文一飛++王小龍

摘要：2013年5月29日，“第四屆中國(guó)古琴藝術(shù)節(jié)·中國(guó)古琴打譜研討會(huì)”在江蘇常熟舉行。會(huì)上，各位琴家就《松弦館琴譜》打譜的體會(huì)、過(guò)程、琴曲內(nèi)涵以及《〈松弦館琴譜〉鉤沉》一書(shū)及其CD出版的意義等問(wèn)題進(jìn)行了一系列的研討，提出在古琴打譜中必須了解琴曲的曲情和背景，體會(huì)作者的個(gè)人思維和民族環(huán)境；并且，要強(qiáng)化打譜者的文化素養(yǎng)，通過(guò)研究指法譜字，力求在不加音不減音的情況下使原譜的原貌再現(xiàn)。琴曲的打譜為傳承和發(fā)展古琴音樂(lè)奠定了基礎(chǔ)，本次打譜研討會(huì)為后人繼承古琴藝術(shù)又打開(kāi)了一扇智慧之窗。

關(guān)鍵詞：第四屆古琴打譜研討會(huì) 古琴打譜 《松弦館琴譜》 《〈松弦館琴譜〉鉤沉》 《〈松弦館琴譜〉鉤沉》CD

2013年5月29日下午，“第四屆中國(guó)古琴藝術(shù)節(jié)·中國(guó)古琴打譜研討會(huì)”在江蘇常熟市圖書(shū)館報(bào)告廳舉行。該會(huì)由中國(guó)藝術(shù)研究院·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、江蘇省文化廳、常熟市人民政府主辦，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所、中共常熟市委宣傳部、常熟市文廣新局承辦。來(lái)自中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所、中央音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院等高校的古琴演奏家和教育家、全國(guó)各地琴社的社長(zhǎng)和民間琴人以及古琴學(xué)者、文化學(xué)者齊聚常熟，對(duì)各自針對(duì)《松弦館琴譜》打譜的體會(huì)、過(guò)程、琴曲內(nèi)涵以及對(duì)《〈松弦館琴譜〉鉤沉》一書(shū)及其CD出版的意義進(jìn)行了一系列的研討，進(jìn)一步促進(jìn)了古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

一、古琴打譜的體會(huì)

在2011年的《松弦館琴譜》打譜會(huì)議上，琴家們已經(jīng)針對(duì)打譜的具體技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)一次較為深入的研討。內(nèi)容涉及解題、版本比較、打譜校注及后記的撰寫(xiě)等問(wèn)題。①本次打譜會(huì)，將這一話題再次深入。

中國(guó)古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江夢(mèng)溪琴社社長(zhǎng)、古琴藝術(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性傳承人劉善教先生認(rèn)為，打譜是將古人的譜子研究出來(lái)，成為當(dāng)今的好的音樂(lè)的方法。打譜不僅要訂指法，也要判別調(diào)式、節(jié)奏。這就“需要我們打譜人要有大量的琴曲積累，掌握琴曲一般的規(guī)律”，因此，琴家要刻苦鉆研傳統(tǒng)曲目，要以“傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)文化為基準(zhǔn)”，這樣才能“以比較高的演奏技巧來(lái)揣摩、學(xué)習(xí)和再創(chuàng)作”。這樣“也就不會(huì)在我們打譜的時(shí)候不自主的用西方的思維去解讀我們的琴譜”。劉善教老師總結(jié)其打譜經(jīng)驗(yàn)，最后說(shuō)，“打譜還是要把自己的基本功練好，盡量在精神層面上盡量接近古人的原貌”。

