張凇

隨著時代的發(fā)展，審美觀念的轉(zhuǎn)變，人們對服裝的要求越來越高。但是，無論時尚怎么發(fā)展與變化，造型、材料和色彩是服裝設(shè)計(jì)永恒的三要素。在服裝設(shè)計(jì)中，面料的二次設(shè)計(jì)主要指的是服裝設(shè)計(jì)師為實(shí)現(xiàn)特定的設(shè)計(jì)效果，運(yùn)用多種設(shè)計(jì)手法和制作工藝對成品面料進(jìn)行二次加工，改變面料的原始特性。因此，面料藝術(shù)再造，已經(jīng)成為體現(xiàn)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新能力的一個重要方面。

服裝設(shè)計(jì)面料再造二次設(shè)計(jì)歷史沿革服裝面料藝術(shù)再造，作為服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，服裝面料藝術(shù)再造不同于一次設(shè)計(jì)，它的主要特點(diǎn)就是服裝面料藝術(shù)再造要結(jié)合服裝設(shè)計(jì)去進(jìn)行，如果脫離了服裝設(shè)計(jì)，那就是單純的面料藝術(shù)。服裝面料的二次設(shè)計(jì)，拓寬了材料在藝術(shù)創(chuàng)造中的空間地位，豐富了我們的設(shè)計(jì)思維，它不僅是設(shè)計(jì)師意念的具體體現(xiàn)，更是材質(zhì)形態(tài)通過服裝本身表現(xiàn)的巨大的視覺沖擊力，可以說是一種全新的設(shè)計(jì)方法。

一、服裝面料藝術(shù)再造的歷史

“服裝面料藝術(shù)再造”這個詞匯直到21世紀(jì)初才出現(xiàn)，但是它的表現(xiàn)形式卻一直貫穿在服裝發(fā)展的歷史長河中，并隨著服裝和面料的發(fā)展而發(fā)展。隨著各民族文化的發(fā)展和輔助材料的不斷豐富，人們并沒有因?yàn)榉b已具有穿著性而滿足，而是在現(xiàn)成的面料上進(jìn)行了不同形式、程度上的再造加工，也就是我們說的服裝面料藝術(shù)再造。

1.中國古代服裝面料藝術(shù)再造的歷史

早在殷商早期，中國人就懂得運(yùn)用刺繡裝飾服裝面料，這些都可以說是我國早期的服裝面料藝術(shù)再造。表明人們對服裝的理解也日益提高，逐漸從單純的實(shí)用功能，向裝飾點(diǎn)綴方向發(fā)展，從而使古代服飾趨向完整和統(tǒng)一。秦漢時期，各種以織、繡、繪、印等技術(shù)制成的服飾紋樣，以對稱均衡、動靜結(jié)合的手法形成了規(guī)整、有力度的面料裝飾風(fēng)格。

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，工藝裝飾普遍使用花卉圖案。唐代貴族婦女最流行的衣著是花籠裙，它是很有代表性的服裝面料藝術(shù)再造作品，是用一種輕軟細(xì)薄而半透明的絲織品單絲羅制成的花裙，上用細(xì)如發(fā)絲金銀線及各種彩線繡成花鳥圖形，是罩在裙子外面的一種短裙，也叫襯裙。裙的腰部裝飾著重重疊疊的金銀線所繡的花紋，工藝十分講究。在唐代，不僅印染和織造工藝技術(shù)發(fā)達(dá)，面料的裝飾手法也得到了發(fā)展，在衣襟、前胸、后背、袖口等部位進(jìn)行服裝面料藝術(shù)再造比較常見。

明代水田衣是一般婦女服飾，表現(xiàn)手法獨(dú)樹一幟，它運(yùn)用拼接手法將各色零碎織錦料拼合縫制在一個平面上的服裝，因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。它具有其它服飾所無法具備的特殊效果，簡單而別致，所以在明清婦女中間贏得普遍喜愛。它最初的形成是由于老百姓家中經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，就用大小不一的碎布拼成一件衣服，但有極其豐富和強(qiáng)烈的視覺效果，是傳統(tǒng)刺繡所無法實(shí)現(xiàn)的。

2.西方服裝面料藝術(shù)再造的歷史

古埃及的服裝，有不同方向的褶裥，顏色相間隔的條紋裝飾。古埃及發(fā)展至今，服裝也有了變化，但是這種褶裥是他們不變的服裝元素。服裝上的褶裥是古埃及人二次開發(fā)利用布料的創(chuàng)舉。這都表明了古埃及人已經(jīng)有了對服裝面料進(jìn)行再造的意識。古代西亞的波斯人會采用刺繡、補(bǔ)花的手法對面料進(jìn)行再造，這些都是西方早期的服裝面料藝術(shù)再造。實(shí)際上，在人類社會文化的發(fā)展過程中，人們一直在有意或無意地進(jìn)行著這方面的創(chuàng)造與加工。

