張 玲

（天津理工大學(xué) 外國語學(xué)院，天津 300384）

從解構(gòu)主義及烏托邦精神兩面性解讀影片《怪物史萊克》

張 玲

（天津理工大學(xué) 外國語學(xué)院，天津 300384）

《怪物史萊克》是美國知名好萊塢導(dǎo)演安德魯·亞當(dāng)森及艾倫·華納指導(dǎo)的動畫作品，這部改編自同名漫畫作品的影片自上映以來便受到廣大青少年甚至大人們的喜愛，并隨后創(chuàng)作出了三部續(xù)集作品，獲得了觀眾們的廣泛好評。本文旨在從文學(xué)批評理論中的解構(gòu)主義及烏托邦精神理論兩個維度對影片《怪物史萊克》的故事模式和故事主題兩個方面分別進(jìn)行文學(xué)性闡釋和解讀，并試圖分析影片背后成功的原因。

怪物史萊克；解構(gòu)主義；烏托邦精神

一、《怪物史萊克》及其作者簡介

《怪物史萊克》是美國知名好萊塢導(dǎo)演安德魯·亞當(dāng)森和艾倫·華納執(zhí)導(dǎo)的動畫作品，影片描述了這樣一個故事：一個性格孤僻但心地善良的名叫史萊克的怪物，為了奪回自己的沼澤地家園，決心與暴君法爾奎德作斗爭并救出身陷困境的菲奧娜公主，在與菲奧娜公主相處的過程中，善良的史萊克和公主之間產(chǎn)生了真摯的感情，雖然歷經(jīng)重重磨難，史萊克和菲奧娜公主最后幸福地生活在了一起。

影片《怪物史萊克》是以知名漫畫家威廉·史泰格創(chuàng)作的漫畫作品為原型進(jìn)行改編創(chuàng)作的影視作品。威廉·史泰格是一位深受愛戴的漫畫家，曾被《新聞周刊》評為“漫畫之王”，還曾于1988年獲得安徒生獎提名，他著有多部獲獎作品，是知名兒童類圖書及小說作家。

二、傳統(tǒng)的顛覆——用解構(gòu)主義解讀《怪物史萊克》

1.解構(gòu)主義闡釋。解構(gòu)主義出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末，后逐漸發(fā)展成為后現(xiàn)代主義思潮中不可或缺的重要流派之一。解構(gòu)主義，是對結(jié)構(gòu)主義的超越，所以也稱“后結(jié)構(gòu)主義”，其思想淵源有三股：尼采哲學(xué)、海德格爾現(xiàn)象學(xué)和歐洲左派批判理論。解構(gòu)主義反對“邏各斯中心主義”，即將理性或理性存在者作為最高存在，相信世界的合理性存在，反對一切固有秩序，如社會秩序、意識秩序、道德秩序等等。解構(gòu)主義理論希望推翻一切傳統(tǒng)的形而上學(xué)的領(lǐng)域，一切固有的確定性，包括所有的既定界線、概念、范疇、等級制度等，從而建立新的合理秩序。

2.解構(gòu)人物形象。對比美國動畫片史上所有對英雄人物的塑造，如蜘蛛俠、蝙蝠俠、美國隊(duì)長等，《怪物史萊克》中的主人公史萊克打破了以往傳統(tǒng)的英雄主義故事模式，顛覆了人們所一直推崇的英雄主義形象，將主角史萊克塑造成了一個外表骯臟丑陋且粗魯孤僻的“怪物”，史萊克不具備任何一種傳統(tǒng)故事男主人公所具有的優(yōu)點(diǎn)，他不英俊高大，沒有顯赫的地位和財富，但是他卻更加平易近人，讓人感覺親切和自然。此外，影片中被困在高塔上的公主菲奧娜也顛覆了以往公主的優(yōu)雅形象，她性格不溫柔有點(diǎn)野蠻，缺乏耐心，她期盼真愛之吻卻只是為了不要再變成怪物的模樣而不是出于對真愛的期望。因此，與傳統(tǒng)故事中的美麗公主相比，主人公菲奧娜的形象也顯得格格不入。此外，對于配角的設(shè)置上，影片也表現(xiàn)得別出心裁，故事將我們耳熟能詳?shù)囊恍┩捜宋锝梃b到影片中并賦予新意，比如會說話的驢子，外形兇殘但是性格溫柔的火龍，青蛙國王，善良的狼外婆，姜餅人等，這些都讓觀眾倍感親切。