中央民族樂(lè)團(tuán)一級(jí)演奏員、古琴藝術(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性傳承人余青欣女士認(rèn)為，打譜其實(shí)是一個(gè)個(gè)體行為?！熬褪钦f(shuō)每個(gè)人，首先你會(huì)處于對(duì)古琴的熱愛(ài)，你有一種責(zé)任感，你想去傳承，所以你才會(huì)有這種行為?！薄跋裎覀兯械睦蠋煟ü芷胶壬?、吳景略先生，首先他們是熱愛(ài)古琴才去打譜，而不是為了打譜而打譜，最先我們有個(gè)‘發(fā)心，是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡并想打這首曲子。我打譜的體會(huì)是，首先要遵循古譜、尊重原譜，然后，是你自己要有個(gè)性化的發(fā)揮和對(duì)琴曲的理解。那之所以這個(gè)琴曲是否能夠讓大家喜歡，就是歷史建立的標(biāo)準(zhǔn)，必須是要好聽(tīng)、合理的，只要有60%-80%的人承認(rèn)它喜歡它的話，那么我就認(rèn)為成功了”。最后，余青欣老師總結(jié)說(shuō)，“在歷史的這條長(zhǎng)河里通過(guò)我們的手，融進(jìn)我們的個(gè)性，然后讓它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展下去，這也是我們每一個(gè)琴家的責(zé)任”。

中國(guó)古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，古琴江蘇省非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性傳承人、揚(yáng)州著名斫琴家馬維衡先生說(shuō)：“打譜之前，我們還需了解體會(huì)原作者個(gè)人思維和民族環(huán)境，才能用自己的彈奏技巧表現(xiàn)出作品的內(nèi)容，達(dá)到還原的效果。通過(guò)這首曲子（指本次打譜會(huì)馬維衡打譜的《膠漆吟》）的打譜，我覺(jué)得我們不僅要強(qiáng)調(diào)民族的繼承性，控制琴曲音樂(lè)的生動(dòng)性，還要注意原曲的深層次的結(jié)構(gòu)和琴曲的隱喻性。我國(guó)古代的詩(shī)詞多不是直白的，有隱喻性，一遍遍聽(tīng)了之后會(huì)有新的感覺(jué)和感受。對(duì)于一些琴曲，我們覺(jué)得較難的指法盡量的不改動(dòng)原譜的指法，不能采取消音，更不能用現(xiàn)代人的觀念、方式或西方的音樂(lè)美學(xué)理論用在打譜上”。馬維衡先生認(rèn)為現(xiàn)在打譜的大多是五十歲向上的，這是好事情，“因?yàn)槲覀冞@邊的老一代琴家，在接受過(guò)傳統(tǒng)美學(xué)思想或者舊的觀念后，在這個(gè)快速變化的社會(huì)中不趕時(shí)髦，靜下來(lái)打一些高質(zhì)量高品味的琴曲，給我們后人做參考也是有非常深遠(yuǎn)的意義”。

