欒清華

摘 要： 只有境界高的人才能寫出優(yōu)秀的文章，因此要要求學(xué)生達(dá)到三四境界，即道德境界和天地境界。如何達(dá)到這兩種境界，可以通過明確大綱、形象引領(lǐng)、端正心態(tài)和開發(fā)潛能等渠道，最終讓學(xué)生在作文中提升做人高度。

關(guān)鍵詞： 作文 做人 提升境界

有這樣一句哲言：“‘人字簡單的兩筆，卻夠你寫一輩子，人生就是一篇大文章?！边@足見作文與做人之間具有很緊密的內(nèi)在聯(lián)系。我國著名的哲學(xué)家馮友蘭依據(jù)人對宇宙人生的了解不同，人掌握的知識程度，把人生境界由低到高依次分為：自然境界，功利境界、道德境界和天地境界四境界。境界越高，享受的世界越大。寫文章也是如此，境界高的人才能寫出優(yōu)秀的文章，可要求學(xué)生達(dá)到三四境界，即道德境界和天地境界。如何達(dá)到此境界呢？我認(rèn)為可以通過以下渠道。

一、明確大綱要求

中學(xué)階段寫作教學(xué)的總目標(biāo)是：（1）使學(xué)生熱愛祖國語言，能夠正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，具有現(xiàn)代語文的寫作能力；（2）開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神，提高社會主義覺悟。這個(gè)總目標(biāo)與教育學(xué)生學(xué)會做人有極大關(guān)系。何為做人？就是做一個(gè)與世界潮流相適應(yīng)的完整而真正的人，是能充分體現(xiàn)人的本質(zhì)所在的主體精神，在與自然社會﹑他人和自我的關(guān)系中，既有崇高目的，又有認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律實(shí)現(xiàn)自我的態(tài)度與能力的人，也是具有生存﹑享受和發(fā)展能力的人，具有創(chuàng)造能力的人。教育學(xué)生學(xué)會做人就是要讓學(xué)生學(xué)會生存﹑享受﹑發(fā)展和創(chuàng)造，要讓學(xué)生明確作文乃是作為現(xiàn)代人的必需；要讓學(xué)生體會到學(xué)好作文是創(chuàng)造的手段和過程?？傊?，做人是出發(fā)點(diǎn)，是基礎(chǔ)和根本；作文是落腳點(diǎn)，是直接目的，歸根到底還是要讓學(xué)生學(xué)會做人。

二、形象引領(lǐng)，提升學(xué)生的做人境界

每年中央電視臺都要評選出一些道德模范和“感動中國”人物，這些人都已到達(dá)道德境界以上，為此，組織收看此視頻就能很好地對學(xué)生產(chǎn)生影響，在耳濡目染、潛移默化中，學(xué)生自然而然地提升境界。隨著境界的提升，知識的增加，樹立“我手寫我心”的作文教學(xué)理念，學(xué)生的作文水平自然會大大提高。

三、讓學(xué)生走入生活，端正作文心態(tài)，提升做人境界

一些高一學(xué)生以作文為苦差事，或胡編亂造，或東拼西湊，不敢說真話，談不上說真話，更談不上獨(dú)創(chuàng)，作文基本功不扎實(shí)。在這種情況下，端正學(xué)生作文態(tài)度是當(dāng)務(wù)之急。我告訴學(xué)生作文就是說真話，說自己心里想說的話，寫自己真實(shí)的見聞和感受，用自己的語言去說、去寫，不必人云亦云，不必東拼西湊，這樣就消除了作文的神秘感，學(xué)生恍然大悟：原來作文就是這樣的。我再對學(xué)生提出合理的作文要求，只要細(xì)心觀察，則生活中處處都有寫作素材。生活處處皆語文，語文的外延與生活的外延相同，只要抓住生活，就有了創(chuàng)作的源泉，就有了源頭活水。在此要求的引領(lǐng)下，開學(xué)第二周的周記《進(jìn)入高中的所見所聞所感》，每一位學(xué)生都交上了一篇令人滿意的習(xí)作。不僅語言通順，錯(cuò)別字較少，而且結(jié)構(gòu)清晰，敢于說出自己的真實(shí)看法（先說對考上這所薄弱中學(xué)的失望，然后在親自感受學(xué)校老師的嚴(yán)格教育后立誓要好好學(xué)習(xí)，爭取考上重點(diǎn)大學(xué)為，母校爭光），這比他們在進(jìn)校摸底考試時(shí)無法作文有了長足進(jìn)步。端正作文態(tài)度能收到事半功倍的效果，端正態(tài)度的本身就是提升做人的境界，可見，學(xué)會做人對作文有很大影響。

