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試論民間美術(shù)與平面設(shè)計的融合再設(shè)計

2014-08-08 08:05韓金麗尹國霞
美與時代·城市版 2014年5期
關(guān)鍵詞:民間美術(shù)平面設(shè)計融合

韓金麗 尹國霞

摘要:

由于平面設(shè)計藝術(shù)貼近現(xiàn)代社會生活,它與源于原始藝術(shù)的民間美術(shù)之間存在密切聯(lián)系,現(xiàn)代平面設(shè)計在各個方面均表現(xiàn)著強(qiáng)烈的地域性和民族性等特點(diǎn),如造型、寓意和表意等。針對民間美術(shù)和平面設(shè)計的融合再設(shè)計,進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞:民間美術(shù);平面設(shè)計;融合

一、前言

在民間藝術(shù)中,民間美術(shù)是重要組成部分之一,不僅是勞動人民淳樸民風(fēng)的結(jié)晶,而且也是民間文化傳播的重要基礎(chǔ),它能夠?qū)⒚耖g的審美觀念進(jìn)行充分反映,同時蘊(yùn)涵著生活中的各種特點(diǎn),如親切質(zhì)樸等。而平面設(shè)計與現(xiàn)代社會生活之間存在密切的關(guān)系,并且與原始藝術(shù)中的民間美術(shù)也有著一定的內(nèi)在聯(lián)系,即在倡導(dǎo)本土設(shè)計的過程中,不能忽視民間美術(shù);相反之,在發(fā)展民間美術(shù)時,也不能丟棄平面設(shè)計。因此,加強(qiáng)研究民間美術(shù)與平面設(shè)計的融合再設(shè)計,具有一定的重要性和必要性。

二、民間美術(shù)和平面設(shè)計之間的聯(lián)系

藝術(shù)不僅屬于時代,而且也屬于民族。中國現(xiàn)代設(shè)計只有以中國傳統(tǒng)文化作為發(fā)展根基,才能走出自己的一條道路。所以,平面設(shè)計需要與傳統(tǒng)文化密切結(jié)合,并融入民間美術(shù)元素,如此一來,即可快速滿足新時代的審美需求。在藝術(shù)設(shè)計過程中,應(yīng)充分結(jié)合傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn),與此同時,不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族文化精神,采用現(xiàn)代設(shè)計語言將民族文化進(jìn)行敘述等。人類的審美設(shè)計活動是一種民族審美活動,在此類審美活動中,無論是其過程還是結(jié)果,均打有民族的印記。例如:2008年北京奧運(yùn)會中的平面設(shè)計包裝作品,就將傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新的民族文化風(fēng)格進(jìn)行充分體現(xiàn),如吉祥物福娃、奧運(yùn)會徽、奧運(yùn)獎牌及牌帶、火炬造型、中國印等,這些現(xiàn)代設(shè)計精品,均具有中國民間美術(shù)元素特點(diǎn)。

三、民間美術(shù)與平面設(shè)計的融合再設(shè)計分析

(一)寓意性融合

在民間美術(shù)造型中,象征性寓意是一個重要要素。民間美術(shù)與平面設(shè)計藝術(shù)在寓意方面,具有一定的融合性,即均各自具有強(qiáng)烈的地域性和民族性,因此,只有全面了解和掌握其民族文化背景,才能夠真正了解其象征物的本身內(nèi)涵。當(dāng)看到魚身人頭或飛龍舞鳳的幻想形象;鷹踏兔、魚蓮圖的造型;五子登科娃娃的獨(dú)特結(jié)構(gòu)的時候,某些人錯誤的認(rèn)為其不會失去作品具有的審美價值,從而忽略其深刻寓意。設(shè)計師們在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中,常常通過民間美術(shù)本身蘊(yùn)涵的寓意而得出靈感。即使其寓意和程式未能達(dá)到民間美術(shù)的水平,但是,只要關(guān)聯(lián)民族傳統(tǒng),設(shè)計師們均會從民間美術(shù)具有的寓意中尋找創(chuàng)作靈感。例如:設(shè)計師門在設(shè)計中國銀行的標(biāo)志時,以中國傳統(tǒng)的圓形方孔幣與中國中的“中”表示金錢,并將它們結(jié)合應(yīng)用。這樣能夠在造型上使設(shè)計具有一定合理性,同時也可顯示出其豐富的想象力。