中國(guó)古琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事、嶺南天虹琴館館長(zhǎng)區(qū)君虹先生認(rèn)為，打譜是使用簡(jiǎn)譜或者五線譜來(lái)記錄琴曲的音高節(jié)拍，并補(bǔ)充減字譜中所沒(méi)有的標(biāo)記。對(duì)于打譜，區(qū)君虹先生有三法，“首先是記法，打譜必須掌握熟練的記法，這個(gè)問(wèn)題丁紀(jì)園老師對(duì)記譜的記法已經(jīng)闡明的很詳盡，彈琴的指法通過(guò)多年自己的掌握，記譜可以通過(guò)學(xué)習(xí)就能掌握的。（丁紀(jì)園老師對(duì)于記譜的記法有以下兩點(diǎn)：“打譜第一步，首先要把它的指法譜字研究透，然后認(rèn)識(shí)譜字要較彈，譜子認(rèn)不清的時(shí)候不許加音，不許減音，不許擅自的修改譜字。打譜要規(guī)范它的歷史，盡量要規(guī)范它的歷史的本來(lái)面目。第二步要找調(diào)，想要學(xué)會(huì)打譜，就要學(xué)習(xí)并研究中國(guó)的傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)、樂(lè)律學(xué)，古琴常用的幾個(gè)調(diào)要記熟，如果譜子打得困難，那你就反復(fù)彈，調(diào)自然就在你腦子里面就出現(xiàn)了，彈一遍兩遍旋律是出不來(lái)，就要反復(fù)彈”。）第二個(gè)是心法，我覺(jué)得心法是最重要的，這個(gè)體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)和個(gè)人的文化水平問(wèn)題，包括歷史知識(shí)，特別是古琴的歷史，詩(shī)詞歌賦、古典文學(xué)、書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)等等。通過(guò)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，世界觀和人生觀，如何能使自己的作品盡量客觀的還原琴曲作者想表達(dá)的思想和意境呢？那就必須靠以上心法的修養(yǎng)，這也是打譜必須依賴(lài)的元素。如果缺乏心法的修養(yǎng)，就算你打出來(lái)的譜子音符絲毫無(wú)差，但其旋律節(jié)奏卻是乏味的，因?yàn)槟愕哪X海里缺乏有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)的美德元素，這好像是電腦里的工作軟件太小了，還原的功能不全，那你就無(wú)法和古人對(duì)話交流，而導(dǎo)致缺失。當(dāng)你注意心法的修養(yǎng)，會(huì)認(rèn)識(shí)古琴的博大精深，而這博大精深的內(nèi)涵是實(shí)實(shí)在在存在的。隨著自己的學(xué)習(xí)發(fā)展，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，就會(huì)覺(jué)得古琴是非一般的樂(lè)器，就會(huì)覺(jué)得之前學(xué)的知識(shí)是非常的淺薄。第三是性格，個(gè)人的性格也很重要，是寬厚、包容還是直性子都會(huì)在你的作品中反映出來(lái)。我認(rèn)為以上三點(diǎn)是決定你打譜質(zhì)量的因素，如果你的先天和后天鑄就了你賦有古人那種浪漫的情懷，非凡的想象力，那么你打出來(lái)的古琴作品也是非凡的”。endprint

通過(guò)這次《松弦館琴譜》的打譜，中國(guó)古琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)古琴專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事韓杰先生有以下幾點(diǎn)體會(huì)：“第一個(gè)體會(huì)是，古琴打譜的目的是還原古曲的原貌，按照古譜照彈，古琴譜除了表達(dá)位置和指法以外，必須對(duì)琴曲的曲情、背景、指法進(jìn)行分析研究，使古曲能夠進(jìn)行原貌的再現(xiàn)，所以這個(gè)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的翻譯，而是在有限的空間下創(chuàng)作。近幾年出版的古琴曲集，也出現(xiàn)了一些錯(cuò)漏。像這種情況就需要校勘。那么遇到這種情況，陳長(zhǎng)林老師教的方法就是首先把同名的曲子進(jìn)行對(duì)照，比如說(shuō)我今年打譜的《春江花月夜》里邊有一些特殊的指法，有些省略的地方，我找到了所有的琴譜當(dāng)中的《春江》拿來(lái)進(jìn)行比照，然后反復(fù)的去彈這一句，有了充分的理由去修改。”韓杰先生覺(jué)得打譜應(yīng)該深入地了解該曲的時(shí)代特點(diǎn)，該曲作者的個(gè)人生平、性格特征，以及相關(guān)曲譜的節(jié)奏等等，同時(shí)不要用西方音樂(lè)理論來(lái)進(jìn)行打譜工作，古琴有自己的音樂(lè)理論，古琴譜中有自己的規(guī)律，但我們認(rèn)識(shí)的不夠，對(duì)古琴譜研究的不夠。所以“打譜是一個(gè)艱苦契合的工作，要慢慢磨，不能急”。第二點(diǎn)體會(huì)就是“打譜必須認(rèn)真，不能漏掉音，注意細(xì)節(jié)的標(biāo)注。打譜者各有經(jīng)驗(yàn)和秘訣，在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，陳長(zhǎng)林老師教我們利用和聲的方法，我覺(jué)得利用和聲的方法在古琴打譜里邊仍然可以好好的使用”。

