陳冬梅

對比，是作家描摹事物傳達(dá)情思的重要的創(chuàng)作方法，周敦頤《愛蓮說》通過菊花與蓮花的正比、牡丹與蓮花的反比突出蓮花高潔，宗璞《紫藤蘿瀑布》描繪了“我”駐足觀賞一樹盛開的紫藤蘿瀑布后原先悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅的鮮明變化，海倫·凱勒《再塑生命的人》從安妮·沙利文到來前后我截然不同的生命狀態(tài)的對比形象鮮明地回答“安妮·沙利文是再塑我生命的人”……所以運(yùn)用對比手法來描摹事物傳達(dá)情思是作家普遍采用的創(chuàng)作方法，也理應(yīng)成為讀者細(xì)讀文本，貼近作者精神內(nèi)核的重要途徑。本文擬以魯迅的散文詩《雪》為例，從對比入手細(xì)讀文本品味《雪》的景情思?！堆肥惆l(fā)的是魯迅在北京一場紛飛的大雪之后觸景生情寫下的美好回憶與遼遠(yuǎn)的遐想，文字很溫暖：在魯迅的回憶里，江南的雪是滋潤美艷的，快樂與淡淡的傷逝糾結(jié)著，滿懷喜愛眷戀與憐惜；而朔方飛雪是死掉的雨，是雨的精魂，奮飛，旋轉(zhuǎn)，升騰，充滿生命力的震撼。作為文學(xué)家、政治家、革命家的魯迅，即使是小記生活中一次小小的心緒波動，也顯示出文學(xué)的大場景生命的大境界，細(xì)讀如下。

一、雪中景：賞“冬花開在雪野中”的柔美與“晴空飛雪蓬勃奮飛升騰旋轉(zhuǎn)”的壯美

文章開篇，“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶”，暖國的雨不能化而成雪花，在魯迅看來是單調(diào)的不幸的，這不僅為江南雪出場鋪墊蓄勢，且與篇末“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”描繪的朔方飛雪呼應(yīng)。這個呼應(yīng)不僅使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更重要的是“死掉的雨”“雨的精魂”這是魯迅描述朔方飛雪的獨(dú)特的意象，魯迅要借助這個獨(dú)特的意象傳達(dá)出自身對朔方飛雪的獨(dú)特的領(lǐng)悟與思考。

“江南的雪，可是滋潤美艷之至了”，但江南雪滋潤美艷這一特點(diǎn)并不是魯迅的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。描繪雪景之美在古詩文中不乏名句：如岑參在《送武判官歸京》中有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”盛大的美，韓愈在《春雪》中有“白雪卻嫌春色晚， 故穿庭樹作飛花”細(xì)膩靈動的美，毛澤東在《沁園春·雪》中有“紅裝素裹，分外妖嬈”光彩奪目的美……但顯然魯迅也是寫景的高手，為突出江南雪滋潤美艷的這個特點(diǎn)，魯迅頗費(fèi)了一點(diǎn)筆墨，而且構(gòu)思也極巧妙。古語常用“肌膚勝雪”來形容少女肌膚的雪白細(xì)膩富有光澤，魯迅反用“雪如肌膚”來形容江南雪，而且是“極壯健的處子的肌膚”，將江南雪之晶瑩剔透富有青春光澤的滋潤感寫得極傳神極有韻味。其次描繪出一幅“冬花開在雪野中”的美艷妖嬈的江南雪景圖：一片雪野上，血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花，冷綠的雜草，已然是五彩繽紛讓人目不暇接，更妙的是作者虛晃一筆，“蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著”，現(xiàn)實(shí)世界里江南雪野上有沒有群蜂采蜜魯迅用“我記不真切了”加以回避，真實(shí)與否無關(guān)緊要了，但在“我”記憶中想象中的江南雪野上必然是有的。虛實(shí)相間的手法的運(yùn)用，閃現(xiàn)著浪漫主義的色彩，使江南雪景獲得了超越現(xiàn)實(shí)的美。

對朔方的雪的描繪是動態(tài)的?！霸谇缣熘?，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，寫出朔方的雪具有的幾個特質(zhì)：蓬勃地奮飛，燦燦地生光，并且有“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”的力量。這與“滋潤美艷”的江南雪完全不同！一樣的雪，為什么氣質(zhì)完全不同？這讓人想起“淮南之橘”與“淮北之枳”的典故，是差異造就的不同！江南雪景是童年的投影，是逝去的美好歲月的投影，是作者心中理想世界的象征！朔方飛雪是現(xiàn)實(shí)的投影，是眼前冷峻的形勢的投影，是作者不屈不撓的抗?fàn)幘竦南笳鳎∮谑菍涎┚白虧櫭榔G的贊美與喜愛，對朔方飛雪蓬勃抗?fàn)幍钠诖c思考，就具有了全新的意味。

