重慶 周迪謙

編 輯:孫明亮 mzsulu@126.com

平心而論，我們今天使用的高中語文課本，即人教社2004年修訂的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，與過去相比，進(jìn)步多了。首先，選文標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了很大的變化。意識形態(tài)色彩淡化了，而平常、普通、正常、人性和個(gè)性等理念，在課本中有明顯的體現(xiàn)。其次，選文更加豐富多彩。像戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》、巴金的散文《小狗包弟》，以及國外的弗洛姆、蒙田、帕斯卡爾等人的隨筆小品的入選，使得課文內(nèi)容比過去的更加人性化和生活化；同時(shí)，必修和選修的設(shè)置不僅使教材的內(nèi)容更加豐贍，而且又給學(xué)生更多的選擇自由，體現(xiàn)了對個(gè)體的尊重。第三，體系更加合理。必修本的“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”和“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分的設(shè)置，既各司其職，又相互照應(yīng)，各部分功能明晰，整體上又具有立體效應(yīng)，不能不承認(rèn)是一種很好的創(chuàng)新。選修本又按中國古代詩歌散文、中國現(xiàn)代詩歌散文、外國詩歌散文、中國小說、外國小說、中外戲劇名著等專題分冊，作為對必修本的補(bǔ)充和配合，顯然，這必定會極大地豐富教材內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的語文視野。誠如編者所言:“語文學(xué)習(xí)的最終目的是要全面提高語文素養(yǎng)，這包括精神的充實(shí)、感情的豐富與人格的提升，也包括讀寫聽說能力的養(yǎng)成?！边@套教材，我認(rèn)為是基本體現(xiàn)了這一精神的。如果我們這些基層的教師能充分領(lǐng)會編者的“苦心孤詣”，正常而忠實(shí)地執(zhí)行之，那么我想，效果應(yīng)該是差強(qiáng)人意的。問題在于愈演愈烈的應(yīng)試教育實(shí)際上極大地扭曲了教學(xué)模式，使得這套教材很難發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。

不過，讀了馬浩嵐先生編譯的《美國語文》之后，我對我們自己的這套語文教材又發(fā)現(xiàn)了一些新的問題，產(chǎn)生了一些想法。

一、《美國語文》更富有生命感。形象點(diǎn)說，《美國語文》給人的感覺像一株枝繁葉茂的大樹，樹上結(jié)滿了誘人的美果，搖曳多姿，極富生命活力。而我們的語文則像豐盛的拼盤，盤中堆滿了各式佳肴美點(diǎn)，琳瑯滿目，洋洋大觀，讓人欣羨，讓人興嘆。我想，這種差異主要源于教材體系中的歷史意識。《美國語文》十分注重美國文明的歷史演進(jìn)以及其中的文學(xué)淵源和發(fā)展軌跡，以史為綱編織課文，這樣，課文的組合就形成一個(gè)有機(jī)整體，那些散亂的文章一經(jīng)這歷史之脈的締結(jié)，就像給哈了口仙氣似的，立即有了生命，活了，似乎感受得到它的呼吸一樣。而我們的語文，明顯缺少這種整體性和有機(jī)性，顯得散亂些。也許我們認(rèn)為這是語文學(xué)科，不是歷史學(xué)科，就像我們強(qiáng)調(diào)不要把語文課教成政治課、文學(xué)課一樣——不要把語文課當(dāng)成歷史課。其實(shí)認(rèn)真想來，以史為綱組織單元，連綴課文，恐怕才更能彰顯語文發(fā)展的真實(shí)面貌，更便于學(xué)生理解和鑒賞這些課文吧？怎么可能因此就會改變語文學(xué)科的性質(zhì)或影響語文課程的呢？真正的問題，恐怕是我們該怎樣面對自己的歷史，怎樣看待自己的歷史。歷史觀是個(gè)大問題。所謂讀史使人明智，那必定得使這史盡可能接近其真相，盡可能全面和客觀，如此才可能給人真正的智慧啟迪。

二、《美國語文》更注重個(gè)人化和生活化。如果我們的語文教學(xué)，能夠盡可能從人的平常生活或平常心態(tài)入手，降低姿勢，尊重對方，促膝而談，以心換心，那么我相信一定會更能啟動學(xué)生真實(shí)的生命參與和體驗(yàn)，從而有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，取得好的效果?！睹绹Z文》最大的亮點(diǎn)就在這里。我自己教了幾十年語文，最尷尬最郁悶的就是課堂上的剃頭挑子一頭熱，熱情洋溢講了半天，在學(xué)生那里收獲的卻是一臉茫然索然，屢屢讓我失意、失望，了無趣味和成就感。讀了《美國語文》，覺得假若像他們那樣選擇課文和設(shè)計(jì)教程，或許教學(xué)的情況就會好得多。