二、古琴打譜的過(guò)程探討

古琴學(xué)者章華英女士認(rèn)為，古琴打譜的方法，就是由琴家對(duì)這些保留在古代琴譜中的琴曲，通過(guò)版本的選擇與考證，樂(lè)曲的背景分析、指法、演奏方法的研究、譜字的認(rèn)定，將音高、技法、音色、力度的變化、局部的節(jié)奏，都在實(shí)地彈奏中將其譯解出來(lái)，然后再揣摩琴曲意境，經(jīng)千百遍的彈奏，確定腔韻、句段結(jié)構(gòu)，最后定拍并記譜。②本次打譜會(huì)上，琴家們針對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了更為深入的研討。

中國(guó)古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院副教授朱默涵老師說(shuō)“打譜是琴家受原曲譜制約的審美再創(chuàng)造，是琴家表原作之樂(lè)意，創(chuàng)自身之心意的審美再創(chuàng)造，同時(shí)更進(jìn)一步的將琴曲打譜提升到琴樂(lè)傳承的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，是琴樂(lè)傳承的重要內(nèi)容之一?！彼诳偨Y(jié)自己的打譜經(jīng)歷后認(rèn)為有以下幾個(gè)重要的基本點(diǎn)，“第一，就是同師學(xué)琴。琴樂(lè)曲譜是指法譜字的組合，因此對(duì)于不同類(lèi)型的指法譜字的深入探究是至關(guān)重要的，在學(xué)琴過(guò)程中對(duì)各指法的學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到規(guī)范化系統(tǒng)化，比方說(shuō)泛音的指法，右手的基本方法。第二，與師對(duì)彈。琴樂(lè)曲譜中的結(jié)構(gòu)因素展現(xiàn)在其記錄的形式之中，一些指法譜字也有表示速度的部分有了固定性，也有內(nèi)含結(jié)構(gòu)因素的指法，比如滾拂、鎖歷、吟猱等等。第三，傳統(tǒng)曲目的積累。傳統(tǒng)琴曲三千，表現(xiàn)內(nèi)容極其豐富，所以無(wú)法一一彈奏，但曲目積累得越多，對(duì)各指法特征及其記錄形式、表達(dá)情感的方式等感性的認(rèn)識(shí)就越強(qiáng)，尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的思維方式以及傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)作特征的了解和掌握。就像《陽(yáng)關(guān)三疊》原本是唐代王維的七言詩(shī)，在樂(lè)曲的上半部分音基本是對(duì)應(yīng)的，而到了下半部分就由于詞的變化旋律也逐漸變得長(zhǎng)短錯(cuò)落，如人說(shuō)話般。第四，打譜作品的積累。前輩琴家既是演奏家也是打譜的大家，他們打譜的作品呈現(xiàn)出的是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)思維的延續(xù)及其個(gè)性音樂(lè)思維的顯露，他們以按譜尋聲表達(dá)琴譜的意境和韻味，是后世琴人打譜者認(rèn)證琴譜和創(chuàng)作琴樂(lè)可借鑒的例證。就以《酒狂》為例，姚炳炎先生打出來(lái)的譜是八六拍；顧梅羹先生打出來(lái)的譜是四二拍；李祥霆先生打出來(lái)的譜是混合的八五拍，而龔一先生的是散板。我們通過(guò)先前的前輩們的打譜，會(huì)學(xué)到很多東西”。