四、開發(fā)學(xué)生潛能，在作文中領(lǐng)悟做人的價(jià)值

傳統(tǒng)教育，往往把學(xué)生看成有待寫字著色的白紙，或者等著往里塞知識的口袋。一些人認(rèn)為，學(xué)生簡單、幼稚、天真，這些都是與“成熟”不相和諧的，必須按成人的模式加以塑造和規(guī)范。這種觀念造成的影響是：抹殺了孩子天性，忽視了創(chuàng)作的潛質(zhì)。針對這種情況，我在指導(dǎo)學(xué)生作文的過程中，充分重視和開發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生解放感觀，放縱想象，表現(xiàn)情感，活躍思維。具體操作方法：讓學(xué)生走出課堂，到大自然中，到大千世界里去感受、去體驗(yàn)、去探索，然后帶著問題回到課堂展開討論，各抒己見，最后將所見所聞所感落筆成文。比如作文《山鄉(xiāng)暴雨》，一些原本不敢作文的同學(xué)都寫出了一些精彩語句。比如寫“暴雨”，有一個(gè)字寫得很潦草、家長反映最怕寫作文的學(xué)生，在文中寫道：暴雨來了，就像軍隊(duì)士兵在奔跑時(shí)發(fā)出的響聲。這是多么形象生動的比喻，他充分發(fā)揮了想象，用心體驗(yàn)。我及時(shí)給予了他表揚(yáng)，他以后作文寫得越來越認(rèn)真，字也寫端正了。

此外，青少年時(shí)期，學(xué)生的世界觀、人生觀逐步樹立，審美意識日漸強(qiáng)化。個(gè)體意識的強(qiáng)化、興趣的培養(yǎng)與能力的發(fā)展，使之形成比較穩(wěn)固的自我心理系統(tǒng)，出現(xiàn)獨(dú)立的人格與審美個(gè)性。要讓青少年樹立正確的審美觀，就必須注意辨析個(gè)體心理對審美觀的影響，重視社會環(huán)境給健康審美帶來的負(fù)面效應(yīng)，同時(shí)不忽視青少年自身存在的非意識性的趨同性?！皞€(gè)性心理”要解決的是人格問題；“社會環(huán)境”要解決的是免疫問題；“非意識趨同”要解決的是盲從問題。因此，要重視引導(dǎo)學(xué)生“求真”、“向善”、“審美”。我們應(yīng)該提醒學(xué)生：古有“文以載道”，今有“文如其人”；“物色之動，心亦搖焉”，為什么宇宙的生命運(yùn)動能使你心蕩神搖？因?yàn)槟阍谟靡活w純凈的心靈體驗(yàn)外物的美。你心無雜念，胸?zé)o雜質(zhì)，自然率真，激情洋溢，你抒寫人生的贊歌，生活也給予你慷慨的回贈：“我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是?！敝灰阏嬲裏釔圩匀?、熱愛社會、熱愛人生，就不會在作文中“編”思想，而是用心靈在文章中“編織”理想、“編織”未來。

如果一個(gè)人品行不端，思想低劣，那么即使他的文筆再好，也不可能寫出真正賞心悅目的好文章。要想把文章寫好，先要把人做好，作文如做人，反之做人如作文，如果人沒做好，就一輩子寫不出真正的好文章。如果哪一天，我們把人做好了，文學(xué)水平慢慢提高了，那么自然能夠?qū)懗鰞?yōu)秀文章。

參考文獻(xiàn)：

[1]饒杰騰，王問漁，主編.中國語文卷.首都師范大學(xué)出版社，1997，1，第一版.

[2]馮友蘭.人生的境界.人民教育出版社 高中試驗(yàn)版教材第六冊，1990.