中世紀(jì)，拜占庭時期，常將復(fù)雜華麗的刺繡運(yùn)用在服裝面料上，并在邊緣和重要部位的面料上鑲嵌寶石和珍珠。這是拜占庭時期的面料再造。

14世紀(jì)，剪切的手法被廣泛運(yùn)用到面料上，形成了這個時期服裝面料藝術(shù)再造的一大風(fēng)格。立體造型的“切口”手法。由此塑造的面料與面料之間錯綜搭配、互相襯托的效果增添了服裝面料藝術(shù)再造的藝術(shù)魅力，這種手法發(fā)展至今，已成為服裝面料藝術(shù)再造的一種重要手法。

15世紀(jì)，畫家凡?艾克繪制的《阿諾芬尼的婚禮》一畫中主人公穿著的服裝，反映出當(dāng)時的服裝面料藝術(shù)再造的效果，毛皮鑲邊、抽縱和折疊的手法在面料上的運(yùn)用使得服裝顯示出鮮明的層次感。這種設(shè)計(jì)在15世紀(jì)變得更加時髦，也成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)大師在作品中常借用的手法之一。

16世紀(jì)最流行的服裝是在面料上進(jìn)行裂縫處理，這種撕裂的服裝裝飾性很強(qiáng)，它往往是將衣服收緊的地方剪開，再用另一種色彩的面料縫在裂縫的地方，當(dāng)穿著的人走動的時候，這塊絲綢就會迎風(fēng)飄揚(yáng)，發(fā)出瑟瑟的聲音?！把a(bǔ)丁”越大，它從外袍下?lián)P起得越高。后來，這種補(bǔ)丁被直接織在布中。

17世紀(jì)巴洛克時期，根據(jù)其呈現(xiàn)出的服裝面料藝術(shù)效果，服裝面料藝術(shù)再造在實(shí)現(xiàn)方法上大為發(fā)展的時期。在這個時期，緞帶、花邊、紐扣、羽毛被大量的運(yùn)用在服裝面料上，形成了更為豐富的服裝面料藝術(shù)效果。

18世紀(jì)洛可可時期，常在面料上裝飾花邊、花結(jié)，或?qū)⒚媪线M(jìn)行多層細(xì)摺的處理，這些體現(xiàn)了服裝面料藝術(shù)再造的進(jìn)一步發(fā)展變化。

二、服裝面料藝術(shù)再造在現(xiàn)代的發(fā)展

20世紀(jì)，隨著新材料和新工藝的飛速發(fā)展，綜合性面料的誕生給服裝面料藝術(shù)再造增添了新的生機(jī)和藝術(shù)魅力。民國以后，清朝的服飾制度大部分被革除，傳統(tǒng)服飾因此發(fā)生了整體上的變化，形成了20世紀(jì)中西合璧的服飾或純西式的服裝。當(dāng)時，最常見的是運(yùn)用皮毛對面料進(jìn)行滾邊和鑲領(lǐng)口的藝術(shù)效果處理。

50年代之后，在美國首次出現(xiàn)了在編織面料上加入其它常見的裝飾小件，如刺繡、小玻璃球和小金屬物的手法，產(chǎn)生了由面料再造帶來的華麗感、立體感及現(xiàn)代感很強(qiáng)的藝術(shù)效果。

20世紀(jì)60年代以后，服裝設(shè)計(jì)界加快了強(qiáng)調(diào)面料本身藝術(shù)效果的設(shè)計(jì)步伐，由此服裝面料藝術(shù)再造被空前重視起來。這個時期一些前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師也試圖將金屬材料變成20世紀(jì)女性時裝的面料之一，一些前衛(wèi)派的設(shè)計(jì)師用鋁線把各種金屬圈或金屬片連接組合，由此設(shè)計(jì)引發(fā)的將金屬材質(zhì)運(yùn)用于服裝面料上的方法得到了新的發(fā)展。

20世紀(jì)70年代，扎染的襯衫開始流行，嬉皮人士把白色T恤進(jìn)行扎染后穿著，這種效仿設(shè)計(jì)迅速傳播，使扎染服裝躋身高級時裝的行列。70年代末期，一批來自日本的服裝設(shè)計(jì)師，如川久保玲、三宅一生、山本耀司等人為整個服裝界帶來了一種嶄新的服裝造型的觀念，他們以出人意料的造型向世界展示服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。而這種服裝造型的觀念通常又是運(yùn)用服裝面料藝術(shù)再造表現(xiàn)的。

三、結(jié)語

作為人類“第二皮膚”的服裝發(fā)展變化，與面料本身的發(fā)展變化是息息相關(guān)的。面料作為服裝的載體，是服飾設(shè)計(jì)之本。在產(chǎn)生深刻變革的21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，時裝的創(chuàng)意是與面料的質(zhì)感的組合、再造、裝飾及融合密切相關(guān)的，設(shè)計(jì)的靈性與才能也正是通過這些而呈現(xiàn)。那些傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與科學(xué)、簡約與繁復(fù)的形式表達(dá)，無疑是需要在面料上施用更多的妙思奇造。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，面料的二次設(shè)計(jì)顯得尤為重要，這也是未來服裝設(shè)計(jì)尋求變化的發(fā)展趨勢。

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