浙江西湖琴社社長(zhǎng)徐君耀先生認(rèn)為，打譜其實(shí)就是一種音樂(lè)重構(gòu)或者是還原成音響的過(guò)程。如何更好地還原本來(lái)的面貌，并且傳承下去，最重要的是需要很好的教學(xué)方法。會(huì)上，他對(duì)學(xué)院派的特殊的教學(xué)方法闡述了他的看法，他說(shuō)，在跟姚丙炎先生學(xué)習(xí)打譜的過(guò)程中，比如說(shuō)在確定調(diào)時(shí)，首先要選擇一個(gè)合適的版本，然后他會(huì)研究樂(lè)曲本身的一些背景或者文化內(nèi)涵，掌握一些本身的精神基調(diào)。打譜前，還要找出不同時(shí)期的版本，因?yàn)楦靼姹局阜ǖ淖⒔饪赡軙?huì)有不同。在做好這些準(zhǔn)備工作以后，讓學(xué)生先分階段，先分段落摸一下，好了以后先彈一下給他聽(tīng)，他會(huì)指出你的一些問(wèn)題，比如在一些方面的處理或者在樂(lè)段樂(lè)句的分段方面或者氣口在什么上面留，在這些過(guò)程當(dāng)中他會(huì)慢慢的引導(dǎo)你去掌握些指法中的一些簡(jiǎn)單的規(guī)律。對(duì)于很多琴家都談到一些曲子有雷同性，徐君耀先生認(rèn)為，“曲子的雷同性可能是指法里面潛在一種規(guī)律和動(dòng)向，還有可能是跟老師的傳承和教學(xué)有著密切聯(lián)系，使得打出來(lái)的曲子有相似之處 ”。

中國(guó)古琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)古琴專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事韓杰先生說(shuō)：“第一步呢，古琴打譜先要定調(diào)，我用的方法是，首先按照泛音的選擇來(lái)定調(diào)，因?yàn)榉阂簦貏e是打圓的時(shí)候很容易找到相對(duì)音高的相對(duì)關(guān)系，確定了相對(duì)關(guān)系可以確定這個(gè)樣式；第二步驟，按照調(diào)式按彈，在按彈的時(shí)候標(biāo)出簡(jiǎn)譜的音高，根據(jù)琴譜的提示反復(fù)的吟唱，把簡(jiǎn)譜反復(fù)的吟唱，在吟唱的時(shí)候，節(jié)奏吟唱出來(lái)了就反復(fù)的按彈，第二步我覺(jué)得要有架子；第三個(gè)步驟，就是在反復(fù)按彈的過(guò)程中還要注意這個(gè)樂(lè)曲的主干音律，我覺(jué)得一個(gè)樂(lè)曲都應(yīng)該有主干音，這個(gè)主干音在反復(fù)的出現(xiàn)來(lái)構(gòu)成樂(lè)曲的旋律部分，而這一部分還會(huì)出現(xiàn)這一樂(lè)曲的基本機(jī)構(gòu)，如果這首琴曲打下來(lái)沒(méi)有給你留下任何印象，我覺(jué)得就是沒(méi)有挖掘出這個(gè)琴曲中的精華，旋律要?jiǎng)勇?tīng)，具有較強(qiáng)的感染力，不管什么曲子只要是音樂(lè)就有美感，或者壯美，或者纏綿，或者悲哀，或者激越，即使是平淡也有它高雅之處。以前有人評(píng)論古琴有些不中聽(tīng)，我想這也有打譜者不注意其節(jié)奏，沒(méi)有還原原譜的風(fēng)貌，不中聽(tīng)的曲子古人也不可能喜歡，更不會(huì)流傳下來(lái)；第四個(gè)步驟，就是在進(jìn)一步按彈摸索中還要注意節(jié)奏，古琴有自己的曲式，那么從中國(guó)傳統(tǒng)文化有起承轉(zhuǎn)合，我覺(jué)得這個(gè)也可以談?wù)劰徘?，因此我們?cè)诖蜃V中，在節(jié)奏最后的安排中要注意到整天結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，正確的整合情感的內(nèi)涵”。

三、古琴打譜的內(nèi)涵：音樂(lè)/文化

中國(guó)古琴學(xué)會(huì)顧問(wèn)、南通古琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、古琴藝術(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王永昌先生針對(duì)“現(xiàn)在音樂(lè)界對(duì)于古琴打譜，打出來(lái)的到底是音樂(lè)還是文化的爭(zhēng)論”問(wèn)題闡述了他的看法。他說(shuō)，“從古到今，古琴音樂(lè)和中國(guó)文人音樂(lè)是親密無(wú)間的。我覺(jué)得古琴打譜要多關(guān)注文化的內(nèi)涵，音樂(lè)要有，文化也要有”，“音樂(lè)的東西必須關(guān)注文化，這是我的一點(diǎn)體會(huì)”。endprint

