劉中瑛

【摘要】普通高中音樂鑒賞課教學(xué)是一種音樂文化的教學(xué)，通過音樂學(xué)習(xí)，旨在讓了解人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的人文內(nèi)涵，理解人們賴以生存的文化背景，提高學(xué)生的音樂文化素質(zhì)。《賞古琴 尋文化》一課以“琴之源”、“琴之形”、“琴之韻”、“琴之雅”為主線構(gòu)建課堂，從感知到聆聽，由淺入深，讓學(xué)在感受古琴音樂的同時(shí)，理解古琴所蘊(yùn)含的豐富而深刻的文化內(nèi)涵，在濃濃的音樂味與厚厚的文化味的課堂中提高學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，提升課堂的品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】古琴 音樂教學(xué) 音樂文化

音樂課程是人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，普通高中音樂鑒賞課教學(xué)是一種音樂文化的教學(xué)，通過音樂學(xué)習(xí)，旨在讓學(xué)生了解人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的人文內(nèi)涵，理解人們賴以生存的文化背景，提高學(xué)生的音樂文化素質(zhì)。音樂究其本質(zhì)，其實(shí)就是一段歷史，一種文化，一份情感，是一個(gè)民族延續(xù)的集體記憶。像《流水》《廣陵散》這樣的古代名曲更應(yīng)該讓學(xué)生了解它深厚的歷史文化淵源。因此，我在教學(xué)時(shí)一直堅(jiān)持音樂文化與音樂知識(shí)技能兩條線并行，將音樂的知識(shí)和技能鑲嵌在音樂文化的土壤之中，追尋文化浸潤的音樂課堂。

人音版“高中音樂鑒”第十四單元，單元大主題是《文人情致》，分《高山流水志家國》和《西出陽關(guān)無故人》兩課時(shí)，本單元的內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解中國古代雅樂。從古琴曲到古代歌曲，雅樂處處散發(fā)著文人的墨香，滲透著禮樂文化的精髓。第一課時(shí)《高山流水志家國》，教材安排兩首古琴經(jīng)典名曲《流水》和《廣陵散》，一首是文曲，一首是武曲。在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，深入解讀單元主題內(nèi)涵，確定以“琴文化”為主線構(gòu)建課堂，課題自主擬定為《賞古琴 尋文化》，主張讓學(xué)生在感受和體驗(yàn)的過程中認(rèn)識(shí)了解古琴音樂文化，古琴音樂的價(jià)值與魅力。

一、古詩導(dǎo)入，解“琴之源”

（一）唐詩導(dǎo)入

1.出示古詩一首：

泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。

2.猜一猜：這是哪個(gè)時(shí)期誰的詩作？詩的題目？詩中所指的是哪件樂器？

3.師生交流，揭開迷底：這首詩是唐代劉長卿的《彈琴》，詩中的“七弦”就是指古琴。

4.師小結(jié)：在古代彈琴的一般都是文人將士。古琴是中國古代雅樂的象征，視為“八音之首”，其“貫眾樂之長，統(tǒng)大雅之尊”，居于“琴棋書畫”中的首位。早在春秋時(shí)代，古琴就成為文人的必修樂器，君子之座，必左琴而右書。因此，古琴是中國古代文人精神的音樂化身。

（二）源頭追溯

1.問題：閱讀教材第168頁上的文字，結(jié)合自己以往積累，有誰能知道古琴的歷史淵源？

2.播放視頻：古琴與古琴史簡介。

3.學(xué)生小結(jié)：古老的彈撥樂器，三千多年的文字記載歷史。

以一首唐詩《彈琴》談話式導(dǎo)入，引出古琴的歷史地位及精神意義，激發(fā)學(xué)生的好奇心和進(jìn)一步探究的欲望。隨后教師拋出追溯古琴歷史源頭的問題，學(xué)生單憑教材提供文字與知識(shí)積累，難以解決，帶著問題看視頻介紹，視頻通過音畫形象的結(jié)合，把學(xué)生帶入了古樸雅致，充滿文人氣息的古琴音樂中，也解開了“琴之源”。課的導(dǎo)入點(diǎn)題明朗，琴韻濃濃。

二、感知欣賞，解“琴之形、意、韻、境”

在了解了古琴的起源之后，接下來第二環(huán)節(jié)是“琴之形、琴之韻、琴之雅”的探秘，從古琴形制的構(gòu)造，了解琴所包含的天地萬象；從古琴的三種音色（散音、泛音、按音），感受“一器具三籟”的獨(dú)特韻味；從琴曲《流水》和《廣陵散》中體會(huì)“清微淡遠(yuǎn)”的意境。

（一）琴之形——天地萬象

1.實(shí)物出示古琴，讓學(xué)生觀察古琴外形制，出示問題，引導(dǎo)學(xué)生討論交流古琴的形制和寓意。

（1）琴身的長度？琴面、琴背的形狀？琴有幾個(gè)徽？琴底部大小兩個(gè)音槽各叫什么？各有什么寓意？

（2）古琴最初只有五根弦，可是后來又先后增加了兩根弦，這其中有什么故事呢？

2.學(xué)生討論交流。

3.師生小結(jié)：古琴形制處處皆文化，因此古琴是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的音樂化身。

通過讓學(xué)生實(shí)物觀察、觸摸、比對(duì)，小組討論交流探究古琴的形制及寓意，由淺入深，形象生動(dòng)，讓學(xué)生理解古琴處處皆文化。以問題為主線，引發(fā)學(xué)生思考，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行信息的回收與總結(jié)提升，不知不覺中提高了課堂的文化內(nèi)涵。

