□ 王鎖明

中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色探析

□ 王鎖明

中國(guó)特色社會(huì)主義是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟，它在本質(zhì)上是實(shí)踐的，富有實(shí)踐特色。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色是在改革開(kāi)放實(shí)踐中豐富和發(fā)展起來(lái)的，集中體現(xiàn)在開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐特色貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義的各方面各環(huán)節(jié)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本特色。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色，就是要求始終堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在我國(guó)改革實(shí)踐進(jìn)入攻堅(jiān)期和“深水區(qū)”的今天，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色，就必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想這一法寶，大力弘揚(yáng)實(shí)事求是的思想原則，全面深化改革開(kāi)放，進(jìn)一步加大實(shí)踐探索的力度，充分尊重和發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造精神。

中國(guó)特色社會(huì)主義 實(shí)踐特色 根本特色 發(fā)展路徑

習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“全黨同志一定要以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的努力，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色?！雹佟读?xí)近平在中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月19日。在黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤同志曾強(qiáng)調(diào)：“我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色?！雹诤\濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月18日。在這兩次黨的文獻(xiàn)中，都將實(shí)踐特色置于中國(guó)特色社會(huì)主義“四大特色”之首，足見(jiàn)實(shí)踐特色對(duì)于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)性地位和決定性作用。黨的十八屆三中全會(huì)《決定》指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信?！雹邸吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月16日。同樣明確了“實(shí)踐”在“全面建成小康社會(huì)”進(jìn)程中的重要地位。那么，什么是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色？它體現(xiàn)在哪些方面？其重要性何在？特別是在新形勢(shì)下又怎樣進(jìn)一步豐富這一特色？可以說(shuō)，弄清楚這些問(wèn)題，對(duì)于當(dāng)前我們?nèi)嫔罨母镩_(kāi)放實(shí)踐，進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色的集中體現(xiàn)

在中文語(yǔ)境中，特色是“事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等?！雹苤袊?guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯研究室：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2008年版，第1335頁(yè)。所謂實(shí)踐特色，顧名思義就是事物具有獨(dú)特的實(shí)踐色彩或風(fēng)格。那什么是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色呢？這在學(xué)界并沒(méi)有一個(gè)明確界定。一般地說(shuō)，它可以理解為中國(guó)特色社會(huì)主義烙有鮮明的實(shí)踐色彩或風(fēng)格，即中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)尊重實(shí)踐、依靠實(shí)踐，堅(jiān)持在實(shí)踐中探索，努力在實(shí)踐中創(chuàng)造，勇于在實(shí)踐中檢驗(yàn)，推動(dòng)在實(shí)踐中發(fā)展，重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，從而在實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)、不斷成長(zhǎng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義在本質(zhì)上是實(shí)踐的，是富有實(shí)踐特色的。這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色最直接體現(xiàn)在開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義以多種形態(tài)存在，但首先體現(xiàn)于它形成了賴以實(shí)現(xiàn)前進(jìn)目標(biāo)的實(shí)踐形態(tài)。以1978年黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。30多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在改革開(kāi)放中不懈探索，努力解決我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)踐問(wèn)題，認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，終于在實(shí)踐中走出了一條中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。其核心內(nèi)容就是“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！雹俸\濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2007年10月16日。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路“本質(zhì)上是一條后發(fā)達(dá)國(guó)家逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展道路，是一條不同于西方資本主義傳統(tǒng)發(fā)展模式的嶄新道路，是一條適合中國(guó)國(guó)情、指引中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的光明道路”②何民捷：《堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李捷》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月7日。，它“引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律和趨勢(shì)”，同時(shí)又“體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了中國(guó)人民共同的價(jià)值追求”，③劉長(zhǎng)軍：《矢志不移地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程》，《理論學(xué)習(xí)與探索》，2012年第4期。因而也最直接體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色突出體現(xiàn)在充分尊重和發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有強(qiáng)大的生命力和感召力，根本上就在于它始終貫穿著人民群眾的創(chuàng)造精神。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革實(shí)踐的推動(dòng)者。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，說(shuō)到底即是人民群眾自身的實(shí)踐。堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐第一的觀點(diǎn)和人民群眾創(chuàng)造歷史的原理，就必然要求在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中重視人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。無(wú)論是安徽小崗村啟動(dòng)中國(guó)農(nóng)村改革的嘗試，還是我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，其“首發(fā)權(quán)” 都在基層一線、都在人民群眾?？梢哉f(shuō)，從尊重群眾的首創(chuàng)精神先行試點(diǎn)到逐步推開(kāi)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終堅(jiān)持的一個(gè)重要方法。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色也恰恰是在充分尊重和發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神的基礎(chǔ)上，對(duì)人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給予科學(xué)概括提升的必然結(jié)果。

