張 帆

(山西凱的建筑設(shè)計規(guī)劃有限公司，山西 太原 030006)

談中國傳統(tǒng)文化在當代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

張 帆

(山西凱的建筑設(shè)計規(guī)劃有限公司，山西 太原 030006)

結(jié)合具體實例，對中國傳統(tǒng)文化在當代建筑設(shè)計中直接應(yīng)用與間接應(yīng)用進行了分析，以期為中國的傳統(tǒng)文化在當代建筑設(shè)計中尋求一個立足點，能夠與先進的國際設(shè)計思想與技術(shù)相互契合。

中國傳統(tǒng)文化，建筑，應(yīng)用，設(shè)計

1 概述

隨著中國加入WTO之后，大量的國外建筑帶著各具特色的設(shè)計理念與國外文化進軍中國市場，對中國的建筑設(shè)計市場造成了很大的沖擊。雖然這些新興的理念，文化與技術(shù)也確實提高了國內(nèi)整體的設(shè)計水平，并使國內(nèi)建筑能夠更多更好的與國際同行進行交流與學(xué)習(xí)，但是也令國內(nèi)的建筑市場成為了國外建筑師的實驗田，并使得一些國內(nèi)的業(yè)主與建筑師對“洋作品”產(chǎn)生了盲目的崇拜情緒，通過不斷的模仿，甚至是復(fù)制，來刻意的迎合所謂“國際化”，而不是去考慮所設(shè)計的項目本身所處的地域環(huán)境、人文環(huán)境等等。導(dǎo)致了如同殖民地時期，各國不同風(fēng)格、不同文化的建筑在中華大地上“百花齊放”卻找不到一處真正屬于我們自己的“中國制造”這樣一種傳統(tǒng)文化缺失的被動情況。

那么如何能夠使我們的傳統(tǒng)文化在中國建筑師的心中得到應(yīng)有的尊重，并在國外的先進技術(shù)與理論中找到平衡點，使充滿“中國味”的建筑作品能在世界上得到與瓷器、絲綢、茶葉同等的認同與尊重，也是我們這一代乃至后輩建筑師應(yīng)該承擔的責(zé)任。

2 中國傳統(tǒng)文化在當代建筑設(shè)計中的分類與應(yīng)用

關(guān)于中國傳統(tǒng)文化在當代建筑設(shè)計中的應(yīng)用，并不是盲目的、不分時宜的、“膚淺”的拿來主義，而應(yīng)該結(jié)合項目所處的環(huán)境、社會需求以及業(yè)主的意愿綜合考慮。并在這樣的前提下合理的將傳統(tǒng)文化或直接、或變化的運用于設(shè)計當中，達到一種和諧自然、融會貫通的理想狀態(tài)。下面就簡單的分析一下中國傳統(tǒng)文化在當代建筑設(shè)計中的分類與應(yīng)用。

2.1 傳統(tǒng)建筑文化

中國傳統(tǒng)建筑文化的應(yīng)用大致可分為兩個大類：1)直接應(yīng)用；2)間接應(yīng)用。以下對這兩種應(yīng)用手法分別介紹。

2.1.1 直接應(yīng)用

直接應(yīng)用是指將特定的中國傳統(tǒng)建筑形式不做變化或根據(jù)設(shè)計與技術(shù)需求僅做微小的變化，進而直接運用到設(shè)計當中，使設(shè)計成果基本保持其原始面貌的設(shè)計手法，這種設(shè)計手法的使用條件比較局限，往往在特有的環(huán)境下，如古城的復(fù)原，一些特定的旅游景區(qū)的建筑，或是由于業(yè)主本身的需求，如一些中式的商業(yè)街區(qū)、度假療養(yǎng)村等。

例如大同東小城項目，大同作為北魏古都，底蘊深厚，東小城歷史悠久，繁華古今，所以大同東小城具有兩個特殊的身份：一座歷史古城，一座商業(yè)新城，因此本著追尋與探索的原則，在對東小城進行整體規(guī)劃時，結(jié)合古今不同時期東小城的市街圖與大同現(xiàn)今存在的傳統(tǒng)街巷，提煉其中共同的元素與形式，將其整合、重組、優(yōu)化，作為整體規(guī)劃的結(jié)構(gòu)與肌理，以達到對歷史、對文化的尊重、傳承與發(fā)揚的目的，將傳承與延續(xù)的設(shè)計理念融入其中(見圖1)。并在進行建筑設(shè)計時，利用傳統(tǒng)的灰磚灰瓦還有城墻磚作為東小城建筑主基調(diào)，同時將白色的片墻，玻璃幕墻與亞克力構(gòu)架穿插于磚墻灰瓦之間，通過適當比例與手法進行設(shè)計與協(xié)調(diào)，使東小城整體的建筑形式在繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時又散發(fā)出了現(xiàn)代商業(yè)城的時尚與自由感，達到了新與舊，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，繼承與改革，延續(xù)與發(fā)揚的和諧統(tǒng)一(見圖2)。