（二）琴之韻——蒼幽妙雅

1.聽古琴三種彈奏方法，辨音色特點(diǎn)，析琴韻之意境。

散音：散音如地，深沉渾厚，導(dǎo)人于小隱意趣。

泛音：泛音如天，清脆高遠(yuǎn)，導(dǎo)人于瓊閣仙境。

按音：按音如人，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，導(dǎo)人于人心萬象。

師小結(jié)：“一器具三籟”， 天地萬物之聲皆在之中，達(dá)天人合一之境界。

2.看視頻介紹三種技法的彈奏特點(diǎn)。

3.師生共同嘗試，玩轉(zhuǎn)三種彈奏技法。

此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生了解古琴的音色特點(diǎn)與寓意，先通過聆聽辨別，讓學(xué)生憑直覺感受進(jìn)行判斷，進(jìn)而在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，揭開音色與“天、地、人”的完美融合。隨后安排視頻介紹三種音色的彈奏技巧與師生共同實(shí)踐玩轉(zhuǎn)三種音色兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，通過師生實(shí)踐參與，化抽象為直觀，印象深刻。

（三）琴之雅——清微淡遠(yuǎn)

1.琴曲《流水》

（1）學(xué)生交流“高山流水遇知音的故事”。

（2）初聽《流水》片段，嘗試畫出旋律線的走向。

（3）再聽《流水》片段，思考：《流水》的音樂表現(xiàn)的是實(shí)景、實(shí)情？還是虛幻、臆想？

師小結(jié)：古琴曲《流水》充分運(yùn)用泛音、滾、拂、綽、注等多種指法，意在表現(xiàn)虛幻、臆想中流水的各種形態(tài)，與書法中之狂草、國畫中之寫意、武功中之太極有異曲同工之妙。

2.琴曲《廣陵散》

（1）欣賞我國古代英雄的戰(zhàn)歌，思考：樂曲的表現(xiàn)的內(nèi)容？營造了怎樣的氣氛？這首曲子又和誰緊密聯(lián)系在一起？

（2）學(xué)生交流回答：聶政為父報(bào)仇；“干戈殺伐”的戰(zhàn)斗氣氛。魏晉時(shí)期竹林七賢之首嵇康，因不滿朝庭而隱居山中，后被司馬昭殺害，臨行前索琴彈奏《廣陵散》，一曲彈罷，從容赴刑。

3.“琴之雅”內(nèi)涵解析。

古琴音量不大，非常含蓄，頗具君子之風(fēng)；古琴音韻獨(dú)特、空靈蒼遠(yuǎn)，古樸幽深；古琴一般都是與文人將士為伴，體現(xiàn)了文人淡泊明志，寧靜高遠(yuǎn)的境界。因此，我們用四個(gè)字概括古琴曲所表現(xiàn)的意境——清、微、淡、遠(yuǎn)。

這個(gè)環(huán)節(jié)是課的中心部分，由導(dǎo)入順流而下，一瀉千里，由淺入深，層層推理。從古琴形制到音色特點(diǎn)，再到傳世曲目，環(huán)環(huán)相扣，一波高于一波，最后環(huán)節(jié)點(diǎn)出“清微淡遠(yuǎn)”的“琴之雅”的內(nèi)涵，音樂主線與文化主線的并行，學(xué)生在欣賞琴曲的同時(shí)，音樂文化已潤物無聲地浸潤于心了。

三、理性思辨，悟“琴之魂”

（一）琴之魂

千百年來，琴以其特立獨(dú)行的藝術(shù)魅力、空靈蒼遠(yuǎn)的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，成為中國古典音樂文化中不可或缺的重要組成部分。最后我們一起來用簡短的幾句話總結(jié)一下古琴音樂的靈魂所在。

1.古琴是中國古代文人精神的音樂化身。

2.古琴是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的音樂化身。

3.古琴是儒家思想的“音樂文化精髓”。

（二）教師賦小詩一首結(jié)束課堂。

輕扶七弦奏《流水》，千里覓知音。

狂掃文武《廣陵散》，萬心志家國。

曲有誤，周郎顧，自古文人多情致。

其實(shí)“琴之魂”在前面幾個(gè)環(huán)節(jié)中已在逐步滲透，單列出來，旨在想借用這“點(diǎn)睛之筆”深化單元的主題內(nèi)涵。最后以教師即興賦詩結(jié)束本課，與課前的唐詩引入相呼應(yīng)，雖然小詩作沒有格律，但教師自己所作，親和力強(qiáng)，學(xué)生喜歡。而且詩的最后一句“自古文人多情致”，將本單元的主題“文人情致”點(diǎn)題于其中，在課的最后揭示單元主題，手段新穎獨(dú)特，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

四、結(jié)語

音樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，伴隨著人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求，它絕非一串串單純的音符，而是深蘊(yùn)著人的精神的文化現(xiàn)象。作為音樂教師的我們，應(yīng)該不斷研究學(xué)習(xí)，加強(qiáng)音樂和文化修養(yǎng)，自覺成為課程的開發(fā)者和創(chuàng)生者，追尋文化浸潤的音樂課堂，上出充滿文化氣質(zhì)和心靈智慧的音樂課，讓音樂教育多一些滋潤孩子心靈的力量。