董居瑤 杜娟

摘 要：通過對尼葛洛龐帝“數(shù)字化生存”思想的研究，結(jié)合現(xiàn)今新媒體時(shí)代下社會(huì)的發(fā)展，總結(jié)所謂“預(yù)言”與現(xiàn)實(shí)的相同點(diǎn)，差別，對其傳播思想進(jìn)行評析，現(xiàn)今，尼葛洛龐帝的許多預(yù)言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，還有一部分有待實(shí)現(xiàn)。進(jìn)而總結(jié)出新媒體社會(huì)下的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，找到其前進(jìn)的方向，為新媒體社會(huì)的發(fā)展提供有效的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：尼葛洛龐帝；數(shù)字化生存；新媒體社會(huì)

本論文選題的基本內(nèi)容旨在通過對尼葛洛龐帝網(wǎng)絡(luò)傳播思想的研究，結(jié)合現(xiàn)今新媒體時(shí)代下的社會(huì)發(fā)展，如“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出，微信公眾平臺(tái)的出現(xiàn)，人與人之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變，相處結(jié)構(gòu)的變化，總結(jié)所謂“預(yù)言”與現(xiàn)實(shí)的相同點(diǎn)，差別，尼葛洛龐帝的“預(yù)言”究竟實(shí)現(xiàn)了幾個(gè)？

一、尼葛洛龐帝生平

尼古拉斯·尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte），是一位美國計(jì)算機(jī)科學(xué)家，麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是《連線》雜志的專欄作家。西方媒體推崇他為電腦和傳播科技領(lǐng)域最具影響力的大師之一， 1996年7月被《時(shí)代》周刊列為當(dāng)代最重要的未來學(xué)家之一。

《數(shù)字化生存》是尼葛洛龐帝所著的一部有關(guān)信息技術(shù)革命的未來學(xué)著作，1995年一出版便高居《紐約時(shí)報(bào)》排行榜，尼葛洛龐帝是時(shí)下國際社會(huì)利用數(shù)字化技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的主導(dǎo)人物，他一手創(chuàng)辦的媒體實(shí)驗(yàn)室已成為全球信息化進(jìn)程中新思想和新技術(shù)的策源地。《數(shù)字化生存》描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂等帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題。貫穿本書的一個(gè)核心思想是，比特，作為“信息的DNA”，正迅速取代原子而成為人類社會(huì)的基本要素。

二、數(shù)字化生存的技術(shù)特點(diǎn)

（一）分散權(quán)力：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字世界逐漸擺脫傳統(tǒng)的中央集權(quán)的生活觀念，實(shí)現(xiàn)去中心化，達(dá)到權(quán)利分散。

（二）全球化：當(dāng)經(jīng)濟(jì)越來越全球化、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也不斷壯大時(shí)，數(shù)字化辦公室將超越國界，不受地域、時(shí)間、空間的限制。

（三）追求和諧：一種前所未見的共同語誕生了，人們因此跨越國界，互相了解，對于同一個(gè)問題每個(gè)人都有機(jī)會(huì)從許多不同的角度來分析。

（四）賦予權(quán)力：數(shù)字世界的主體是年輕的公民，在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，將賦予公民更多的權(quán)利。

三、數(shù)字化生存的主要優(yōu)勢

（一）提供更多的自由和發(fā)展的時(shí)間。數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種先進(jìn)生產(chǎn)力， 它的廣泛應(yīng)用使社會(huì)生產(chǎn)效率普遍提高， 生產(chǎn)效率的提高使得社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短， 這意味著人們將獲得更多的自由時(shí)間。

（二）滿足自身發(fā)展的物質(zhì)和精神資源的需求。隨著數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用， 人們可以更加便捷地建立跨地域、跨文化、跨社會(huì)制度的新型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間關(guān)系， 人與自然、人與社會(huì)、人與人之間將以更快捷、更普遍的方式聯(lián)系。

（三）培養(yǎng)人的個(gè)性和創(chuàng)新能力， 更新觀念。數(shù)字化創(chuàng)造了一個(gè)虛擬空間，它將時(shí)間轉(zhuǎn)換成人類發(fā)展的空間，形成一種創(chuàng)造性的時(shí)空結(jié)構(gòu)。