通過上述例子，可以看出這種直接的應(yīng)用由于建筑形式本身的特點，以及建筑所在環(huán)境的特殊性，往往能夠非常直觀，并且最大限度的將中國的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來，而且如果在其中能恰到好處的融入一些現(xiàn)代元素作為配合，這類建筑作品同樣能做到與時代同步，而不會顯示出與周邊環(huán)境的格格不入。因此，這種類型的項目，建筑師應(yīng)該盡可能的對項目進行深入的剖析，將傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚光大，更好的呈現(xiàn)在世人面前。

2.1.2 間接應(yīng)用

間接應(yīng)用是指將中國的傳統(tǒng)建筑形式或元素進行變化或借用，形成具有一定中國傳統(tǒng)建筑特點的現(xiàn)代元素，并在設(shè)計中加以利用，此類應(yīng)用可以在非指定建筑風(fēng)格的項目廣泛應(yīng)用，并能夠結(jié)合項目本身所處環(huán)境以及當?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)建筑文化，具有很強的適應(yīng)性與代表性。

譬如浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)科技園綜合樓的設(shè)計，結(jié)合項目基地所處的自然環(huán)境與人文環(huán)境，在設(shè)計時，求新意于古風(fēng)，在山墻的處理上利用木質(zhì)格柵將人字形山墻一分為二，形成了兩個互成對比的梯形，同時將檐口處理成45°內(nèi)切的形式，使當?shù)貍鹘y(tǒng)的山墻樣式有了全新的形象。并且將這一變化運用到建筑各個部位，令古樸與現(xiàn)代兩種不同的效果在同一個項目中得到了完美的展現(xiàn)(見圖3，圖4)。

但是間接應(yīng)用的設(shè)計手法需要建立在對傳統(tǒng)文化有相當深入了解與感悟的基礎(chǔ)上。同時對相應(yīng)的傳統(tǒng)元素與構(gòu)件進行變化與借用時，對其在整個項目的尺度、體量、比例等均應(yīng)有很強的控制能力，否則會出現(xiàn)弄巧成拙、不倫不類的設(shè)計結(jié)果。這就需要建筑師在設(shè)計過程中，加強自身的文化修養(yǎng)，重視自己的知識積累，才能將中國傳統(tǒng)建筑文化的精華以更新、更好的形象展示出來。

2.2 除建筑文化外的其他傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化博大精深、豐富多彩，因此在設(shè)計過程中，可將一些特殊類型的建筑(如展示類建筑、文化類建筑等)和與之所要傳達的精神相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，加以體現(xiàn)，或是根據(jù)項目所處環(huán)境的地域性文化特色對項目本身加以引導(dǎo)，使傳統(tǒng)文化成為設(shè)計理念的來源與基礎(chǔ)。但是這類傳統(tǒng)文化往往具有較為抽象化與概念化的特點，更多的是精神層面的表達。

如龍泉青瓷博物館，結(jié)合其獨特的設(shè)計背景——青瓷，我國傳統(tǒng)名瓷之一，2009年入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；項目場地，周圍丘陵連綿、層巒疊嶂，一派田園美景。通過對傳統(tǒng)青瓷文化與歷史的深入探究，提出了單純的以“形態(tài)概括語言”的簡單做法，對與建筑本身“異質(zhì)遠源”的青瓷器物進行抽象轉(zhuǎn)換，使作品本身步入到意境層面的境界，自然而然的展現(xiàn)出其所要傳達的“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”的傳統(tǒng)文化與歷史痕跡(見圖5)。

綜上所述，對這類非建筑類的傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，更重要的是如何將其通過具體的建筑形式表現(xiàn)在大眾面前，這對于建筑師來講，就需要在提高自身專業(yè)素養(yǎng)的同時，豐富自己的涉獵面，熱愛生活，培養(yǎng)挖掘事物更深層次內(nèi)涵的能力。

3 結(jié)語

在當今國際化步伐越來越快的大環(huán)境下，越來越多的“洋文化快餐”從世界各地涌入中國，在帶來優(yōu)秀技術(shù)的同時，也帶來了

浮躁、盲目的不良社會風(fēng)氣。雖然王樹、莫言以中國人的姿態(tài)問鼎的各自領(lǐng)域，中國的文化思想逐漸重回世界的視野中時，我們是否應(yīng)該靜下心來，重新去發(fā)現(xiàn)我們身邊已經(jīng)越來越被淡忘的傳統(tǒng)文化與民族驕傲。在這全新的世界環(huán)境中，使“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用”這一“有無相因”的、最為古老的建筑空間理論重新在世界的舞臺綻放出它應(yīng)有的光彩。

[1] 程泰寧，吳妮娜.語言與境界——龍泉青瓷博物館建筑創(chuàng)作思考[J].建筑學(xué)報，2013(10)：17-18.

[2] 陸 激，鄭 為.田園變——浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)科技園綜合樓設(shè)計[J].建筑學(xué)報，2013(10)：33-34.

On application of Chinese traditional culture in current building design

ZHANG Fan

(ShanxiKadiArchitecturalDesignandPlanningCo.,Ltd,Taiyuan030006,China)

The paper analyzes the directive and indirect application of Chinese traditional culture in current building design by combining with factual examples, so as to find the standpoints for the Chinese traditional culture in current architectural design and integrate it with advanced international design thoughts and techniques.

Chinese traditional culture, building, application, design

2014-07-16

張 帆(1986- )，男，助理工程師

1009-6825(2014)27-0030-03

TU-05

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