞斯以及瓦格納都屬于這一類。此外，思維外傾型的代表人物如肖斯塔科維奇，他的心里活動(dòng)密切與客觀世界相聯(lián)系，而巴赫和拉威爾等則屬于內(nèi)傾思維型個(gè)性，他們的作品執(zhí)著于規(guī)律本身，他們的興趣也在于以自己的審美觀念進(jìn)行內(nèi)部的思索，因此在風(fēng)格上并沒有太多的變化和起落。最后是直覺型審美個(gè)性者如斯特拉文斯基、普羅科菲耶夫以及巴扎克都是外傾直覺型代表人物，他們極富才華，而且他們的作品中擁有新奇的想象和絢麗的效果，并且他們都隨時(shí)變換著自己的風(fēng)格，而勛伯格則被認(rèn)為是內(nèi)傾直覺型的個(gè)性代表人物，在強(qiáng)大的客觀世界面前，他沉湎于自己的序列邏輯之中，并以達(dá)到自我表現(xiàn)為目的來回歸自我的內(nèi)心世界。

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