先說選文。這所謂的“文學(xué)”課本，若按我們以往對文學(xué)的理解，屬于“正宗”文學(xué)作品的課文并不多，更多的是非虛構(gòu)的生活實(shí)錄性的隨筆、雜記、日志，甚至私信。來看看反映“南北戰(zhàn)爭”這個(gè)時(shí)代主題的選文:除宏觀介紹的“時(shí)代故事”（相當(dāng)于“綜述”）外，所選短文八篇，組成三課；這八篇短文中，紀(jì)實(shí)性的小說片段一篇，演講稿兩篇，私信兩篇，日記兩篇（實(shí)際共五則），簡短的回憶文字一篇；這八篇短文中，只有林肯的兩篇演講算得上這個(gè)歷史事件的官方說辭，稍有點(diǎn)宏大敘事或正式語言的味道，其余的幾乎都是從個(gè)人生活的角度以“非正式言語”的形式來反映南北雙方各自的聲音。這也算文學(xué)讀本嗎？然而正是這樣的課文，偏偏能引起人的閱讀興趣，引發(fā)人的思考和表達(dá)的欲望。這種非正式、非典范的語言材料，在我們的教材編審這里，恐怕是難得入其法眼的。

再看它的教程設(shè)計(jì)。每篇課文的前后，都設(shè)置了系統(tǒng)而精當(dāng)?shù)膯栴}導(dǎo)入和問題指南，循循誘導(dǎo)，很有意思。這里我想重點(diǎn)玩味其中有關(guān)“文學(xué)”的幾個(gè)模塊:“文學(xué)與生活”“文學(xué)聚焦”“點(diǎn)子庫”與“微型寫作”。前兩個(gè)模塊“文學(xué)與生活”與“文學(xué)聚焦”，在課前課后都有，但具體著眼點(diǎn)不同，作用自然也不同。課前的“文學(xué)與生活”一般分三個(gè)小項(xiàng)目:“聯(lián)系你的經(jīng)歷”“日志寫作”和“專題聚焦”。聯(lián)系你的經(jīng)歷:提出一兩個(gè)有關(guān)該課文的具體問題讓你設(shè)身處地去思考。日志寫作:要求你用日志形式寫出你的生活中與該課文某個(gè)方面或某個(gè)點(diǎn)類似的事情，或者與該課文相關(guān)的某種知識或生活。專題聚焦:聚焦于讀該課文希望你了解和認(rèn)識的某種文學(xué)現(xiàn)象或文學(xué)知識。這種設(shè)計(jì)就像導(dǎo)游圖一樣，在你游覽之前就讓你大體知道這次游覽的大概和重要的關(guān)注點(diǎn)了，從而作好充分的思想準(zhǔn)備。而課后的“文學(xué)與生活”和“文學(xué)聚焦”呢？前者一般也分為三項(xiàng):1.讀者反應(yīng)，相當(dāng)于“怎么樣？談?wù)勀阕x后的真實(shí)感受吧”；2.主題聚焦，讓你就該課文最值得探討的一兩個(gè)問題談?wù)勛约旱目捶ǎ?.此項(xiàng)沒有固定的名稱，一般設(shè)計(jì)一兩個(gè)專題活動或訓(xùn)練。課后的文學(xué)聚焦與課前的文學(xué)聚焦焦點(diǎn)完全相同，不同的是，課前的告訴你要關(guān)注一個(gè)什么樣的文學(xué)現(xiàn)象或知識，課后的則要求你讀了之后結(jié)合課文談?wù)剬@一現(xiàn)象或知識的具體理解。不論課前課后，問題都從你的個(gè)體生活切入，要你的真實(shí)感受，要你的獨(dú)立思考和見解，不硬灌，不強(qiáng)扭，前后的呼應(yīng)十分契合?！包c(diǎn)子庫”和“微型寫作”兩塊放在課后，前者顧名思義，將告訴你一些有關(guān)的學(xué)習(xí)方法或技巧，幫助你更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。后者則是一項(xiàng)寫作實(shí)踐活動，要求你去嘗試。

而我們的語文課本，由于所選的幾乎都是經(jīng)典作品，篇篇規(guī)范典雅，過于陽春白雪，讓人仰慕卻難以親近。課文前后的問題和導(dǎo)入設(shè)置則更顯差異。我們的課本在課文前面都沒有導(dǎo)入設(shè)置，只在單元前面有一篇簡短的導(dǎo)入語，對該單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求作一個(gè)簡要的說明。每篇課文后面都設(shè)置有幾道思考討論題或練習(xí)題，但與《美國語文》相比，顯得粗疏、簡單而又生硬。以我們課本的保留篇目《包身工》和《美國語文》中的一篇自傳節(jié)選《有趣的故事》為例比較:

《包身工》（高中語文第1冊第11課）

單元導(dǎo)語:這個(gè)單元學(xué)習(xí)新聞和報(bào)告文學(xué)。

我們生活在一個(gè)急劇變化的時(shí)代，每天都會接觸到大量的信息，其中最主要的渠道就是各種媒體的新聞報(bào)道。新聞具有及時(shí)性和真實(shí)性的特點(diǎn)，它以消息、通訊、特寫等樣式，向我們提供各方面最新的資訊。報(bào)告文學(xué)脫胎于新聞，強(qiáng)調(diào)真實(shí)，但又不同于新聞，作者可以對所涉及的事件和人物進(jìn)行合理的藝術(shù)加工，也可以充分表達(dá)自己的思想感情。

學(xué)習(xí)新聞作品，要注意新聞結(jié)構(gòu)的多樣性，分清新聞事實(shí)與新聞背景、客觀敘述與主觀評價(jià)，在此基礎(chǔ)上，去粗存精，抓住有用信息；學(xué)習(xí)報(bào)告文學(xué)，要聯(lián)系作品的時(shí)代背景，把握作者的情感傾向，學(xué)習(xí)敘事寫人的技巧，培養(yǎng)關(guān)注社會的意識。

（這是關(guān)于該單元四篇課文的提示）

課前導(dǎo)語:無

課后:研討與練習(xí)

1.《包身工》作于1935年，至今已經(jīng)七十多年了，今天我們讀這篇文章，仍然能感到深深的震撼。你認(rèn)為文章為何具有如此的震撼力，說說你的看法。

2.新聞作品除了敘述新聞事實(shí)，還會交代一些背景材料。作者在課文中提供了哪些背景材料？這些材料有什么作用？

3.下面的句子充滿了作者強(qiáng)烈的情感，揣摩這些句子，看看作者的感情是如何表達(dá)的，有什么樣的表達(dá)效果。（句子略）

4.包身工在舊社會處在社會底層，受盡剝削、壓榨，甚至喪失了做人的尊嚴(yán)?，F(xiàn)代社會這種制度已經(jīng)不復(fù)存在，這是社會進(jìn)步使然，但個(gè)別地方仍然有不公正對待工人的現(xiàn)象。如果有條件，可對現(xiàn)在工人的工作和生活狀況作些調(diào)查，在班上交流調(diào)查信息，然后寫一篇短文。

附:《包身工》背后的故事（夏衍是如何寫出《包身工》的，此處略）

《“有趣的故事”》（《美國語文》第一部分“文明的交會”第3課）

課 前

閱讀指導(dǎo)（略）

背景知識（略）

文學(xué)與生活

聯(lián)系你的經(jīng)歷 想象如下情景:你所屬的群體是有價(jià)值的商品，你的家庭則可能被運(yùn)送到遙遠(yuǎn)的島上被迫從事體力勞動！如果你生活在一個(gè)存在奴隸制的世界，你對自由的甜蜜和生命的價(jià)值將產(chǎn)生一種新的看法。

日志寫作 如果你被強(qiáng)行送到另一個(gè)國度，你的感受將會怎樣？簡單記下你的所想。

專題焦點(diǎn):文明的交會 歐洲的傳統(tǒng)和思想經(jīng)常與美洲本土習(xí)俗發(fā)生沖突。然而，這并不是新大陸唯一存在的文化碰撞。艾庫維阿諾，一名被強(qiáng)行賣到這里的非洲人，代表了融入美國背景的另一種文化。

文學(xué)聚焦

奴隸故事 艾庫維阿諾對“中間通道”的描述是奴隸故事的一個(gè)早期范例。奴隸故事作為美國文學(xué)里一種獨(dú)特的文體，是對奴隸生活的自傳性描述。通過從奴隸的視角記錄他們的親身經(jīng)歷，這種文體表現(xiàn)了那種人類奴役的可怕之處。