再次，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色還體現(xiàn)在把實(shí)踐探索看作是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，也沒(méi)有現(xiàn)成的路徑可遵循，這就要求我們堅(jiān)持正確的方法論，大膽地去“闖”。而實(shí)踐探索則是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的“闖”法，它不僅是獲得規(guī)律性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，而且還是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義最基本最強(qiáng)大的動(dòng)力。事實(shí)上，在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)程中，實(shí)踐探索無(wú)所不在。實(shí)行農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包制靠的是實(shí)踐探索，發(fā)展以公有制為主體的多種所有制靠的是實(shí)踐探索，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制靠的也是實(shí)踐探索。由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中貫串著強(qiáng)烈的實(shí)踐探索精神。鄧小平的“貓論”以及“摸著石頭過(guò)河”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索性。在我國(guó)改革實(shí)踐進(jìn)入攻堅(jiān)期和“深水區(qū)”的今天，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)踐探索的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色，就要求我們必須始終立足實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)。

二、實(shí)踐特色是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本特色

中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色依據(jù)和體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)踐第一的觀點(diǎn)和人民群眾創(chuàng)造歷史的原理，貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，概括了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主旋律、主基調(diào)，深刻回答了如何進(jìn)一步堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大的實(shí)踐和理論問(wèn)題，因而構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本特色。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系和基本制度三者形成、發(fā)展和統(tǒng)一于改革開(kāi)放實(shí)踐之中?？茖W(xué)社會(huì)主義不僅是一種學(xué)說(shuō)，而且是一種運(yùn)動(dòng)和制度，具有學(xué)說(shuō)、運(yùn)動(dòng)和制度三種含義或三種形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨把科學(xué)社會(huì)主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，因而也是多種形態(tài)的統(tǒng)一體，它主要包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、道路和基本制度這三種形態(tài)，其中無(wú)一不是在改革開(kāi)放實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為例，它的孕育、創(chuàng)立、豐富和發(fā)展，就是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中逐步實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)的。改革開(kāi)放實(shí)踐為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，還推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓展，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度的完善。因此，無(wú)論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，還是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)，抑或是中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度的建立，三者都是同改革開(kāi)放實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起的。其中，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”①胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月18日。。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和基本制度的正確性、可行性，也是在改革開(kāi)放實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)、完善和發(fā)展的。改革開(kāi)放實(shí)踐貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義的各個(gè)方面，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。離開(kāi)改革開(kāi)放實(shí)踐談中國(guó)特色社會(huì)主義毫無(wú)意義。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色是其他三個(gè)特色的邏輯起點(diǎn)和前提基礎(chǔ)。實(shí)踐是中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色、民族特色和時(shí)代特色是在實(shí)踐中鑄就并隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的。實(shí)踐特色是中國(guó)特色社會(huì)主義其他三個(gè)特色的邏輯起點(diǎn)。首先，實(shí)踐是理論之源，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開(kāi)放實(shí)踐中逐漸形成、發(fā)展起來(lái)的；其次，實(shí)踐是活力之源，中國(guó)特色社會(huì)主義以傳統(tǒng)文化為生長(zhǎng)沃土和發(fā)展依托，又將當(dāng)今時(shí)代元素注入民族傳統(tǒng)而使之充滿活力；再次，實(shí)踐是潮流之源，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民順應(yīng)時(shí)代潮流并持續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程，是包容開(kāi)放和與時(shí)俱進(jìn)的。因而，實(shí)踐特色是其他三個(gè)特色的前提和基礎(chǔ)。其中，理論特色離不開(kāi)實(shí)踐特色提供的活水源頭，民族特色離不開(kāi)實(shí)踐特色增添的青春活力，時(shí)代特色也離不開(kāi)實(shí)踐特色培育的時(shí)代精神。總之，要不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色、民族特色、時(shí)代特色，就必須首先把握好中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色，把握好實(shí)踐特色與其他三個(gè)特色的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。惟其如此，其他三個(gè)特色的豐富和發(fā)展才有可靠保證。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義的“三個(gè)自信”源于改革開(kāi)放的成功實(shí)踐和偉大成就。黨的十八大報(bào)告關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信、制度自信”的提出，正面回應(yīng)了對(duì)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的各種熱議。“三個(gè)自信”反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的清醒認(rèn)識(shí)，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人將堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路推進(jìn)改革開(kāi)放實(shí)踐，既不妄自菲薄，也不妄自尊大；既不為任何不切實(shí)際的吹捧所驅(qū)使，也不會(huì)因任何惡意的貶損而動(dòng)搖。應(yīng)該說(shuō)，近年來(lái)外國(guó)媒體、政要和民眾，多數(shù)對(duì)中國(guó)發(fā)展是認(rèn)可的，這是我們“自信”的依據(jù)之一。然而又必須指出，“三個(gè)自信”雖是在當(dāng)今中外對(duì)比中激發(fā)出來(lái)的，但是歸根到底來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐和偉大成就。改革開(kāi)放30多年來(lái)，在內(nèi)有困難、外有壓力的形勢(shì)下，中國(guó)特色社會(huì)主義全面展開(kāi)，逐步實(shí)現(xiàn)了人民生活從普遍貧窮到總體小康的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到走向世界融入世界的歷史性跨越?？梢赃@么說(shuō)，如果沒(méi)有改革開(kāi)放實(shí)踐的巨大成就，沒(méi)有戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的應(yīng)對(duì)能力，就不會(huì)產(chǎn)生“三個(gè)自信”的“底氣” 和勇氣。我們要鞏固和維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，就必須努力豐富中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色，大力推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。