中央音樂(lè)學(xué)院教授、古琴藝術(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人趙家珍老師說(shuō)：“打譜來(lái)說(shuō)文化性和音樂(lè)性是必須儲(chǔ)備的，而且是必須相融合，互不矛盾的。所以你要有音樂(lè)性，因?yàn)樗吘故且魳?lè)，那么你又要有文化，畢竟它有這么多年的歷史和人文的價(jià)值在這里邊，所以?xún)蓚€(gè)是應(yīng)該共同討論的。因此，我覺(jué)得有文化不一定能彈好琴，但彈好琴一定要有文化”。

四、古琴打譜的建議

對(duì)于古琴打譜，韓杰先生提出了幾條建議，“第一就是我想建議古琴協(xié)會(huì)開(kāi)辦一個(gè)古琴打譜的學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班，請(qǐng)一些老琴家專(zhuān)門(mén)談?wù)劥蜃V的經(jīng)驗(yàn)；第二個(gè)建議就是我們可以搜集老琴家打譜的琴譜，比如說(shuō)《松弦館琴譜》等等，同時(shí)協(xié)會(huì)應(yīng)該組織一幫老琴家出版打譜的專(zhuān)著，現(xiàn)在很難看到打譜的記錄，也可以把大家打譜的經(jīng)驗(yàn)全都搜集起來(lái)，這樣來(lái)幫助年輕人盡快的投入打譜的工作；第三個(gè)建議，我覺(jué)得古琴打譜應(yīng)該進(jìn)行公開(kāi)的比較和平整，拿來(lái)比較，看哪個(gè)更優(yōu)。古琴打譜對(duì)于傳承是非常重要的，不能不重視，也不能不嚴(yán)格”。

五、《〈松弦館琴譜〉鉤沉》出版的意義

2011年5月在常熟舉行的“第三屆中國(guó)古琴藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)中，舉行了《〈松弦館琴譜〉鉤沉》（常熟市文化廣電新聞出版局，中國(guó)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)古琴學(xué)術(shù)委員會(huì)編，朱晞主編，上海音樂(lè)出版社，2011年5月版）一書(shū)的首發(fā)式。本屆（第四屆）古琴藝術(shù)節(jié)上，又推出了《〈松弦館琴譜〉》打譜CD合集暨后記》、《中國(guó)琴歌發(fā)展史》、《中國(guó)古琴名曲印譜》等三部作品的出版發(fā)行。其中《〈松弦館琴譜〉打譜CD合集暨后記》（常熟市文化廣電新聞出版局，中國(guó)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)古琴學(xué)術(shù)委員會(huì)編，朱晞主編，天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、天津北洋出版社出版4CD）是直接與《〈松弦館琴譜〉鉤沉》一書(shū)相配套的音響CD。因此，在這屆打譜會(huì)上，很多專(zhuān)家學(xué)者都針對(duì)《鉤沉》一書(shū)及其CD出版的意義進(jìn)行了充分的討論。

