陳龍

小學(xué)綜合實(shí)踐課“回歸生活和社會(huì)”是堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)探究，為學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展創(chuàng)造空間；面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致用；推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀求自我、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。因此，讓小學(xué)綜合實(shí)踐課回歸生活和社會(huì)，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使小學(xué)綜合實(shí)踐課成為學(xué)生喜歡的一門(mén)生活課程。

社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，更是一本取之不盡，用之不完的活教材，它為我們的教學(xué)提供了活生生的現(xiàn)實(shí)，也為孩子們的活動(dòng)貢獻(xiàn)出了比教科書(shū)更詳盡、更感性、更生動(dòng)、更富有人情味的環(huán)境。

一、到自然中學(xué)自然

自然界本身就是一本神秘又生動(dòng)的“活”教材，只有讓孩子走出課堂，更多地到廣袤的大自然去開(kāi)展活動(dòng)，去學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)勇于探究、勇于創(chuàng)新的理想素質(zhì)，才能使學(xué)生得到更多的鍛煉，獲得更豐富的知識(shí)。

在研究“動(dòng)物與環(huán)境”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們把學(xué)生分成若干個(gè)實(shí)驗(yàn)小組，到田野中去挖蚯蚓。他們?cè)谕诘倪^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)在潮濕的泥土中能找到大量蚯蚓。然后組織學(xué)生把蚯蚓放置在干、濕兩堆不同的泥土中間，通過(guò)觀察蚯蚓爬動(dòng)的方向，以及比較干土與濕土中蚯蚓的數(shù)量，分析出蚯蚓最適宜的生活環(huán)境。

在大自然中他們分清了種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)，認(rèn)識(shí)了許許多多農(nóng)作物的生長(zhǎng)特點(diǎn)和規(guī)律，提出許多感興趣的問(wèn)題，從而認(rèn)識(shí)到大自然中蘊(yùn)涵無(wú)窮的科學(xué)知識(shí)。學(xué)生在大自然中參與對(duì)自然科學(xué)的探究活動(dòng)，經(jīng)歷科學(xué)探究過(guò)程，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體精神，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愿望和潛能。

二、在生活中品生活

傳統(tǒng)的勞動(dòng)教學(xué)因場(chǎng)地、器材緊張，或無(wú)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地而常常忽視或無(wú)法讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，只是面對(duì)書(shū)本學(xué)習(xí)，學(xué)生所接受的只是書(shū)本上的勞動(dòng)知識(shí)，卻無(wú)法面對(duì)真正的勞動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地便成了解決這一問(wèn)題的首要出路。為此，以學(xué)生熟悉的活動(dòng)和環(huán)境為背景，從學(xué)生熟悉的生活世界、文化生活和社會(huì)實(shí)際中選取學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題。使現(xiàn)代生活課程內(nèi)容貼近學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，符合學(xué)生發(fā)展需求。在勞動(dòng)教育與生活實(shí)踐中間架起了溝通的橋梁，克服傳統(tǒng)教育脫離生產(chǎn)、生活的弊端，解決學(xué)用脫節(jié)的矛盾有了足夠的可能性，使知識(shí)教育與技能教育能真正協(xié)調(diào)發(fā)展起來(lái)。

對(duì)于每一次的綜合實(shí)踐活動(dòng)，凡是以勞動(dòng)教育為主的內(nèi)容，都必須保證每一個(gè)學(xué)生都有足夠的動(dòng)手操作、親身實(shí)踐的時(shí)間。我們把勞動(dòng)、科技、自然教材中凡是相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行整合后，用上半天的時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)。如，綜合勞動(dòng)課《愛(ài)農(nóng)學(xué)農(nóng)》，我們把學(xué)生帶到農(nóng)村去上課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)常用的小農(nóng)具，而且每人選擇一部分農(nóng)具進(jìn)行實(shí)際操作，在老農(nóng)的指導(dǎo)下，孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)種蔥，面對(duì)這些幾乎天天在飯桌上能遇見(jiàn)卻又顯得那么陌生的“蔥”，孩子們拿在手上看了又看。這一次，他們不僅認(rèn)識(shí)了農(nóng)具，學(xué)會(huì)了種蔥，而且還學(xué)會(huì)了種蠶豆。