第四，注重實(shí)踐是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)和重要方法。中國(guó)特色社會(huì)主義是與黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是改革開(kāi)放實(shí)踐分不開(kāi)的，是在改革開(kāi)放實(shí)踐中一步步地形成和發(fā)展起來(lái)的。在1982年黨的十二大開(kāi)幕詞中，鄧小平首次明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一科學(xué)概念，從此我們黨奮力開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)改革開(kāi)放這一前無(wú)古人的嶄新實(shí)踐，從農(nóng)村率先改革到城市全面改革，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革到政治、文化、科技、教育、社會(huì)等各個(gè)方面的體制機(jī)制改革，從封閉半封閉到到全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放，從“兩個(gè)文明”建設(shè)到“五位一體”的總體布局等，無(wú)不是通過(guò)實(shí)踐探索而逐步達(dá)成，也無(wú)不烙上實(shí)踐第一的鮮明色彩?；仡櫯c總結(jié)30多年的改革實(shí)踐，我們得到的基本經(jīng)驗(yàn)是，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功不是靠“本本”，而是靠實(shí)踐，靠與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)不斷探索而“闖”出一條新路。因而，實(shí)踐特色“是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色”①胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月18日。。

三、不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色

中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色不是一成不變的，而是需要不斷豐富和發(fā)展的。那么，如何才能不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色呢？筆者認(rèn)為，在全面深化改革實(shí)踐的今天，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色應(yīng)該在這幾個(gè)方面給力發(fā)力。

（一）繼續(xù)堅(jiān)持解放思想這一法寶

改革開(kāi)放30多年的歷程表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)緊貼時(shí)代變化而不斷變革的過(guò)程，也是在與各種錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)中逐步發(fā)展起來(lái)的。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。針對(duì)“兩個(gè)凡是”的僵化認(rèn)識(shí)，黨的十一屆三中全會(huì)從思想路線著手撥亂反正，恢復(fù)實(shí)踐權(quán)威，重樹(shù)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，為推動(dòng)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期提供了強(qiáng)有力的思想輿論準(zhǔn)備。針對(duì)離開(kāi)生產(chǎn)力而抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的錯(cuò)誤觀念，黨的十三大明確提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，從而在根本上劃清了科學(xué)社會(huì)主義與種種空想的界限。針對(duì)改革開(kāi)放中“姓社姓資”的抽象爭(zhēng)論，1992年鄧小平在南方談話中提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，這成為后來(lái)判斷改革開(kāi)放是非得失的最主要標(biāo)準(zhǔn)。可見(jiàn)，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的艱難歷程中，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，在理論上的每一個(gè)重大突破，在工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，無(wú)不是解放思想的結(jié)果。正是由于不斷解放思想，努力探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，改革開(kāi)放實(shí)踐才取得了重大勝利。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。中國(guó)特色社會(huì)主義從來(lái)不固守某種理論教條或模式，也從不固化某種具體制度，而是隨著時(shí)代變遷而逐步豐富和發(fā)展的。我國(guó)改革開(kāi)放之所以取得巨大成功，關(guān)鍵正在于我們既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又根據(jù)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展要求不斷地解放思想，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)而賦予了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的勃勃生機(jī)。所以在新形勢(shì)下，我們要繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須繼續(xù)保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，進(jìn)一步加大解放思想的力度。首先，“老祖宗”不能丟。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。沒(méi)有馬克思主義及其在中國(guó)的發(fā)展，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何情況下都要高度重視馬克思主義的指導(dǎo)作用，都要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究和解決我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)化建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題。其次，要講“新話”。當(dāng)今世情、國(guó)情、黨情同過(guò)去相比發(fā)生了許多深刻變化，面對(duì)這種新情況、新問(wèn)題、新矛盾，我們不能教條地、僵化地對(duì)待馬克思主義，而必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界。第三，還必須“自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)”②江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，北京：人民出版社，2002年版，第13頁(yè)。，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，并以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新進(jìn)一步回答現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為進(jìn)一步推動(dòng)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和良好輿論環(huán)境。

