金玲 蔡明花

(延邊大學(xué)師范分院，吉林 延吉133000)

學(xué)校德育在我國全面發(fā)展教育中占有核心地位，當(dāng)今我國正處于一個(gè)更新與變革的新時(shí)期，青少年學(xué)生的德育工作顯得更為重要。因此，我們有必要對我國德育工作中存在的問題進(jìn)行思考，以期更好地將德育工作落到實(shí)處。

一、德育知識化與行為實(shí)踐相脫節(jié)

德育是知行統(tǒng)一的過程。思想品德課的課堂教學(xué)所傳授的道德知識，只有通過一定的實(shí)踐活動才能內(nèi)化為道德情感和道德意志，成為自覺的行動。社會實(shí)踐是德育不可忽視的重要途徑。當(dāng)前，青少年在認(rèn)識和實(shí)踐、觀念和行為之間仍有相當(dāng)大的差距，表現(xiàn)在：理性認(rèn)識與行為選擇有脫節(jié)現(xiàn)象；學(xué)校德育脫離實(shí)際，道德認(rèn)識無法真正通過實(shí)踐，提升為道德情感和道德意志，并最終轉(zhuǎn)化為道德行為?？偨Y(jié)起來，主要原因有以下幾個(gè)方面。

首先，作為德育重要途徑的思想品德課，簡單灌輸抽象理論，與實(shí)際脫節(jié)。長期以來，德育被當(dāng)作是一門功課，局限于道德知識的傳授、道德原則的灌輸，忽視了道德情感、道德意志、道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，理論脫離實(shí)際。在很多青少年中間，存在這樣的現(xiàn)象，“四有”、“五愛”背得滾瓜爛熟，但是不遵守公共秩序，不愛護(hù)公共財(cái)物，不懂得起碼的禮貌、禮節(jié)等。更為具體的、身邊的例子就是常見的學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的表現(xiàn)。

事例1：

為了加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成，改善班風(fēng)學(xué)風(fēng)，促進(jìn)班集體健康有序的發(fā)展。分院曾于2008年10月份在班級做過一次“班級十大不文明現(xiàn)象”調(diào)查，取得了較好的德育效果。此次調(diào)查中，全班35人全部參與，其數(shù)據(jù)結(jié)果如下：

排序 不文明現(xiàn)象表現(xiàn) 票數(shù)1 隨地吐痰 32 2 說臟話、罵人 28 3 隨地亂扔垃圾 23 4 大聲喧嘩，打鬧，不遵守公共秩序 20 5 集體觀念差，不團(tuán)結(jié)同學(xué) 20 6 談戀愛學(xué)生在班級有不文明行為 16 7 上課、晚自習(xí)嘮嗑，接打電話 15 8 對科任老師不禮貌，有頂撞行為 11 9 個(gè)人衛(wèi)生差，有異味 9 10 不愛護(hù)班級公共財(cái)物，損壞了不賠償 9

從上表可以看出，大部分道德內(nèi)容都是中小學(xué)思想品德課中的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在小學(xué)階段及初中階段必定接受過這樣的道德教育，然而從調(diào)查結(jié)果和實(shí)際表現(xiàn)看來，大部分學(xué)生根本無法做到品德課中所學(xué)到的道德知識，這不得不警示我們深思和反省。學(xué)校德育和實(shí)踐的脫節(jié)，造成了極其嚴(yán)重的后果，即很多學(xué)生成為道德知識上的“巨人”和道德行為上的“矮子”。

其次，德育偏重于政治教育。學(xué)校德育長期被當(dāng)作政治教育、理想教育、集體主義教育來實(shí)施，表現(xiàn)出理想化傾向，忽視了讓學(xué)生學(xué)會做人的基本道德教育。結(jié)果是理想化的道德過于抽象，難以實(shí)施，而學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到的往往失之規(guī)范，無所適從。比如最起碼的環(huán)境衛(wèi)生意識、人和人彼此尊重的意識、站在別人角度考慮問題的意識等等最基本的道德規(guī)范，反而離學(xué)生們很遙遠(yuǎn)。反過來說，學(xué)生連最基本的道德和行為規(guī)范都做不到，何以談理想、談?wù)?、談愛國?/p>