南北戰(zhàn)爭之前，在廢奴主義者的鼓勵(lì)下，很多獲得自由和逃脫的奴隸都發(fā)表了奴隸故事。

課 后

問題指南

文學(xué)和生活

讀者反應(yīng) 根據(jù)艾庫維阿諾的敘述，你對他有什么印象？

日志寫作 記下看完艾庫維阿諾的敘述后的反應(yīng)。它激起你哪一種情感？

主題焦點(diǎn) 當(dāng)一種文明統(tǒng)治另一種文明的時(shí)候，一個(gè)社會將會面臨什么樣的困難？

閱讀理解

1.艾庫維阿諾的年齡對他在此次航行中的經(jīng)歷有什么影響？

2.（a）奴隸們因?yàn)槭裁醋镄卸軕土P？

（b）懲罰的內(nèi)容是什么？

3.總結(jié)船上奴隸們的生活條件。

思考

解釋

1.為什么艾庫維阿諾把船上的疾病歸咎于商人“短見的貪婪”？（證據(jù)支持）

2.雖然艾庫維阿諾聲稱自己想要死亡，但你怎樣能夠判斷出他擁有對生命的熱望？從文中舉例說明。（證據(jù)支持）

應(yīng)用

3.艾庫維阿諾的敘述對美國廢除奴隸貿(mào)易的斗爭起著幫助性的作用。在他對“中間通道”的描述中提供了哪些具有說服力的證據(jù)？（辯護(hù)）

擴(kuò)展

4.艾庫維阿諾的航行與那些探險(xiǎn)者和殖民者有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（社會研究連線）

文學(xué)聚焦

奴隸故事

奴隸故事是對奴隸生活自傳性的描述。在對作者一生重大事件的描繪中，作者通常記錄了奴隸制的可怕。本篇艾庫維阿諾的故事節(jié)選，提供了一幅刻畫“中間通道”和奴隸貿(mào)易的凄慘畫面。

1.艾庫維阿諾在這篇記錄中強(qiáng)調(diào)了船上情況的哪個(gè)方面？

2.奴隸們對自己處境的普遍感覺是什么？

3.舉出兩個(gè)說明奴隸販子對奴隸們的殘酷行為的例子。

4.舉出兩個(gè)說明奴隸販子關(guān)心奴隸健康的例子。

5.是什么促使奴隸販子對他們的人類貨物采取那樣的行為？解釋原因。

作品累積

點(diǎn)子庫

寫作

1.活動者的列表 艾庫維阿諾的自傳對奴隸貿(mào)易的終結(jié)作出了貢獻(xiàn)。制作一個(gè)當(dāng)今社會所面臨問題的列表，并給出人們應(yīng)當(dāng)如何教育，來解決這些問題的建議。

2.社論 想象你是一名1789年的美國報(bào)社記者，當(dāng)時(shí)艾庫維阿諾的《“有趣的故事”》剛剛上市。作為一名主張廢除奴隸制的廢奴主義者，請寫一篇社論作為對該書的反響。

3.角色腳本 作為重現(xiàn)《“有趣的故事”》的導(dǎo)演，描述艾庫維阿諾這一角色。包括他的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，以便演員能夠再現(xiàn)這一形象。

項(xiàng)目

1.因特網(wǎng)調(diào)研 類似Amnesty International的組織致力于喚醒人們對世界范圍內(nèi)不平等的意識。利用因特網(wǎng)或圖書館了解Amnesty International及其發(fā)表的宗旨。將你的調(diào)查結(jié)果在班里作一個(gè)報(bào)告。（技術(shù)鏈接）

2.電影海報(bào) 設(shè)計(jì)一個(gè)好萊塢版《“有趣的故事”》的海報(bào)。為了適合銀幕觀眾，你需要重新命名這一作品。

微型文寫作

博物館布告

為了教育今天的觀眾，類似底特律非洲美國歷史博物館這樣的機(jī)構(gòu)正在舉行展現(xiàn)19世紀(jì)奴隸貿(mào)易文獻(xiàn)記錄的展覽。設(shè)想你被邀請寫一篇序言，并且這篇序言將出現(xiàn)在展覽開始處一幅大的布告上。要求闡明奴隸貿(mào)易中事件的順序，從非洲人在他們家鄉(xiāng)被俘獲開始，到非洲人在美洲被拍賣成為奴隸為止。

寫作技巧:事件的順序

時(shí)間順序可以使讀者一步一步地把握事件的發(fā)展。簡略列出你要講述的順序。遵循以下建議:

1.從最先發(fā)生的事情開始，然后按時(shí)間順序繼續(xù)。

2.使用next、then和finally這樣的單詞使順序盡可能的清晰。

3.避免時(shí)間順序上的變換。

構(gòu)思

利用圖書館資源收集奴隸貿(mào)易的事實(shí)。組織你的信息，最好畫一張地圖表明奴隸貿(mào)易的路線、日期和其他關(guān)鍵細(xì)節(jié)。

寫稿

參照你的筆記，將事件按時(shí)間順序敘述，使用過渡詞—— ——at first、next、while、then、finally和after—— ——使你的敘述順序清晰。