二、雪中情——品堆雪羅漢快樂與傷逝相間的柔情與晴空飛雪蓬勃抗?fàn)幍募で?/p>

雪中塑雪羅漢是快樂的。雪羅漢“很潔白”“很明艷”“整個地閃閃地生光”，孩子們還想方設(shè)法地美化他，用黑的龍眼核給他做眼珠，從母親的脂粉奩里偷來胭脂涂紅他的嘴唇，于是雪地上就有了一尊目光灼灼嘴唇通紅的雪羅漢了……雪中塑雪羅漢的快樂不獨(dú)孩子們有，“誰的父親也來幫忙了”，“羅漢就塑得比孩子們高得多”；母親雖沒有出場塑雪羅漢但沒有被遺忘，那一句“又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上”，胭脂點(diǎn)染的不僅僅是雪羅漢的唇色，試想脂粉奩中藏有胭脂的母親，想必是年輕而美麗的吧？于是江南女子婉約的美投影在雪羅漢的身上，雪羅漢不僅明艷動人，而且風(fēng)情萬種。

雪中塑雪羅漢是快樂的，雪后雪羅漢的命運(yùn)又如何呢？孩子們是健忘的，雪羅漢“終于獨(dú)自坐著了”，他是孤獨(dú)的；“晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣；連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了”，“……又來……又使……又使……而……”，一連串的虛詞連用，寫出美好的事物消逝時滿懷憐惜的普遍情懷。魯迅用筆極簡，用情極深，快樂與傷逝相間的柔情極具感染力。

朔方飛雪“永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連”，“永遠(yuǎn)”寫出質(zhì)的穩(wěn)定性，“決不”寫出態(tài)度的確定性；晴空下蓬勃地奮飛，燦燦地生光，“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，是何等激情的舞蹈！“那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，在“無邊的曠野上”，在“凜冽的天宇下”，“閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰”，具有何等撼天動地的爆發(fā)力！在朔方飛雪上，我們看到了我們熟悉的作為戰(zhàn)士的魯迅的精神氣質(zhì)?！昂申?dú)彷徨”，在軍閥盤踞的北京，魯迅感受到現(xiàn)實(shí)的黑暗，感受到作為戰(zhàn)士的孤獨(dú)，但奮勇抗?fàn)庮嵏埠诎凳澜绲木駴Q不改變！

三、雪中思——對美好世界的禮贊對冷峻現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幵佻F(xiàn)靈魂的柔軟與堅(jiān)硬

每個人對人生、對現(xiàn)實(shí)、對理想都會有自己獨(dú)特的思考與追求，作為文學(xué)家、思想家、革命家的魯迅，他的思考比常人會更深邃，他的追求比常人會更悠遠(yuǎn)。在人教版八下第二單元《雪》后有附錄《追求美好理想的心聲》，評論《雪》是“文字優(yōu)美而又寓意深邃的散文詩”。確實(shí)《雪》是作者人生追求的詩意表達(dá)，描繪的文學(xué)的大場景中展示的是生命的大境界。

《雪》有多重鮮明的對比：展現(xiàn)了“冬花開在雪野中”的柔美與“晴空飛雪蓬勃奮飛升騰旋轉(zhuǎn)”的壯美兩幅各具特色的畫面，營造了堆雪羅漢快樂與傷逝相間的柔情與晴空飛雪蓬勃抗?fàn)幍募で閮煞N不同的情感氛圍，對江南的雪所代表的美好世界的禮贊與朔方飛雪所代表的冷峻現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幵佻F(xiàn)靈魂的柔軟與堅(jiān)硬。細(xì)細(xì)品之，魯迅筆下“江南的雪”分明浸染著故鄉(xiāng)的雪的印記：江南的雪野上開著色彩繽紛的冬花，矗立著潔白明艷的雪羅漢，忙碌的蜜蜂嗡嗡地鬧著——這已是魯迅內(nèi)心構(gòu)造的夢幻之境。朔方飛雪則被置于無邊的曠野和凜冽的天宇下，背景遼闊又凄清，雪花顯得渺小而孤獨(dú)，但從來到這世界的那一刻起雪花就處在不斷的運(yùn)動變化之中，奮飛，旋轉(zhuǎn)，升騰，直至滅亡，我們仿佛看到作為戰(zhàn)士的魯迅攜著荷戟，彷徨在蒼茫的天地間，堅(jiān)持著自己的堅(jiān)持，做一個最孤獨(dú)最抗?fàn)幍男锌汀?/p>

如何理解這多重鮮明的對比呢？作者傾向于江南的雪還是朔方的雪呢？如顧黃初在《讀<雪>》中談到南北的雪景及其包含的各因素對比時說，這并不“意味著作者有什么褒貶”，對比是為了凸現(xiàn)“南北雪花的獨(dú)特個性”，是要“曲折地反映作者獨(dú)特的生活感受”，“關(guān)于純真綽約的靈魂，關(guān)于對故鄉(xiāng)的懷戀，關(guān)于對自我的堅(jiān)持，關(guān)于生死的感悟——都是魯迅對生命真誠的感悟”。

江南的雪傳達(dá)出魯迅對理想世界的禮贊與追求，朔方飛雪傳達(dá)出魯迅對黑暗冷峻的現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因?yàn)檫@種戰(zhàn)斗精神是與孤軍作戰(zhàn)的寂寞、孤獨(dú)始終相伴的，所以更彰顯出一種不屈的人格。散文詩《雪》代表著魯迅另一種風(fēng)格，明亮唯美，在從容平靜醇美豐厚的藝術(shù)至境中感受到魯迅的一種人格的力量，一種豁達(dá)坦蕩的人生境界。

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