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鄧小平與和平共處五項(xiàng)原則

2014-07-18 16:44:57吳建民
今日中國·中文版 2014年6期
關(guān)鍵詞:五項(xiàng)原則和平共處同志

吳建民

和平共處五項(xiàng)原則是1953年12月31日周恩來總理會見印度代表團(tuán)時(shí)首次提出來的。1954年4月29日,中印雙方簽署《中印關(guān)于中國西藏地方和印度之間的通商及交通協(xié)定》,將和平共處五項(xiàng)原則寫入序言,這是和平共處五項(xiàng)原則第一次寫入正式的國際文件。1954年,周恩來又先后訪問印度和緬甸,并與印度總理尼赫魯、緬甸總理吳努分別發(fā)表《聯(lián)合聲明》,一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本原則。1955年4月18日-24日,在印度尼西亞萬隆舉行的第一次亞非會議發(fā)表的《萬隆會議十項(xiàng)原則》中,涵蓋了和平共處五項(xiàng)原則的全部內(nèi)容。

1949年10月1日,中國人民經(jīng)過了100多年的奮斗,建立了中華人民共和國,周恩來總理兼任中國外交部長。中華人民共和國是一個新生事物,在毛主席和周總理的親自領(lǐng)導(dǎo)下,中國外交表現(xiàn)出了很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。

過去100多年的時(shí)間里,中國飽受帝國主義列強(qiáng)的侵略、壓迫、剝削和干涉。新中國成立后,中國與其他國家建立關(guān)系、發(fā)展合作的原則是什么?周恩來明確提出了和平共處五項(xiàng)原則,既是中國歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),又反映了時(shí)代的要求。上個世紀(jì)50年代和60年代是民族解放運(yùn)動高漲的年代,民族解放運(yùn)動的出現(xiàn)就是對帝國主義、殖民主義統(tǒng)治的反抗和沖擊。在這股大潮的推動下,越來越多的殖民地和半殖民地國家取得了獨(dú)立。而五項(xiàng)原則的提出,與新獨(dú)立國家所追求的目標(biāo)完全吻合。和平共處五項(xiàng)原則從最初提出,到第一次亞非會議上受到廣泛的支持,并寫進(jìn)了會議的最后文件,僅有1年4個月的時(shí)間。而此時(shí)的世界,正處在冷戰(zhàn)的初期,兩大陣營尖銳對峙。中國提出的和平共處五項(xiàng)原則在那么短的時(shí)間里得到國際上如此多的國家的承認(rèn)和支持,這確是中國外交上的成功。

和平共處五項(xiàng)原則誕生以來的60年里,世界發(fā)生了重大而深刻的變化。國際關(guān)系也見證了各種各樣的花樣,冷戰(zhàn)時(shí)期美國和蘇聯(lián)都在推行“集團(tuán)政治”,蘇聯(lián)搞“社會主義大家庭”,鼓吹“有限主權(quán)論”,美國在世界各地建立了各種軍事聯(lián)盟;美蘇兩國瘋狂地進(jìn)行軍備競賽,在世界范圍內(nèi)進(jìn)行爭奪,建立各自的“勢力范圍”。冷戰(zhàn)結(jié)束后,美國的霸權(quán)主義膨脹,提出“先發(fā)制人的戰(zhàn)略”,“人權(quán)高于主權(quán)”,發(fā)動了阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭。上述做法本質(zhì)上都是在推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,不僅沒有帶來預(yù)期的效果,反而使自己陷入了被動。

與此同時(shí),和平共處五項(xiàng)原則卻表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中國不僅是和平共處五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)者,而且是堅(jiān)定的執(zhí)行者。中華人民共和國成立以來,中國同世界各國的關(guān)系與合作不斷發(fā)展、擴(kuò)大。改革開放以來,中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成就,中國與世界互利合作,也取得了大發(fā)展。中國之所以能夠取得這樣的成就和變化,重要原因之一就是在對外關(guān)系中是堅(jiān)定不移地奉行和平共處五項(xiàng)原則。

鄧小平同志十分重視和平共處五項(xiàng)原則。早在19 74年,鄧小平同志就在第六屆特別聯(lián)大上強(qiáng)調(diào)國家之間的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系“都應(yīng)建立在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上”。