(二)色彩性融合

現(xiàn)代平面設(shè)計的前提就是色彩以及圖形,同時采用特定美的表現(xiàn)形式進(jìn)行表現(xiàn)。色彩不僅能夠?qū)⑷藗兦楦羞M(jìn)行表現(xiàn),而且也是視覺化的一個重要元素,以色彩心理角度而言,色彩明度和純度都能夠?qū)ο缶哂械木唧w狀態(tài)、愿望和情感進(jìn)行充分反映。此外,民間色彩元素具有一定的特征和優(yōu)勢,能夠?qū)⒚耖g的審美心理進(jìn)行生動反映,這與人們生活習(xí)慣有關(guān)。例如:民間年華中的門神,其中常使用紅、綠、黃和黑等顏色,采用這種顏色及繪畫風(fēng)格,能夠?qū)⑷藗兤砀S榈刃睦磉M(jìn)行表達(dá)。再例如:民間泥人也可以反映人們對色彩的喜好,通常情況下,人們在泥人黑底上繪制各種高純度的色彩,如紅、白、黃等,通過色彩對比,從而表達(dá)人們對美好生活的向往。然而,民間美術(shù)色彩元素和平面設(shè)計具有一定的融合性,即在平面設(shè)計過程中,將民間色彩元素進(jìn)行對比分析,可知其色彩均能夠把設(shè)計回歸本土傳統(tǒng)的愿望進(jìn)行反映。此外,民間色彩元素能夠給人一種視覺沖擊效果,其效果具有真摯、質(zhì)樸等特點(diǎn),大部分平面設(shè)計均借鑒民間色彩元素,從中得出與平面設(shè)計有共鳴的色彩,并加以分析,從而將平面設(shè)計中的民間色彩的生命活力進(jìn)行全面激發(fā),不僅如此,還能夠促進(jìn)設(shè)計不斷創(chuàng)新和快速發(fā)展。

(三)心態(tài)性融合

所謂心態(tài)性融合,主要指審美心理的融合,在審美心理方面,民間美術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計具有一定的融合性,兩者的創(chuàng)造心態(tài)均是由審美與實(shí)用交互而成的。平面設(shè)計與民間美術(shù)都發(fā)揮著協(xié)調(diào)審美及實(shí)用的作用。此外,在平面設(shè)計中也融合著民間美術(shù)的審美心理,民間美術(shù)在進(jìn)行選擇題材內(nèi)容的時候,常常由其審美標(biāo)準(zhǔn)及理想而決定的,其造型是否變形、抽象或者夸張等,最后始終以原生態(tài)為基準(zhǔn),將造型原來的面貌還原。在平面設(shè)計中,可以借助民間美術(shù)的表現(xiàn)手法使其設(shè)計回歸自然,盡量讓主觀創(chuàng)作思維更加貼近自然和生活,充分融合民俗審美及自然形態(tài),通過自然美感體現(xiàn)平面設(shè)計的本土理念。

四、結(jié)語

總而言之,在民間美術(shù)元素中,不僅蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)文化,而且也將人們的生活環(huán)境、理念和觀點(diǎn)進(jìn)行反映,同時貼近現(xiàn)實(shí)自然。而在現(xiàn)代平面設(shè)計中,充分融合著民間美術(shù)元素,如心態(tài)性融合、色彩性融合和寓意性融合等,且能夠?qū)⑽覈耖g美術(shù)元素的活力進(jìn)行有效激發(fā),從而使平面設(shè)計充分反映人們真實(shí)的生活面貌。

【參考文獻(xiàn)】

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