再次，學(xué)校和家庭教育片面追求升學(xué)，忽視了學(xué)生的思想品德教育。學(xué)校和家長只關(guān)心學(xué)生是否能取得好成績，所有學(xué)生身上與學(xué)習(xí)相關(guān)的問題就要解決，與學(xué)習(xí)無關(guān)的不聞不問，導(dǎo)致學(xué)生人格發(fā)展不健全。這樣做的后果是，學(xué)習(xí)好的學(xué)生思想品德沒有抓好，學(xué)習(xí)不好的學(xué)生思想品德無從入手，反而得不償失。

尤其是學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的思想品德教育，正是現(xiàn)在工作中所面臨的問題，就班主任工作經(jīng)驗(yàn)來說，對其教育的艱難性體會深刻。浙江大學(xué)的著名教授鄭強(qiáng)說，學(xué)習(xí)最終學(xué)的是做人的境界，如果一個(gè)學(xué)生從幼兒園開始，再到小學(xué)、初中、高中沒有培養(yǎng)好，到了大學(xué)就很難再去培養(yǎng)。這句話從另外一個(gè)角度指明了現(xiàn)在學(xué)校和家庭教育的誤區(qū)。

二、社會不良風(fēng)氣與學(xué)校德育相背離

青少年正處于身心逐漸成熟，逐漸確立人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校在青少年思想品德形成關(guān)鍵期中起主導(dǎo)作用。但要使人養(yǎng)成高尚的道德人格，離不開有效的與社會理想相一致的道德教育。然而，我們的社會不但沒有給學(xué)校德育提供一個(gè)良好的實(shí)踐基地，反而與學(xué)校德育相背離，起到了嚴(yán)重的負(fù)面作用。

首先，市場經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)對青少年價(jià)值觀產(chǎn)生正反兩方面的影響。一方面提倡人的獨(dú)立性，彰顯個(gè)人的自主意識和自由觀念。另一面，對利益的過分追求又使人陷入功利主義、自私自利、唯利是圖與不擇手段的泥潭。從現(xiàn)實(shí)情況看來，負(fù)面的作用更大。主要表現(xiàn)為，金錢至上，自我中心，缺少人生遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。

事例2：

課堂或是在平時(shí)談話中，一旦涉及個(gè)人前途和理想的話題，許多學(xué)生大部分言語中都透露著“要當(dāng)老板，要有很多錢”的想法和訊息。一次英語課的課前口語，一些女生更公開宣稱，她們的理想就是嫁個(gè)有錢的老公，有房有車，有很多漂亮的衣服。原話為：“I hope I will marry with a very handsome man,he’s my husband,I’m his wife,and he has a lot of money,cars,very big houses,so many beautiful clothes.I will be very happy all my life.”

以上事例及更多的事實(shí)均表明，在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，相當(dāng)一部分青少年功利主義、拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義思想傾向嚴(yán)重，道德水平普遍不高，國家意識淡化、集體主義精神和社會責(zé)任感薄弱，更別提遠(yuǎn)大崇高的理想。

其次，社會輿論、社會風(fēng)氣也引導(dǎo)著青少年的價(jià)值取向。尤其是大眾媒體的不規(guī)范性，一些電視臺的娛樂節(jié)目，內(nèi)容低俗，完全沒有文化品位，艷麗的舞臺造型，裸露的舞臺服裝，夸張的面部妝容，無不侵蝕著青少年的身心健康。另外，互聯(lián)網(wǎng)的普及，一些網(wǎng)站論壇上漫天的自由、不負(fù)責(zé)任的言論，既反映出整體國民素質(zhì)較差，也對青少年造成了極其不良的影響。再者，不良的社會風(fēng)氣，如橫穿馬路，不等紅綠燈，公車上不讓座，交費(fèi)或存款等插隊(duì)，隨地吐痰，亂扔垃圾等更是屢見不鮮，造成了學(xué)校德育的理想性和現(xiàn)實(shí)生活中的不道德行為，形成巨大反差，大的社會的不良風(fēng)氣往往使學(xué)校的道德教育流于形式，青少年甚至對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生逆反心理。

