戴曉慶

小時(shí)候聽(tīng)《西游記》總想做孫悟空，上學(xué)了便做了班干；高中時(shí)，喜歡上了唐僧，因?yàn)樗芯o箍咒，沒(méi)曾想現(xiàn)在就做了學(xué)生的師傅。唐僧有口頭禪，一句叫“趕路要緊”——這是對(duì)所有徒弟說(shuō)的；還有一句叫“悟空，你在哪里？”——這是遇難時(shí)說(shuō)的。當(dāng)了幾年小學(xué)語(yǔ)文老師，有學(xué)生私下就叫我唐僧——他們說(shuō)我嘮叨，心軟。慢慢我也認(rèn)同了，只是認(rèn)同之外，又多了一些認(rèn)識(shí)：“趕路要緊”和“悟空，你在哪里”的心態(tài)常在心中打著小鼓點(diǎn)。常態(tài)課，總想快點(diǎn)兒完成教學(xué)任務(wù)，“趕路要緊”；公開(kāi)課，總想體現(xiàn)以生為主的理念，遇到疑難，教師想直接告知，又怕有灌輸?shù)南右?，讓學(xué)生來(lái)解，又放慢了課堂節(jié)奏，這時(shí)心中便在想“悟空，你在哪里”了?？梢韵胍?jiàn)，這樣的語(yǔ)文課不是以師為主，就是以優(yōu)等生為主。素質(zhì)教育提倡的是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”，小語(yǔ)教學(xué)到底該走向何方？

一、從“趕路要緊”到“探路在先”

唐僧是一個(gè)有夢(mèng)想的人，為取真經(jīng)，愿付一切；唐僧是個(gè)有行動(dòng)的人，《西游記》第八章《唐僧受命西天取經(jīng)》，他跋山涉水，險(xiǎn)喪虎口，行動(dòng)則是成功的保障；唐僧是個(gè)有頭腦的人，他不僅在趕路，也在探路；唐僧是一個(gè)很愛(ài)學(xué)習(xí)的人，秉燭學(xué)習(xí)是常有的事；唐僧是個(gè)做事合法的人，去西天取經(jīng)有唐王御批，有通關(guān)文牒。

許多小語(yǔ)教師多多少少都有點(diǎn)唐僧的影子，總想把學(xué)生教好，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的理想。我們只要有時(shí)間總愛(ài)看看書(shū)，至少要翻看教參方面的相關(guān)資料，因?yàn)楫?dāng)我們站在課堂上，每講一個(gè)答案總想找到最權(quán)威的依據(jù)。在實(shí)踐操作中，許多時(shí)候，我們更多的是在“趕路”——趕進(jìn)度。總想快點(diǎn)兒讓學(xué)生知道答案，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。唐僧前期是在趕路，更多的是在探路，后來(lái)有了個(gè)猴子，所以很多時(shí)候，唐僧也就“趕路要緊”了，于是遇到妖怪當(dāng)好人，錯(cuò)把大圣當(dāng)頑劣，動(dòng)不動(dòng)就拿緊箍咒嚇人在所難免，就如有的教師題罰或體罰學(xué)生一樣。小學(xué)語(yǔ)文教師在快節(jié)奏的工作中，常常只找答案而不求過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)當(dāng)學(xué)生的過(guò)程，想引導(dǎo)學(xué)生學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的，只知答案而不知真探究過(guò)程的教師只會(huì)實(shí)行“圈地運(yùn)動(dòng)”，這樣的教師常常只會(huì)引導(dǎo)學(xué)生向答案看齊，而不是向真相看齊。以這種觀念教學(xué)，對(duì)“離經(jīng)叛道”的學(xué)生是要常念緊箍咒的，而這些“離經(jīng)叛道”的學(xué)生，往往有獨(dú)到的見(jiàn)解，是些有創(chuàng)意的好學(xué)生。許多教師喜歡的是沙僧類學(xué)生，這個(gè)沙和尚“唯和是貴”，對(duì)人止?fàn)帲诩喉槒?；沙和尚“唯正是尚”，不但老?shí)，還很善良，不管什么時(shí)候都有股正氣；沙和尚“唯法是求”，矢志西行，像這樣的乖徒弟，乖學(xué)生，最易馴服。而八戒類的學(xué)生就有了兩種命運(yùn)，一是這類學(xué)生拍馬時(shí)，老師一激動(dòng)，三言兩語(yǔ)就能讓猴哥滾蛋；二是這類學(xué)生一個(gè)差池，就免不了被罵為“豬頭豬腦”了。

