文學(xué)是形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。作為寫作者自然應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，以反映時代變革，民眾喜怒哀樂為己任，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡醜，把普世價值植入人心，推動時代和諧進(jìn)步發(fā)展。二十年來，本澳寫作者正是遵循這一原則，文學(xué)創(chuàng)作取得豐碩成果。從上世紀(jì)九十年代至今，出版了大量小說詩歌散文等專輯、叢書，令外界刮目相看，一改“澳門沒有文學(xué)”的看法。追根溯源，澳門文學(xué)自覺始於上世紀(jì)九十年代中後期，“澳門筆會”的成立，澳門文學(xué)形象得以建立，發(fā)展到現(xiàn)在，擁有一大批老中青作家與文學(xué)新人。他們從自身的多元文化背景與內(nèi)涵出發(fā)，以富有本土特色的文學(xué)作品，形成獨(dú)特群體，馳騁于世界華文文學(xué)中，成為一支不可忽視的力量。

然而，應(yīng)當(dāng)看到，澳門文學(xué)雖有了很大發(fā)展，但總體情況尚不如人意。至今本澳還沒有一份代表澳門文學(xué)形象的標(biāo)誌性大型文學(xué)期刊，以致寫作者作品皆往澳門以外的地區(qū)發(fā)表，特別是香港的文藝刊物，對香港等地的華文文學(xué)繁榮，倒是盡了一份心力。只是難有重大影響的作家、作品問世出現(xiàn)，澳門文學(xué)要開創(chuàng)新局面仍面臨諸多問題。未來歲月中，本澳作家還得繼續(xù)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，集思廣益，增強(qiáng)凝聚力。而最好是有個類似內(nèi)地“作家協(xié)會”的組織，把本澳作家和文學(xué)寫作者組織起來，形成一股堅(jiān)實(shí)的群體力量，便於與世界華文作家交流活動，開擴(kuò)視野，把握文學(xué)脈絡(luò)及其趨勢，這對本澳文學(xué)早出精品，出現(xiàn)有影響力的作家，大有裨益，因?yàn)槲膶W(xué)不僅是怎麼寫，更是寫什麼的問題。

而創(chuàng)“期刊”也好，成立“協(xié)會”也罷，都離不開社會各界的支持與幫助，就像澳門基金會始終給予澳門文化事業(yè)各種扶持一樣。我們說，這是難能可貴的。尤其當(dāng)下傳統(tǒng)文學(xué)日益邊緣化，純文學(xué)陷於幾無人讀的尷尬境地。即使莫言獲諾獎，也掀不起社會文學(xué)熱，倒是“莫言熱”使其先前滯銷的作品一夜間“絡(luò)陽紙貴”，不要以為買來就讀，用來裝潢門面也未必不可。至其老家頂禮“莫”拜者，更是一波接一波，把莫家的門檻踏破了，蘿蔔拔光了，他們?nèi)砸苫竽业募t蘿蔔“透明”在哪？與自家的紅蘿蔔又有啥區(qū)別？這是在內(nèi)地。澳門人無這媚俗之氣。普通家庭只有辦廠、經(jīng)商習(xí)慣，沒有學(xué)習(xí)、藏書嗜好，自澳門開埠以來便如此，儘管中國傳統(tǒng)觀念“學(xué)而優(yōu)則仕”。就是上世紀(jì)二十年代的“五四”運(yùn)動，也看不到澳門社會半點(diǎn)新文化氣象。澳門文壇隨之沉寂近百年，直至中葡聯(lián)合聲明簽署之後。而最近幾十年博彩旅遊業(yè)為主的單一經(jīng)濟(jì)，一般認(rèn)為這樣的環(huán)境是不利文學(xué)發(fā)展的，可總有那麼一群寫作者於文學(xué)道路上默默耕耘，孜孜以求。澳門經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展趨勢，也正需要文學(xué)來為它造像，用文學(xué)探討澳門發(fā)展方向。為鼓勵本澳文學(xué)人積極投身文學(xué)創(chuàng)作，今年早些時候，澳門基金會邀請王蒙、梁曉聲、余光中等內(nèi)地和臺灣著名作家來澳演講、講座，為澳門文學(xué)把脈，並為作品獲獎?wù)哳C獎。系列文學(xué)活動扶掖文學(xué)新人成長時重在培養(yǎng)社會讀書風(fēng)氣。

而縱觀全社會，讀書風(fēng)氣也只有在學(xué)校裡。在國外，公園、候機(jī)廳、火車上，隨處可見捧著書閱讀的人們。我們呢？在以上場所，人手裡捧著的不是書本，而是手機(jī)，而就在國人玩遊戲，讀八卦時，端午節(jié)卻被韓國不聲不響地申請走了，眼看一個又一個孔子學(xué)院在全球遍地開花，身邊的國人卻沒有讀過“四書五經(jīng)”，看過四大名著，如此自己不重視自己的文化，再多的文人去奮鬥，文化的淪喪也是必然。

好在有一群和文學(xué)人跳躍著同樣音符的90後去讀去評名家巨著以及本土作家的作品，並且在第十屆院校學(xué)生寫作比賽中取得不斐成績，讓我們看到澳門文化的希望與澳門文學(xué)的薪火相傳。