彭瓊

【摘要】本文就教師在高中唐詩(shī)教學(xué)意象的“內(nèi)外拓展”意識(shí)進(jìn)行了分析，其在觀照高中抽象思維發(fā)展規(guī)律的前提下，分點(diǎn)結(jié)合白居易《琵琶行》中的青衫這一意象進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，作為引申，本文最后就學(xué)生自主探究詩(shī)歌意象的重要性進(jìn)行了導(dǎo)向。

【關(guān)鍵詞】唐詩(shī)教學(xué)；無(wú)感意象；內(nèi)外拓展；琵琶行；青衫

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)中的精華，唐詩(shī)中的意象更是唐人生活的代言，柳葉、落日等文化意象在朗讀中就能引起學(xué)生的共鳴，因?yàn)槲覀兾幕芯痛嬖谶@些文化的感受，而那些不太常見(jiàn)的無(wú)感意象在高中唐詩(shī)教學(xué)中，很多教師僅僅就采取翻譯一通，然后就要學(xué)生分析這個(gè)意象體現(xiàn)了作者怎樣的感情的教學(xué)模式而作罷，學(xué)生雖然知道大概是什么意思，那這一意象放在這首詩(shī)的這個(gè)位置是為什么，有何講究？稍不留意，我們?cè)娭兴柡纳鼌s變成“應(yīng)該的情感吧”的情感模式揣測(cè)。

面對(duì)這樣的需要，我們必須思考更好的教學(xué)方式，高中學(xué)生的抽象思維正在迅速發(fā)展，如果我們要讓高中學(xué)生真正地體會(huì)唐詩(shī)中的意境，就必須開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，讓他們的分析能力發(fā)展起來(lái)，動(dòng)用他們聯(lián)系力、思考力，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中所講的這些意象產(chǎn)生真正的感覺(jué)，讓他們知道為什么這一意象會(huì)有這樣的效果，讓他“知其所以然”。而我們這里所說(shuō)的“內(nèi)外”就是要求教師在講述某一件意象或事物時(shí)，加強(qiáng)教學(xué)中意象的內(nèi)整。同時(shí)關(guān)注詩(shī)中事物的外拓，將該事物在其他詩(shī)人筆下有何來(lái)頭，或者其他同類、相似的事物等外部的文化延伸傳遞給學(xué)生，從而讓學(xué)生更好地讓這首詩(shī)的靈魂活起來(lái)，感受詩(shī)中靈動(dòng)的生命。

一、加強(qiáng)教學(xué)中無(wú)感意象的“內(nèi)整”意識(shí)

注意唐詩(shī)教學(xué)的“內(nèi)整”意識(shí)，就是在詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中根據(jù)詩(shī)歌本身的情感指向，教師重視該詩(shī)中無(wú)感意象的分類，其有何講究，重視其反映了一種怎樣的價(jià)值觀?？ㄎ鳡栐凇度苏摗分袕?qiáng)調(diào)了符號(hào)的重要性，他說(shuō)：“人和動(dòng)物區(qū)別的秘密在于：人能發(fā)明、運(yùn)用各種‘符號(hào)，所以能創(chuàng)造出他自己的‘理想世界”。因此，我們要把詩(shī)中將這一事物在這首詩(shī)的整個(gè)內(nèi)涵盡量地展示給學(xué)生，讓學(xué)生開(kāi)始學(xué)會(huì)分析這個(gè)意象以及這個(gè)符號(hào)背后究竟會(huì)承載怎樣的情感，這里我們以白居易的《琵琶行》中的青衫為例。

白居易《琵琶行》一詩(shī)中可以朗朗上口的名句實(shí)在不少，但這一句也被很多人所記住，“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”青衫，在授課時(shí)老師一般會(huì)講青衫是古代一種官職服飾的所指，如果老師能將青衫與其他官職的服飾進(jìn)行對(duì)比，就更能體會(huì)白居易詩(shī)中的情感了。白居易是被貶謫而到江州任司馬一職的。從他的郁郁之情中，就能知道這不是什么重要職位。在授課中，如果我們能多對(duì)青衫的來(lái)頭進(jìn)行分類，就知道當(dāng)時(shí)司馬一職雖然是從五品的官，并不算低，但白居易的階位是從九品下，這就很低了。唐代官吏服色有這樣的規(guī)定：凡三品以上官員著紫色；五品以上，緋色；六品、七品，綠色；八品、九品，青色。按規(guī)定白居易當(dāng)然就只能著“青衫”了，這樣學(xué)生就能很好地體會(huì)“青衫濕”的意味，試想一位中年“公務(wù)員”穿著低等級(jí)的官服，不禁聽(tīng)到一首曲子痛哭起來(lái)，其中包含了這位中年男子怎樣的人生感受，官服上因?yàn)闇I痕而被“黑淚”浸濕，一種人生跋涉之苦之感油然而生。試想如果我們不說(shuō)青衫的這些內(nèi)涵，我們的學(xué)生把青衫錯(cuò)當(dāng)作是綠色的服飾不說(shuō)，又如何知曉青衫本身所代表的文化特征？