（二）大力弘揚(yáng)實(shí)事求是的思想原則

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)?！斑^(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！雹邸多囆∑轿倪x》(第二卷)，北京：人民出版社，2006年版，第143頁(yè)。在30多年的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我們始終遵循和堅(jiān)持實(shí)事求是，立足于中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，結(jié)合世情、黨情，針對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題、新難題，不斷探索社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”等重大的理論與實(shí)踐問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成和發(fā)展出一整套中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和基本制度。改革開(kāi)放30多年來(lái)的巨大成就，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義是根本改變中華民族、中國(guó)人民前途命運(yùn)的正確選擇。

當(dāng)前，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一最基本的國(guó)情沒(méi)有變，所以我們要繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，“在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”①胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月18日。，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合。為此，就“一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”②《毛澤東著作選讀》(上)，北京：人民出版社，1986年版，第51頁(yè)。，繼續(xù)弘揚(yáng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想原則，全面審視當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，“以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”③江澤民：《論黨的建設(shè)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001年版，第254頁(yè)。，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

（三）全面深化改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐

中國(guó)特色社會(huì)主義從生根發(fā)芽到成長(zhǎng)壯大的每一步發(fā)展，都是以改革開(kāi)放實(shí)踐作為最基本的動(dòng)力，其發(fā)展成果也都是對(duì)改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的寶貴總結(jié)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位大幅提升，人民生活水平顯著改善。不僅如此，改革開(kāi)放還有力地推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓展，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度的完善，也為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。正是在改革開(kāi)放進(jìn)程中我們不斷地推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，進(jìn)而使中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色也體現(xiàn)得更加充分。改革開(kāi)放實(shí)踐是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，也是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的最大“紅利”。

我國(guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，我國(guó)未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展的重要法寶。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題日益突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開(kāi)、繞不過(guò)。此外，由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平較低、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑某些方面不相適應(yīng)的制約，以往各項(xiàng)改革在實(shí)踐層面的展開(kāi)還面臨著諸多新課題。因此，我們必須不失時(shí)機(jī)地將深化重要領(lǐng)域的改革實(shí)踐作為進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的著力點(diǎn)和突破口，切實(shí)將改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的改革，大膽破除制約科學(xué)發(fā)展的觀念體制機(jī)制，努力從促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的協(xié)調(diào)一致上來(lái)豐富中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色，進(jìn)一步完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系和基本制度?？傊?，改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義最基本的實(shí)踐形式，也是豐富中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色的偉大實(shí)踐，我們要“在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃”，要“統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進(jìn)”，“聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量”。④《習(xí)近平在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性，做到改革不停頓開(kāi)放不止步》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年12月12日。

（四）進(jìn)一步加大實(shí)踐層面的探索力度

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟源于在實(shí)踐中不斷探索，中國(guó)特色社會(huì)主義成就的獲得也依賴于在實(shí)踐中持續(xù)創(chuàng)造。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們所取得的每一項(xiàng)成就、每一個(gè)進(jìn)步，不論是重大路線方針政策的制定，還是具體決策方案措施的出臺(tái)，都是與黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾“大膽地試，大膽地闖”、“走一步，看一步”、“有一點(diǎn)，總結(jié)一點(diǎn)”的實(shí)踐探索分不開(kāi)。事實(shí)上，從廣東改革開(kāi)放先行一步到我國(guó)全方位對(duì)外開(kāi)放，從經(jīng)濟(jì)體制改革到融入世界經(jīng)濟(jì)體系，從“兩個(gè)文明”一起抓到形成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)“五位一體”的總格局等，中國(guó)特色社會(huì)主義從來(lái)都是在努力實(shí)踐中不斷探索出來(lái)的。通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)辟出了一條既超越傳統(tǒng)社會(huì)主義、又避免資本主義弊病的新路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