1984年,鄧小平在會見緬甸總統(tǒng)吳山友時(shí)指出,處理國與國之間的關(guān)系,和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式,如“大家庭”方式,“集團(tuán)政治”方式,“勢力范圍”方式,都會帶來矛盾,激化國際局勢??偨Y(jié)國際關(guān)系的實(shí)踐,最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則。

1991年10月5日,鄧小平同志會見朝鮮的金日成主席。此時(shí)鄧小平同志已經(jīng)退休了,不見外賓了。會見照相時(shí),我時(shí)任外交部新聞司司長,在現(xiàn)場,鄧小平同志兩次伸出手來說“不供發(fā)表”。會見中,鄧小平同志對金日成主席講了一番語重心長的話:“我們兩國關(guān)系的基礎(chǔ)是和平共處五項(xiàng)原則,什么‘聯(lián)盟,什么‘牢不可破,那都是靠不住的,實(shí)踐證明這五項(xiàng)原則是最靠得住的?!?/p>

1984年,鄧小平同志還說過:“現(xiàn)在進(jìn)一步考慮,和平共處的原則用之于解決一個國家內(nèi)部的某些問題,恐怕也是一個好辦法。”他開創(chuàng)的“一國兩制”的偉大構(gòu)想,就是根據(jù)上述思想提出的。

鄧小平同志如此重視和平共處五項(xiàng)原則,還與時(shí)代的變化密切相關(guān)。上個世紀(jì)70年代末,隨著世界的變化與進(jìn)步,逐步由“帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命時(shí)代”進(jìn)入了以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代。時(shí)代主題的變化是國際關(guān)系中,也是世界局勢中最大的變化。時(shí)代變了,很多東西必須跟著變。他老人家在這方面給我們樹立了榜樣。從時(shí)代變化的角度來處理國內(nèi)和國際問題。

1988年,鄧小平又提出以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則,建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張。舊秩序與新秩序的主要差別何在?主要差別是舊秩序是建立在強(qiáng)權(quán)政治、叢林法則、霸權(quán)主義的基礎(chǔ)上,可以以大欺小,以強(qiáng)凌弱,以富壓貧。而和平共處五項(xiàng)原則恰恰相反,強(qiáng)調(diào)的是平等、相互尊重、互利、和平共處。建立在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上的新秩序,顯然更加有利于和平、更加有利于公正、更加有利于世界發(fā)展與繁榮。

今天的世界正處在一個大變化的過程當(dāng)中,有人把世界的變化概括為,從MAD(互相確保摧毀,即冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇兩家都制造和儲存了大量核武器,誰也不敢動,打核大戰(zhàn)大家都滅亡),進(jìn)入了MED(經(jīng)濟(jì)上相互依存)。世界各國之間相互的依存度從來沒有像今天這樣深,你中有我,我中有你,誰也離不開誰。同時(shí),人類又面臨著的極為嚴(yán)峻的共同挑戰(zhàn),諸如氣候變化、恐怖主義、自然災(zāi)害、流行疾病、跨國犯罪等。沒有一個國家,不論其如何強(qiáng)大,能夠單獨(dú)應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。人類只有聯(lián)合起來,才能生存下去。

經(jīng)濟(jì)上的相互依存和面臨的共同挑戰(zhàn),把人類聯(lián)合在一起。人類要聯(lián)合、要合作就需要和平共處五項(xiàng)原則作為基礎(chǔ),離開這個基礎(chǔ),聯(lián)合與合作是很困難的。然而,今天的世界是從舊世界演變過來的,雖然世界變了,但是人們的思想往往落后于實(shí)際,往往用慣性思維來處理今天面臨的問題。今天的世界還很不太平,仔細(xì)分析,不太平的根本原因,還是強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義的思想在作祟,總想征服人家、控制人家,根本不愿意去遵守和平共處五項(xiàng)原則。

和平共處五項(xiàng)原則是符合世界潮流、適應(yīng)世界變化、富有生命力的原則。盡管它已經(jīng)存在了60年,但放在歷史的長河中來看,還是一個新生事物。它在成長的過程中,還會碰到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻,但是新生事物是不可戰(zhàn)勝的。我相信,21世紀(jì)國際關(guān)系的實(shí)踐,會進(jìn)一步顯示和平共處五項(xiàng)原則強(qiáng)大的生命力。大家都按照和平共處五項(xiàng)原則去辦事,世界一定會更加美好。

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