我們這里要指出的是，內(nèi)整意識(shí)不同于我們平時(shí)所說(shuō)的知識(shí)拓展，我們說(shuō)的內(nèi)整重點(diǎn)是整合，也就是將該事物所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)有序地聯(lián)系在一起，而不是隨手進(jìn)行的內(nèi)容添加，就青衫這一意象，我們重視的是青衫為何會(huì)成為詩(shī)人情感的寄托，也就是我們關(guān)注的是詩(shī)歌的情感指向，來(lái)引導(dǎo)我們進(jìn)行無(wú)感意象的整合教學(xué)。還要說(shuō)明的是我們的意象內(nèi)整意識(shí)也不同于所謂的意象分析，我們的內(nèi)整意識(shí)要強(qiáng)調(diào)的不只是這一個(gè)意象，而是這一意象背后的整合與文化網(wǎng)絡(luò)。

二、關(guān)注教學(xué)中無(wú)感意象的“外拓”聯(lián)系

關(guān)注無(wú)感意象的外拓就是指該事物在其他詩(shī)人筆下有何來(lái)頭，又反映了其他詩(shī)人怎樣的情感？也可以引導(dǎo)學(xué)生思考該事物的其他同類、相似的事物有哪一些？通過(guò)這樣的有序外拓，我們可以讓學(xué)生在內(nèi)化的基礎(chǔ)上從外部連接內(nèi)部，從別人的詩(shī)文來(lái)反觀我們要學(xué)的詩(shī)歌，不同的人為何會(huì)用同一意象？通過(guò)這樣的引導(dǎo)與教學(xué)，我們將這些事物轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)情感符號(hào)，讓學(xué)生知道這個(gè)意象出現(xiàn)時(shí)無(wú)數(shù)意象的代言，它也是有血有肉的生命，它也是有家人的，從而將無(wú)感變?yōu)橛懈?。比如就青衫而言其他?shī)人都有講述：

褲花白似秋去薄，衫色青于春草濃。

欲著卻休知不稱，折腰無(wú)復(fù)舊形容。

（《元九以綠絲布白輕褣見(jiàn)寄，制成衣服，以詩(shī)報(bào)知》）

詩(shī)中青衫的出現(xiàn)，無(wú)不跟“惆悵”“愁”“白發(fā)”等黯然之對(duì)這些作者來(lái)說(shuō)，年老仍舊著青衫，白首未酬平生志，是最令人心酸悲愴的事情了。而這樣不得志的文人正是多而又多，于是，整部全唐詩(shī)里青衫的影子無(wú)處不在。而對(duì)青、綠這兩種代表低官階官服顏色的神傷，正說(shuō)明了他們心底對(duì)“緋衫”和“紫衫”的在意和向往，比如還是白居易的詩(shī)：

晚從履道來(lái)歸府，街路雖長(zhǎng)尹不嫌。

馬上涼于床上坐，綠槐風(fēng)透紫蕉衫。

（《晚歸府》）

張祜的《送王昌涉侍御》詩(shī)句也一語(yǔ)道破了這種榮耀之感：“十里指東平，軍前首出征。諸侯青服舊，御史紫衣榮?！?/p>

而教到這里，我們還可以引申出唐人服飾的文化，比如可以就青衫引出：唐代男子服飾。據(jù)其他文獻(xiàn)考證，唐代男子的服飾以幞頭袍衫為主流。幞頭是男性裹在頭上的一種首服，與漢魏時(shí)的幅巾類似，但在幞頭里面增了一個(gè)固定的飾物，名叫“巾子”。寒山《詩(shī)三百首》里有這樣的詩(shī)句：“笑我田舍兒，頭頰底縶澀。巾子未曾高，腰帶長(zhǎng)時(shí)急?！闭f(shuō)明巾子有很多形狀，幞頭是有兩個(gè)腳的，也就是掛在耳旁的像“翅”一樣的東西，左右各一。

三、培養(yǎng)學(xué)生探究無(wú)感意象的自主精神

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，我們很重要的一點(diǎn)是要啟發(fā)學(xué)生能自己借助意象分析詩(shī)中的意義，而不是等待我們每次上課的“喂養(yǎng)”。所以，我們必須啟發(fā)學(xué)生借用上課時(shí)已經(jīng)講述的意象“內(nèi)外拓展”分析法，自己去探索其他的詩(shī)中的事物所指，比如唐詩(shī)中裙子，其實(shí)最能將女性的柔美氣質(zhì)和曲線風(fēng)姿表現(xiàn)得淋漓盡致的。唐詩(shī)里描寫女性的詩(shī)篇很多，自然少不了裙子的芳蹤。裙作為女性標(biāo)志物，從妃嬪貴婦、大家閨秀到歌舞藝人、青樓女子，及至農(nóng)婦村姑，裙子無(wú)不為各個(gè)階層的女性所青睞。在《琵琶行》中詩(shī)人也有“鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污?！敝f(shuō)。因此我們可以要學(xué)生找找唐詩(shī)中裙子有哪些稱謂，為什么他們會(huì)有如此多的稱謂，有何講究，從而真正培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)、探索意識(shí)。

研究詩(shī)詞的葉嘉瑩先生曾這樣表達(dá)她的志向，“書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”。作為中華文化的傳承者，作為一位“書生”，愿每一位老師同仁都勿忘詩(shī)魂，勿忘每首詩(shī)當(dāng)中所呈現(xiàn)的美麗意象！

參考文獻(xiàn)

[1]葉嘉瑩.葉嘉瑩說(shuō)中晚唐詩(shī)[M].上海：中華書局，2005.

[2]莫麗蕓.唐詩(shī)里的衣食住行[M].北京：新世界出版社，2009.

[3]愛(ài)德華·霍爾（著），河道寬（譯）.超越文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

（編輯：龍賢東）endprint