“實(shí)踐永無(wú)止境，探索和創(chuàng)新也永無(wú)止境。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式”⑤胡錦濤：《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話》，《求是》，2008年第24期。。時(shí)代是變動(dòng)不居的，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人、以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章。我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去”①習(xí)近平：《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日。。在全面深化改革實(shí)踐的新形勢(shì)下，我們要不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色，就必須更加注重在實(shí)踐中探索，傾聽(tīng)實(shí)踐創(chuàng)新的呼喚，發(fā)揚(yáng)“逢山開(kāi)路、遇河架橋的精神，銳意進(jìn)取，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問(wèn)題”②習(xí)近平：《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日。，積極尋找解決問(wèn)題的新路徑，力求在優(yōu)化行動(dòng)方略、健全體制機(jī)制和完善政策措施上取得新進(jìn)展，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐層面愈益向廣度和深度拓展，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新發(fā)展。

（五）充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神

堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持的一個(gè)重要方法。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨始終把人民群眾的根本利益放在第一位，尊重人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾在實(shí)踐中探索，由此推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的所有重大改革實(shí)踐，無(wú)不反映了黨最廣泛地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，無(wú)不凝聚著人民群眾的實(shí)踐智慧。正是在人民群眾的這種創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)中，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得成功，中國(guó)特色社會(huì)主義道路逐步明晰、理論體系逐步豐富、基本制度也逐步成型。

當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放正進(jìn)入攻堅(jiān)期和“深水區(qū)”，要完成攻堅(jiān)克難，就不僅要有頂層設(shè)計(jì)，而且要有人民群眾的廣泛參與，要將頂層設(shè)計(jì)與問(wèn)計(jì)于民有機(jī)結(jié)合起來(lái)。此其一。其二，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)人的精神旗幟。中國(guó)夢(mèng)“歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)”，“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)依靠人民、為了人民、成果為人民所共享，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與提升人民主體性內(nèi)在統(tǒng)一于人的自由全面發(fā)展終極價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) 。”③唐曉燕:《馬克思主義人民主體觀視域下中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)路徑探析》，《觀察與思考》，2013年第10期。為此，首先要發(fā)揚(yáng)黨密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，真誠(chéng)代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，始終把人民群眾“答不答應(yīng)”、“支不支持”、“滿不滿意”作為黨和政府全部工作的出發(fā)點(diǎn)，把是否符合最廣大人民群眾的利益作為檢驗(yàn)一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，圍繞人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益問(wèn)題來(lái)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)。其三，要拜人民為師，堅(jiān)持問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)政于民，努力從人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，并尊重和發(fā)揮廣大人民群眾的首創(chuàng)精神，把各方面群眾的創(chuàng)業(yè)熱情充分激發(fā)出來(lái)、創(chuàng)造活力充分釋放出來(lái)、創(chuàng)優(yōu)源泉充分匯聚起來(lái)，鼓勵(lì)在實(shí)踐中不斷探索，進(jìn)一步深化重要領(lǐng)域的改革實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐也一再表明，人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐是黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的可靠保證，是我們獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一源泉，也是我們堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本動(dòng)力。

綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟，在本質(zhì)上是實(shí)踐的。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色根源于人民群眾改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，散發(fā)著強(qiáng)烈的實(shí)踐探索精神，深刻回答了如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本特色。在新的歷史條件下，我們黨面臨著全面深化改革實(shí)踐、持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的艱巨任務(wù)，為此就要始終以實(shí)踐為基礎(chǔ)，堅(jiān)持尊重實(shí)踐、尊重群眾、尊重創(chuàng)造，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的基本要求，著眼于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新實(shí)踐和新探索，堅(jiān)定不移地全面深化各項(xiàng)改革事業(yè)，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。惟其如此，才能堅(jiān)定地走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度的自我完善和自我發(fā)展，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的大發(fā)展。

責(zé)任編輯：宋雪玲

作者王鎖明，男，南京大學(xué)政府管理學(xué)院思政教研部副教授(南京 210093)。