修改

重讀你的作文，確保你的布告能夠突出奴隸貿(mào)易的重要階段。剔除不重要的細(xì)節(jié)，增加過渡語句使事件的順序清晰。

真是不比不知道，一比嚇一跳啊。我只想說，我們真的是浪費(fèi)我們的語文資源了。

三、《美國語文》更便于教師操作和學(xué)生自學(xué)。例子在上面，不贅述了。我們的語文課本，教師難教學(xué)生難學(xué)，這是個(gè)老問題，盡管現(xiàn)在的新課本比過去好多了，但這個(gè)問題并沒有很好解決。原因就在于我們的課本編寫得太粗疏了，太“大而化之”了。這套課本對語文教師的要求非常高，很多材料都得教師自己解決，很多問題都得教師自己設(shè)計(jì)，難怪不少教師從教多年，總是離不開“教參”或“教案”。如果教師缺乏應(yīng)有的職業(yè)精神和道德，在應(yīng)試教育干擾下，很自然地就成為了應(yīng)試訓(xùn)練師，這就會使得課文后面那點(diǎn)本來就簡陋的“研討與練習(xí)”也往往得不到落實(shí)。而課本又不便于學(xué)生自學(xué)，激不起多大學(xué)習(xí)興趣。這種情況下，那些吹得天花亂墜的新課程、新理念、新模式、新方法，最終大都成了空吹，神馬都是浮云。

我把這套《美國語文》推薦給幾個(gè)學(xué)生和家長，在他們那里也收到了很好的反饋。他們都覺得這套書不錯(cuò)，喜歡讀，有吸引力。同時(shí)覺得體例很好，相關(guān)的資料翔實(shí)，便于閱讀理解；設(shè)計(jì)的問題難易適度，既使人愿意回答，也讓人能夠回答；訓(xùn)練的項(xiàng)目看起來有些難度，但是若按照所介紹的方法或點(diǎn)子去做，也能夠順利完成，很有成就感。有個(gè)學(xué)生尤其喜歡課本要求的日志寫作，每課都有這個(gè)要求，結(jié)合課文，有話可說，可以養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣，還能克服平時(shí)作文的畏難情緒。假設(shè)我們的語文教材能夠達(dá)到這樣的設(shè)計(jì)水平，我想即使在今天的應(yīng)試教育條件下，教師們都去搞他們的題海戰(zhàn)術(shù)去了，部分明智的不愿沉淪的學(xué)生也能較好地自學(xué)語文，得到較好的發(fā)展，我們的語文教學(xué)狀況也不至于敗壞如此。

值得玩味、思索和借鑒的地方還很多，這里提到的只是我個(gè)人的粗淺體會。

如此看來，我們的語文教材建設(shè)還有很長的路要走，換句話說，還有很大的發(fā)展空間。

就我個(gè)人認(rèn)為，我們的語文教材有如此差距，主要原因還是受制于“大語文背景”。我們的課文后面所設(shè)計(jì)的問題多是言不及義的，欲言又止，“顧左右而言他”。很多自然會產(chǎn)生的“讀后感”我們明明知道，但不敢去問學(xué)生，不敢組織他們暢所欲言，各抒己見。有顧慮，有禁區(qū)，這就是實(shí)際情況。盡管大環(huán)境實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了很大變化，思想和言說的自由度已經(jīng)大大寬松，可我們還是有相當(dāng)多的教師養(yǎng)成路徑依賴，或形成條件反射，非自覺地成了十足的“別里科夫”。這樣的狀況下，課堂死氣沉沉、索然無味則是必然的。當(dāng)然，歷史與文化傳承的因素也是存在的。我們傳統(tǒng)文化的等級觀念使得我們很難用平等的態(tài)度對待學(xué)生，難以養(yǎng)成平等地尊重后生晚輩的態(tài)度，缺乏對個(gè)體生命的尊重和對冒險(xiǎn)與創(chuàng)新的追求。這些不僅表現(xiàn)在教師們的課堂上，同時(shí)也躲藏在編審們的教材中。所以要提升整個(gè)民族的文化水平和人格品位，也還有“很大的空間”。

不過，我們畢竟還有自己的優(yōu)勢:根底深厚，家底殷實(shí)，資源豐富，何況我們還有世界眼光，有開放政策，有拿來主義。所以不要妄自菲薄，我們也會好起來的。

感謝《美國語文》漢譯本的編譯者們，讓我大開眼界，深得教益。這套書得以發(fā)行，是件大幸事。面對咱們這塊土地，其實(shí)大家都在沉思，都在努力。