中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和民族音樂(lè)學(xué)者薛藝兵教授說(shuō)，“松弦館琴譜的打譜及CD出版，它的意義主要是在于對(duì)一個(gè)樂(lè)譜集結(jié)了一個(gè)琴人群體共同來(lái)研討。”他認(rèn)為，雖然打譜是一個(gè)永恒的話題，這些譜后人還是必須再打的，但是“在我們這個(gè)古琴傳承期間的這個(gè)歷史階段，《〈松弦館琴譜〉鉤沉》的出版不僅還原了聲音而且在出版CD的時(shí)候還同時(shí)出版了書(shū)，而且每個(gè)人寫(xiě)了一段打譜的后記，我覺(jué)得它是一個(gè)非常有價(jià)值的資料集，所以這個(gè)資料能保存下來(lái)實(shí)際上就是給后人一個(gè)交代，就是我們現(xiàn)階段經(jīng)過(guò)大家的努力得出的成果，這成果就是集體的智慧，集體傳承的，一個(gè)又有聲音又有故事的集子?！彼J(rèn)為，這次出版的意義和以往的打譜會(huì)都不一樣，這次成果的形式也和過(guò)去各個(gè)零散的打譜形式都不一樣，體現(xiàn)了一種集體作戰(zhàn)的新式打譜方式，“所以我覺(jué)得這個(gè)意義非常重大”。同時(shí)他認(rèn)為，這也體現(xiàn)了常熟在組織“松弦館琴譜”打譜活動(dòng)過(guò)程中“作出了非常大的貢獻(xiàn)”。

對(duì)于集各家各派來(lái)給《松弦館琴譜》打譜這一做法，以及它的作用，趙家珍老師認(rèn)為，“這次的打譜是很有意思的，這樣使我們本門(mén)派容納了別的門(mén)派的一些元素，同時(shí)也把我們本門(mén)派的一些元素融入到別的門(mén)派的這樣的工作當(dāng)中去，所以我覺(jué)得這樣是很有實(shí)際意義的。不僅是對(duì)本門(mén)派琴學(xué)理論進(jìn)行了擴(kuò)充和補(bǔ)充，也使得本門(mén)派的琴學(xué)理論擴(kuò)展到了其他門(mén)派當(dāng)中，使得無(wú)形中也就有了一個(gè)互動(dòng)和交流，所以我覺(jué)得這樣一個(gè)打譜的方式是具有創(chuàng)造力和想象力的”。

六、結(jié)語(yǔ)

古琴 “打譜”的主要使命，是將久已失響的琴曲近乎原貌地展示出來(lái)，并將其曲譜轉(zhuǎn)譯成現(xiàn)代通行的樂(lè)譜，以供研究、教學(xué)、演奏、創(chuàng)作之用。這次打譜會(huì)，再一次將打譜的技術(shù)問(wèn)題以及美學(xué)追求等予以了充分的討論，許多專(zhuān)家均提出在古琴打譜中必須了解琴曲的曲情和背景，體會(huì)作者的個(gè)人思維和民族環(huán)境；并且，要強(qiáng)化打譜者的文化素養(yǎng)，通過(guò)研究指法譜字，力求在不加音不減音的情況下使原譜的原貌再現(xiàn)。這些充分說(shuō)明尊重傳統(tǒng)、繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)業(yè)已成為打譜者的共識(shí)。本次打譜研討會(huì)的成功舉辦，為后人繼承古琴藝術(shù)又打開(kāi)了一扇智慧之窗。中國(guó)古琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事、嶺南天虹琴館館長(zhǎng)區(qū)君虹先生說(shuō)得好：“古琴是我們的祖宗留給炎黃子孫歷史最悠久、藝術(shù)體系最完整的中國(guó)的文化遺產(chǎn)，所以聯(lián)合國(guó)宣布了中國(guó)古琴藝術(shù)被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，迄今已經(jīng)有十個(gè)年頭了。我們作為這個(gè)文化遺產(chǎn)繼承的一份子，對(duì)它的整理、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)是責(zé)無(wú)旁貸的”。

基金項(xiàng)目：

本文為2013年度江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“嚴(yán)天池還活著——對(duì)虞山派創(chuàng)始人嚴(yán)天池在當(dāng)下常熟的民族音樂(lè)學(xué)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：201310333002Z。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁衛(wèi)萍.《松弦館琴譜》打譜研討會(huì)綜述[J].常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（09）.

[2]章華英.古琴[M].杭州：浙江人民出版社，2005.

注釋?zhuān)?/p>

①丁衛(wèi)萍：《<松弦館琴譜>打譜研討會(huì)綜述》，《 常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第9期。

②章華英：《古琴》，杭州：浙江人民出版社，2005年，第77頁(yè)。endprint