四、數(shù)字化生存的挑戰(zhàn)因素

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對人的發(fā)展的挑戰(zhàn)。首先，由于網(wǎng)絡(luò)文化是在一個(gè)前所未有的網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中發(fā)生，又是以一種全新的界面出現(xiàn)在人們面前，因此不可避免地對傳統(tǒng)文化范式產(chǎn)生劇烈的沖擊。其次，網(wǎng)絡(luò)文化改變著人類的文化認(rèn)同和傳統(tǒng)倫理觀念。比如當(dāng)今普遍討論的網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等現(xiàn)象，人們對此就有許多不同甚至相反的看法和觀點(diǎn)，還有人從一開始“反對”到后來表示“理解”、“認(rèn)可”，而贊成者、反對者或“態(tài)度變化者”似乎都有充足的理由。不管如何，它所折射出來的卻是網(wǎng)絡(luò)文化對人類傳統(tǒng)文化與倫理觀念的沖擊與影響，其對人的全面發(fā)展的影響將是廣泛而深刻的。

（二）數(shù)字依賴、網(wǎng)絡(luò)成癮對人的發(fā)展的制約。隨著人們在使用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中得到的好處與快感的增多，一些人慢慢形成了數(shù)字依賴和網(wǎng)絡(luò)沉迷，以致于現(xiàn)實(shí)生活中許多人一離開數(shù)碼學(xué)習(xí)機(jī)、電子詞典、電腦等，就無法工作、學(xué)習(xí)，就感到生活索然寡味。特別是“網(wǎng)絡(luò)成癮者”對網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)烈依賴與沉迷及其產(chǎn)生的一系列后果已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問題，并嚴(yán)重影響和制約人的健康、全面發(fā)展。“網(wǎng)絡(luò)成癮者”對網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)烈依戀，致使他們的注意和興趣單一，工作、學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力減弱，導(dǎo)致生活質(zhì)量下降。

時(shí)至今日，距離《數(shù)字化生存》一書出版已經(jīng)有二十年整。事實(shí)上，世界的數(shù)字化進(jìn)程比尼葛洛龐帝預(yù)想的還要快得多。電腦由“貴族”的擁有物變成平民的消費(fèi)品，“數(shù)字化生存”也由概念變成了一種生活方式。網(wǎng)上的音頻、視頻質(zhì)量越來越好，電腦的計(jì)算容量越來越大，移動(dòng)設(shè)備使用了觸屏技術(shù)；然而，人機(jī)界面并沒有出現(xiàn)大的突破，“老祖母也能輕松自如地玩電腦”的愿望未能實(shí)現(xiàn)。語音識別技術(shù)的發(fā)展仍然停滯不前。對互聯(lián)網(wǎng)使用來說，最重要的是要“永遠(yuǎn)在線”，而這離不開無線通訊。尼葛洛龐帝雖然預(yù)測到了觸屏、電子書和個(gè)性化新聞，但他低估了無線的重要性。無線改變了人們使用電腦和網(wǎng)絡(luò)的方式，沒有一個(gè)核心的發(fā)射塔，沒有一個(gè)總的開關(guān)，不用這些東西，就可以通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)各個(gè)地方的連接。尼葛洛龐帝為此修正了他的觀點(diǎn)，表示中國以及全球互聯(lián)網(wǎng)最大的機(jī)會(huì)，在于無線寬帶技術(shù)的發(fā)展，未來的網(wǎng)絡(luò)公司將無一不靠此盈利。因此，對于尼葛洛龐蒂網(wǎng)絡(luò)傳播思想的研究將對在當(dāng)前的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播研究帶來啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]Nicholas Negroponte.《Being Digital》.美國.Knopf.1995.

[2]尼古拉斯·尼葛洛龐帝.《數(shù)字化生存》.胡泳，范海燕譯.海南.海南出版社.1997.

[3]胡泳.《尼葛洛龐帝的所見與未見》.英才雜志.2014.