郭娟
【摘要】在中國的傳統(tǒng)文化里,成為君子是一種人格理想?!熬印钡膬?nèi)涵是道德品質(zhì),現(xiàn)實生活中的每一個人都可以成為君子。我們應(yīng)怎樣提升品質(zhì),完善人格呢?從儒家經(jīng)典中,從道德模范的事跡里我們可以得到答案:孝悌、謹信、愛眾、親仁,是比學習文化知識更為重要的;實際的行動比單純的理論學習更能讓人快樂,也更有實效。
【關(guān)鍵詞】君子 仁 能近取譬
在中國的傳統(tǒng)文化里,成為君子是一種人格理想。“君子”這個概念雖然在最初只是貴族階層的一個稱謂,但是經(jīng)過長期的演化,它漸漸變成了以道德品質(zhì)為內(nèi)涵,所以《論語》里面有“君子去仁,惡乎成名”的說法。說君子失去仁德,還叫什么君子呢?既然成為君子與地位無關(guān),所以荀子說“涂之人可以為禹”,甚至王陽明說“滿街都是圣人”。也就是說現(xiàn)實生活中的每一個都是可以成為君子,成為圣人的。
那么我們普通人怎么提升品質(zhì),完善人格呢?是不是能背上幾段古代典籍,會說出幾個成語典故就可以稱之為“高素質(zhì)的人”了呢?《論語憲問》里有這樣一段話:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁”。意思是說:有道德的人一定能說出有道理的話,但是能說出好聽的話的人,不一定有道德。有仁愛之心的人必定勇敢,但是勇敢的人,不一定都有仁德?,F(xiàn)實生活中不就是這樣嗎?我們聽聽感動中國人物們、各級的道德模范們被采訪的時候,他們所說的話不是標語,不是口號。大音希聲,大象無形,這些樸素、自然的至愛言辭總是撫摸著我們內(nèi)心柔軟的角落。他們是在用行動雕琢人生。那些見義勇為的英雄、樂善好施的好心人、為正義奔走的俠士,他們勇敢地面對危險,面對自己生活中的困難,甚至面對他人的不理解。在他們背后是什么力量在支撐著呢?很簡單,就是一顆仁德之心??鬃釉f“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文?!笨梢娦⒅斝?、愛眾、親仁,是比學習文化知識更為重要的啊。
現(xiàn)在再次回到我們剛才的問題,如何完善我們的自身人格,是不是只要懂得了“仁者愛人”的道理,就已經(jīng)可以成為君子了呢?《論語學而》里說“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已?!边@里的“好學”,可不是我們理解的喜歡看書,考試名列前茅。它指的是日常生活中視、聽、言、行、思等人倫道德實踐。“子曰‘學而時習之,不亦說乎?”這句話翻譯成現(xiàn)代漢語就是“孔子說‘學習而且經(jīng)常實踐,不是很愉快嗎?”是不是這樣呢?我們來設(shè)想一下,當我們走在路邊看到了“學習雷鋒、奉獻他人、提升自己”這樣的巨幅宣傳口號,我們很容易就記住這言簡意賅的幾句話?;丶抑笪覀兎磸屠收b這幾句話100遍,再從網(wǎng)上閱讀3個有關(guān)雷鋒同志生前的小故事,再瀏覽5篇當代道德模范的事跡材料。請問這時你“說乎”?你這樣就快樂了嗎?做了這些只是在“學”,還沒有“習”。所以烤羊肉串的阿里木出于對他人無私的關(guān)愛,用自己一根羊肉串3毛錢的利潤點點滴滴積攢下來,資助了數(shù)百名貧困學生。他自己最困難的時候生活各項用度都只限制在1元錢,一件15塊錢的衣裳穿了4年都沒扔。他不富??墒撬芸鞓贰K怨饭芾韱T郭明義出于對雷鋒精神的深刻領(lǐng)會,20年獻血6萬毫升,先后捐款12萬元。他的三口之家現(xiàn)在還居住在不到40平方米的房子里,可是他很快樂。那么我們在了解了這些模范事跡之后,又能做些什么呢?如何才能找到屬于自己的那份快樂呢?孔子曾說“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已?!薄澳芙∑币簿褪悄軌蛲萍杭叭耍瑥慕幾銎?,從身邊做起,“積善成德而神明自得”。
中國傳統(tǒng)文化講求“學以致用”,“知行合一”。“修己”是基礎(chǔ),“入世”是目的。當我們真正懂得這些道理,“見賢思齊”會有更為實際的意義吧。