還是讓我們變回真身吧，我們就是小學(xué)教師，沒(méi)有神仙幫忙，身邊的“猴子”倒是不少，可惜他們還沒(méi)修成大圣，我們充其量也就是個(gè)剛起步的唐僧，所以，我們要學(xué)生學(xué)的，不妨自己先學(xué)一遍，像學(xué)生一樣，就一本語(yǔ)書(shū)，一本新華字典，打開(kāi)文本多讀幾遍，看有什么不懂的，想一想如何解決它，然后看看書(shū)后問(wèn)題如何解決，“探路在先”，我們先帶頭殺開(kāi)一條“學(xué)路”來(lái)，就更能知道學(xué)生哪里最難，哪里可跳過(guò)，就可以更好地依著生本和文本的特點(diǎn)，找尋其重難點(diǎn)和疑點(diǎn)。

二、從“悟空，你在哪里？”到“非悟不成”

佛性之體是“空”，佛性之用是“能”，佛性之修是“凈”，靜中之度，非悟不成，唐僧是很希望自己的徒弟具有悟性的。悟空、悟能、悟凈，各有所能，各具特色，構(gòu)成了一個(gè)完整的佛學(xué)思想體系。小語(yǔ)教學(xué)如佛學(xué)境界一般，每位教師都要任其自然，因材而教，一切本然為空，無(wú)可執(zhí)著，即得自在。在語(yǔ)文教學(xué)中要戒貪嗔癡，只有知道舍，才能有所得，每一課什么都想抓，就等于什么都沒(méi)抓。要扣住重點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，養(yǎng)成獨(dú)立閱讀能力，才能有所得，學(xué)以致用，能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文，“靜”下心來(lái)，悟“能”，才能達(dá)到“空”的境界。

如：《三打白骨精》教學(xué)片斷：

《三打白骨精》是由“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”改編的，情節(jié)曲折生動(dòng)，學(xué)生很愛(ài)讀，可以讓學(xué)生在快樂(lè)中體悟。

1.說(shuō)說(shuō)孫悟空的本領(lǐng)。

2.《三打白骨精》是哪本書(shū)里的故事，你知道《三國(guó)演義》《水滸傳》里含有“三”的故事嗎？

生1：《三國(guó)演義》有“三顧茅廬”。

生2《水滸傳》里有“三打祝家莊”。

生3：《紅樓夢(mèng)》里有個(gè)“劉姥姥三進(jìn)大觀園”。

3.從文中你可以看出白骨精是個(gè)什么樣的妖精？

生1：妖精很精明，“悟空剛走”，她就發(fā)現(xiàn)了唐僧。

生2：她“詭計(jì)多端”，她“搖身變作美貌的村姑”，拎齋飯徑直走到唐僧面前，想在唐僧毫無(wú)防備的情況下抓了就走。

生3：從“扔下一具假尸首，化作一縷輕煙逃走了”看出白骨精會(huì)三十六計(jì)中的“瞞天過(guò)?！薄?/p>

生4：從“閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來(lái)”說(shuō)明妖怪會(huì)心理戰(zhàn)術(shù)，她知道唐僧“膽小怕事，人妖不分”，加上八戒又是個(gè)食鬼、餓鬼，所以妖精想，此技必然會(huì)成功。

生5：從“白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個(gè)白發(fā)老公公，假裝來(lái)找他的妻子和女兒”說(shuō)明白骨精還會(huì)連環(huán)記，她先用“美人計(jì)”騙過(guò)八戒，后用“金蟬脫殼”拋下假尸，接著用“苦肉計(jì)”博取同情，再用“離間計(jì)”害得悟空“享受”緊箍咒。

……

4.從文中你可以看出孫悟空是個(gè)什么樣的人？

生1：“從南山摘桃回來(lái)，睜開(kāi)火眼金睛一看，認(rèn)出村姑是個(gè)妖精，舉起金箍棒當(dāng)頭就打”說(shuō)明悟空天生本領(lǐng)高強(qiáng)，能識(shí)得妖精，“舉起金箍棒當(dāng)頭就打”說(shuō)明他果斷聰明，“劈臉一棒”打的是要害，打得很及時(shí)。

生2：“悟空打開(kāi)罐子，從里面跳出來(lái)幾只青蛙、癩蛤蟆，根本沒(méi)有什么齋飯”說(shuō)明孫悟空善于識(shí)破敵人的詭計(jì)。

生3：孫悟空“怕師父念咒語(yǔ)，沒(méi)有立刻動(dòng)手，暗中叫來(lái)眾神，吩咐道：‘這妖精三番兩次來(lái)蒙騙我?guī)煾?，這一次定要打死它。你們?cè)诎肟罩凶髯C?！闭f(shuō)明孫悟空斗勇更斗智，也說(shuō)明我們每成功一件事都要付出巨大代價(jià)。

……

在這個(gè)教學(xué)片斷中，教者抓住關(guān)鍵問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究，讓學(xué)生在讀中感悟，從而理解主人公的特點(diǎn)，加深了對(duì)作品的理解。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一定要切合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生在讀中感悟，在探究中生成，這才能讓學(xué)生練出“火眼金睛”，修得正果。endprint