作者簡介：馬瑞崎，遼寧沈陽，沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化專業(yè)2012級(jí)碩士研究生。

摘要：孟子民本思想是儒家思想中非常很總要的思想內(nèi)容，儒家思想主張仁政，強(qiáng)調(diào)與民同樂的思想與現(xiàn)代的以人為本的思想理念是有著深刻的聯(lián)系的。不同時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)影響著不同時(shí)期的思想理念，對于傳統(tǒng)的思想理論我們應(yīng)該善于現(xiàn)代性的吸收和發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)思想理論的與時(shí)俱進(jìn)和現(xiàn)代化的發(fā)展，為我們的社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支撐，構(gòu)建和諧的社會(huì)發(fā)展的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：孟子;民本思想;現(xiàn)實(shí)意義

孟子的民本思想關(guān)乎到人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，民本思想涉及到人們生活的各個(gè)層面，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、民生還是道德、法制、文化，民本的思想始終貫穿于黨的工作重心，一切以人民群眾為中心，從人民群眾的利益出發(fā)，為人民群眾帶來更多的便利和福祉。

一、 孟子的民本思想的主要體現(xiàn)

孟子的民本思想主要體現(xiàn)在三個(gè)層次，首先是對于君臣、君民關(guān)系的認(rèn)識(shí)。其次就是如何將民本付諸于實(shí)踐，最后是將民本思想滲透到其他領(lǐng)域當(dāng)中。但是孟子的民本思想也存在著一定的缺陷，這是我們所以克服的，取其精華去其糟粕，實(shí)現(xiàn)對孟子民本思想的選擇性的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（一） 民貴君輕的思想

“民為貴，社稷次之，君為輕”，在一個(gè)國家的發(fā)展過程中，百姓應(yīng)該占有最為重要的地位，君主的行為活動(dòng)都是圍繞百姓的利益出發(fā)，人們?nèi)罕娛菄业靡詨汛蟀l(fā)展的基礎(chǔ)，人們?nèi)罕娰x予了君主重要的權(quán)力，水能載舟亦能覆舟，重視人民群眾的意見，維護(hù)人民群眾的發(fā)展利益，這些都是與“以人為本”的思想一脈相承的。百姓和君主之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧發(fā)展的，君主在統(tǒng)治的過程中如果沒有為百姓著想，施以暴政百姓就有權(quán)利將其推翻，人們?nèi)罕娖鸬降氖潜O(jiān)督和促進(jìn)的作用。當(dāng)然孟子的民本思想是特定時(shí)期的產(chǎn)物，這一思想要得到發(fā)展和延續(xù)必須不斷的更新。

（二） 與民同樂的思想

君主認(rèn)清了自身的地位才能施以仁政，在孟子看來，百姓和君主應(yīng)該是同心同德的，君主想要得到百姓的尊重和愛戴就需要憂國憂民、仁愛百姓。一個(gè)賢明的君主應(yīng)該深入到百姓中去，了解百姓的疾苦，感受百姓的最深切的需要，合理的調(diào)整好百姓和君主之間的關(guān)系。得民心者得天下，只有和百姓站在同一的戰(zhàn)線上才能切身的感受到百姓的所需所想，才能在統(tǒng)治的過程中把握政策的方向和統(tǒng)治的尺度。與民同樂不是在當(dāng)代的體現(xiàn)是群眾路線的重要內(nèi)容，從群眾中來到群眾中去，一切工作以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家做主的重要的地位。

（三） 選賢任能的思想

一個(gè)國家想要實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展，必須注重對于人才的培養(yǎng)和發(fā)掘，對于人才的培養(yǎng)應(yīng)該撇開身份地位，對于有真正才能的人才應(yīng)該善于發(fā)掘和利用。孟子對于人才的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)“尊賢使能”，注重對于教育的發(fā)展那，通過教育培養(yǎng)出更多的人才為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的能力。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，競爭越發(fā)的激烈，激烈的競爭環(huán)境為人們帶來了更多的機(jī)遇，同樣社會(huì)的發(fā)展也培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的人才，活躍在各個(gè)生活的領(lǐng)域?yàn)槿藗兊膸砀嗟谋憷拖硎堋?/p>