3.解構(gòu)故事情節(jié)。除了在對人物形象進(jìn)行解構(gòu)之外，影片還將故事情節(jié)進(jìn)行了獨(dú)創(chuàng)性的顛覆。傳統(tǒng)的童話故事模式是公主和王子一見鐘情，克服重重困難過上幸福美滿的生活，而《怪物史萊克》從故事的開始便顛覆了以往故事敘述的模式，故事開篇是對童話故事里王子公主故事的一段戲謔，然后是史萊克的泥巴沼澤莊園，為了奪回家園與法克大人的交易等等，這些情節(jié)的設(shè)置不拘一格，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上還增添了幽默的元素。史萊克不是王子，不富才情，然而史萊克卻用行動打動了公主，同時贏得了愛情，同樣隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，觀眾們不僅沒有討厭他，還喜歡上了史萊克，原因就在于他雖沒有英雄的光環(huán)，卻更加飽滿真實(shí)，他不完美，卻更加貼近觀眾，更符合當(dāng)代人的道德觀、價值觀和心理認(rèn)同。

三、顛覆背后的傳統(tǒng)——烏托邦精神主題分析

1.烏托邦精神實(shí)質(zhì)分析。烏托邦本意為“沒有的地方”或者“好地方”，延伸為理想，不可能完成的好事情。烏托邦是人類思想意識中最美好的社會，托馬斯·莫爾作為烏托邦精神的創(chuàng)始人，提出空想社會主義社會：美好、人人平等、沒有壓迫，因此烏托邦式的愛情也是美好至極的。綜上所述，烏托邦的精神實(shí)質(zhì)可理解為理想化了的狀態(tài)或是空想，運(yùn)用在故事當(dāng)中就是美好而理想的故事情節(jié)，即富含理想主義的童話故事。

2.烏托邦精神解讀《怪物史萊克》的主題。從解構(gòu)主義角度看，《怪物史萊克》是一部難得的情節(jié)顛覆式作品，它巧妙地借鑒了以往童話故事中的經(jīng)典人物，推陳出新一批全新的人物造型，使得影片中的人物在如今紛繁復(fù)雜的電影市場中脫穎而出，獨(dú)樹一幟。但是從故事的主題角度上分析，此影片仍是典型的好萊塢童話故事，或者說，是一種烏托邦式的美好童話故事?！豆治锸啡R克》雖將故事情節(jié)進(jìn)行了改編，但是故事的主題沒有改寫，對于史萊克來說，在經(jīng)歷了重重磨難之后，他學(xué)會了如何去愛別人，人類品質(zhì)中一些永恒的閃光點(diǎn)，譬如善良、勇敢和正直在史萊克的身上都有體現(xiàn)，即便到了一個以顛覆為主導(dǎo)的影片中，這些優(yōu)秀的品質(zhì)依然閃現(xiàn)著光芒，不管角色怎么顛覆，情節(jié)怎么顛覆，唯有故事的主題不會改變。所以整部影片人物和情節(jié)雖然看似改編得很大膽，但是解構(gòu)的只是形式，主題意蘊(yùn)還是萬變不離其宗的傳統(tǒng)價值觀。故事的結(jié)尾處，主人公菲奧娜被一團(tuán)光包圍，卻仍舊變回了原來的丑模樣，這種結(jié)局看似殘缺，但唯有這樣菲奧娜和史萊克才可以在經(jīng)歷了磨難之后依舊在一起，也顯得更為般配，可見創(chuàng)作者是有意而為之。這種故事情節(jié)或許只可以在童話故事或者幻想故事里才可以實(shí)現(xiàn)，不僅寄托了作者對主人公美好結(jié)局的期盼，也代表了廣大觀眾的心聲。因此從烏托邦精神角度去分析，雖然主人公經(jīng)歷重重磨難和險阻，但是故事的結(jié)局以完滿收尾，因此說這種傳統(tǒng)的主題模式是烏托邦式的理想主義故事。從故事的主題意義角度來分析，創(chuàng)作者還在向我們傳達(dá)另一種觀念，那就是不要僅為外表所打動，擁有一顆美好善良的心靈才是最為重要和珍貴的。

從以上分析可以看出，這個故事雖然在形式的包裹下演繹的是一個解構(gòu)主義顛覆式的童話故事，但是拋開形式的外衣，從故事的主題性角度探索，影片仍不失為一個典型的甚至烏托邦式的美好童話故事，這不僅體現(xiàn)了創(chuàng)作者對約定俗成的故事模式的創(chuàng)新，還體現(xiàn)了對主題的確切把握能力。

四、結(jié)語

縱觀影片《怪物史萊克》，能在當(dāng)今競爭激烈的電影業(yè)市場取得不俗的票房成績是有其原因的，從故事的文學(xué)性角度分析，故事情節(jié)的顛覆以及與傳統(tǒng)理念的完美結(jié)合不得不說是一大亮點(diǎn)，也是影片成功的原因之一。無論人物形象和性格怎么解構(gòu)，故事的思想仍是萬變不離其宗，正義和善良是我們要始終為之稱頌的基本價值觀，烏托邦式的大結(jié)局模式仍舊是觀眾期待和向往的理想結(jié)局，因此我們說影片《怪物史萊克》解構(gòu)的是形式，理想的是主題。

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1674-9324（2014）30-0226-02

張玲（1988-），女，天津人，在讀研究生，研究方向：英美文學(xué)。