以勞動(dòng)為主的綜合實(shí)踐活動(dòng)，并非活動(dòng)完就完事，還必須同平時(shí)的生活結(jié)合起來(lái)，延伸到課外、校外，以養(yǎng)成正確的勞動(dòng)習(xí)慣，鞏固勞動(dòng)教育的成果。

學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，不是一朝一夕就能形成的，學(xué)生只有經(jīng)常親自動(dòng)手做，才能形成勞動(dòng)技能，才會(huì)動(dòng)腦筋想，才能有所創(chuàng)新。學(xué)生在勞動(dòng)中，常能喚起對(duì)原有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想，從而產(chǎn)生知識(shí)的新的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，促進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解，創(chuàng)造的潛能也就開(kāi)發(fā)出來(lái)了。

三、在社會(huì)中識(shí)社會(huì)

小學(xué)綜合實(shí)踐課要回歸社會(huì)，我們不能將學(xué)生圈于學(xué)校，而要以學(xué)生的活動(dòng)和交往為線路，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三維的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，全面實(shí)施教育。引領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì)，在家庭、社區(qū)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活。因此，活動(dòng)的組織形式要根據(jù)時(shí)空的特點(diǎn)，或班級(jí)，或小隊(duì)，因地制宜，因“效”制宜。要通過(guò)各種生活體驗(yàn)活動(dòng)，滿足學(xué)生的天性，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得快樂(lè)和愉悅的同時(shí)獲得發(fā)展。在上《家鄉(xiāng)的河》這一課時(shí)，我在課前布置學(xué)生幾道預(yù)習(xí)題：家鄉(xiāng)的河是什么樣子的？現(xiàn)在的河與從前的河有什么不一樣？被污染的河是什么樣子的？等等。學(xué)生通過(guò)有目的的調(diào)查，尋找自己所需要的各種資料，結(jié)合預(yù)習(xí)題，學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，尋找題目的答案。在學(xué)生的這些活動(dòng)中鍛煉學(xué)生的獲取知識(shí)能力，教會(huì)學(xué)生自己尋找知識(shí)的方法。所以在綜合實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)教師的指導(dǎo)提出了更高的要求。我們要在指導(dǎo)中使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生知道如何去尋找資料，動(dòng)手實(shí)踐，獲取知識(shí)。課本和材料是教師組織活動(dòng)時(shí)的一個(gè)參考，教師還要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的特點(diǎn)，因地制宜，創(chuàng)設(shè)靈活多樣，生動(dòng)活潑的活動(dòng)方式。

早在上個(gè)世紀(jì)二、三十年代偉大的人民教育家陶行知先生就曾提出“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！崩碚摚罅Τ珜?dǎo)生活教學(xué)。他指出，“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義”，要使學(xué)生“充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”，“生活就是教育，就是教育的內(nèi)容”。由此他認(rèn)為生活的過(guò)程就是教育的過(guò)程，教育應(yīng)該在種種生活中進(jìn)行，從中可以看出他極其重視學(xué)生在生活中的親身經(jīng)歷、實(shí)踐和創(chuàng)造，注重教育向生活的回歸。因此，理論聯(lián)系實(shí)際是小學(xué)綜合實(shí)踐課的最大特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。

社會(huì)課程反映的社會(huì)事物和社會(huì)現(xiàn)象，它本來(lái)就來(lái)源于社會(huì)。因此，只有把社會(huì)還給學(xué)生，讓學(xué)生真正在社會(huì)中學(xué)習(xí)“社會(huì)”，才能提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，使課本的知識(shí)變得“活”起來(lái)，在社會(huì)中得到拓寬、發(fā)展、延伸。使兒童能夠主動(dòng)地將自己導(dǎo)入其中，按照自身的發(fā)展需要塑造自己、改變自己，在實(shí)際問(wèn)題中獲得全面進(jìn)步，最終形成適應(yīng)未來(lái)生活所需要的各種素質(zhì)，使兒童了解生活、熱愛(ài)生活、適應(yīng)生活，形成創(chuàng)造新生活的能力，迎接未來(lái)，駕馭未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)。

【作者單位：金湖縣戴樓鎮(zhèn)中心小學(xué)江蘇】

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