二、 孟子民本思想的現(xiàn)實(shí)意義

盡管孟子的思想有著其歷史局限性，但是對于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要任務(wù)有著非常積極的作用。我國現(xiàn)階段發(fā)展面臨著非常多的挑戰(zhàn)和困境，堅(jiān)持以人為本的重要思想雖然得到了認(rèn)識(shí)上的重視，但是在具體的實(shí)踐過程中還是存在著一定的困境。多元的價(jià)值觀念和下人們的思想更加的活躍，這就為和諧社會(huì)的構(gòu)建創(chuàng)造了更多的條件。但是在黨員干部內(nèi)部仍難存在著一定的腐敗現(xiàn)象，黨群關(guān)系受到了威脅，因此在這一時(shí)期下必須要正確的面對民本的思想，對黨員干部進(jìn)行教育，積極的開展民生工程，為人民謀福利，實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)。實(shí)現(xiàn)政治上的民主發(fā)展，保證社會(huì)主義事業(yè)的長遠(yuǎn)的生命力。

（一） 民本思想是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

孟子的民本思想是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民本的思想經(jīng)過歷史的考驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了長久的發(fā)展，也為我們發(fā)展傳統(tǒng)文化提供了非常重要的借鑒。傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化瑰寶，我們應(yīng)該辯證的吸收和發(fā)展，對于優(yōu)秀的文化成分加以現(xiàn)代化的發(fā)展。民本思想就是對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的重要體現(xiàn)，在和諧社會(huì)的構(gòu)建過程中，需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)行繼承和發(fā)展，而不是全盤的否定，隨著文化的大發(fā)展大繁榮，人們的思想越來越豐富，這些都與我們的對傳統(tǒng)文化的掌握是分不開的。

（二） 民本思想是和諧社會(huì)構(gòu)建的重要支撐

和諧社會(huì)的構(gòu)建設(shè)計(jì)到我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，民本思想是我當(dāng)開展工作的重要的理論支撐。和諧社會(huì)的構(gòu)建包含了非常深遠(yuǎn)的意義，人民群眾是國家的主人，是歷史的創(chuàng)造者。現(xiàn)階段我國和諧社會(huì)的建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)以人為本這一核心，有計(jì)劃有步驟的實(shí)現(xiàn)對各個(gè)生活領(lǐng)域的深入的發(fā)展和建設(shè)。實(shí)現(xiàn)人民群眾的廣泛參與，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力。

（三） 民本思想是黨民關(guān)系和諧發(fā)展的重要體現(xiàn)

我黨一切工作的中心都是圍繞人民群眾展開的，一切為了群眾，從群眾的利益出發(fā)，這是黨和人民群眾緊密相連的很總要的體現(xiàn)。在黨員干部的內(nèi)部應(yīng)該開展先進(jìn)性的教育，黨員干部應(yīng)該深入到群眾中去，認(rèn)真虛心的聽取人民群眾的意見，了解人民群眾最關(guān)心的問題，將工作落到實(shí)處，不說空話、多做實(shí)事。實(shí)現(xiàn)黨和人民的和諧相處，體現(xiàn)以人為本，執(zhí)政為民，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)以德治國，實(shí)現(xiàn)黨政建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、 結(jié)論

孟子民本思想在當(dāng)代有著非常積極的現(xiàn)實(shí)意義，在歷史的變遷過程中孟子民本思想為人們帶來了思想上的啟發(fā)和思考。吸取儒家思想中的精華內(nèi)容，加以現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性的思考，形成有利于人民，有利于社會(huì)發(fā)展的重要的思想，為和諧社會(huì)的構(gòu)建創(chuàng)造更多有利的條件。

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