綜上所述，如不改變社會輿論和風(fēng)氣現(xiàn)狀，單方面通過學(xué)校德育提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，收效不可能盡如人意。

三、教師和家長缺乏示范性，使德育成效微乎其微

（一）教師道德人格不健全，對學(xué)生道德形成起負(fù)面作用

作為學(xué)校完成德育功能的重要角色——教師，其自身的道德人格對學(xué)生起著關(guān)鍵作用。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！鄙斫讨赜谘越?，這是作為教師都應(yīng)該懂得的道理，而教師的人格魅力是影響學(xué)生的最大力量。但是，現(xiàn)實(shí)情況是，有相當(dāng)一部分教師沒有起到示范作用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，自身道德修養(yǎng)不高，對教師角色缺乏必要的認(rèn)知。在日常教學(xué)生活中，不自覺地表現(xiàn)出一些陋習(xí)，如說臟話、隨地吐痰、上課遲到或曠堂，隨意接打手機(jī)，和學(xué)生一起在背后議論并歪曲批評其他老師，對社會經(jīng)濟(jì)地位高家庭的學(xué)生和社會經(jīng)濟(jì)地位低的學(xué)生區(qū)別對待等，給學(xué)生起了反面示范作用，并產(chǎn)生了極大的消極影響。

其次，不懂得教育學(xué)、心理學(xué)理論，教育理念、教育手段和方式存在問題。有一些教師在職前沒有受到過專門培訓(xùn)，更沒有學(xué)習(xí)過教育學(xué)和心理學(xué)相關(guān)理論和知識，不懂得教師的示范性這一重要特性，單純的以為教師就是給學(xué)生上課，就是教書本知識。尤其在德育工作這一方面，更是顯得差強(qiáng)人意。主要表現(xiàn)在：有的老師要求學(xué)生上課不遲到，自己反而遲到；要求學(xué)生要講文明禮貌，自己反而動不動臟話連篇；要求學(xué)生要團(tuán)結(jié)，互相幫助，自己反而在學(xué)生面前揭其他老師的短，批評或變相批評其他老師。試問，作為教師，連最基本的“身教重于言教”的道理都不懂，還如何當(dāng)老師？

（二）家長自身道德素質(zhì)不高，缺乏必要的引導(dǎo)

父母是孩子的第一任老師，父母的道德素質(zhì)對孩子有直接影響?！皬膶W(xué)生的身上能看到父母的影子”，但現(xiàn)在確實(shí)有一部分家長的道德素質(zhì)不高，對學(xué)生造成了負(fù)面影響，也給學(xué)校德育工作帶來了極大的阻礙和困難。

事例5：

“說臟話現(xiàn)象”一直是班主任最頭疼的問題之一，不論男生還是女生，十分嚴(yán)重。有的學(xué)生課下在班級或走廊大聲說臟話，都不覺得有錯(cuò)，甚至有的學(xué)生上課也能蹦出一句臟話，卻渾然不知。

通過這個(gè)事例，我們有必要反思學(xué)校德育工作是否應(yīng)該把“家長德育”納入德育工作軌道，通過一些有效的措施和手段提高家長道德素質(zhì)，只有學(xué)校和家庭建立起合作、聯(lián)合機(jī)制，才能使德育工作更見成效。

總之，學(xué)校德育工作要想在真正意義上提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和健全人格，培養(yǎng)其科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，必須要考慮學(xué)校本身、家庭教育及社會輿論及風(fēng)氣等諸多的影響因素，只有改善并協(xié)調(diào)好各種因素及其之間的關(guān)系，才能從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的功能，這不是一朝一夕之事，也不是一個(gè)人或幾個(gè)人的事情，而是需要幾代人甚至十幾代人的不斷探索和努力。

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