在莫里森的小說(shuō)之中，飛翔的意象無(wú)處不在，飛是黑人的天賦之一。《慈悲》中間歇出現(xiàn)的飛翔意象暗示了遠(yuǎn)離親人同胞的黑人女孩佛羅倫斯對(duì)本族文化的陌生。黑人文化是建構(gòu)黑人身份的根基，因而，對(duì)民族文化的陌生注定了佛羅倫斯“飛翔”之路的艱辛。

癡迷飛翔故事

在母親的跪求之下，8歲的佛羅倫斯作為部分賠償款出售給雅各布 （Jacob），從此離開(kāi)親人同胞來(lái)到遙遠(yuǎn)的北方農(nóng)場(chǎng)。在佛羅倫斯心里，母親的賣女行為意味著拋棄，所以她聽(tīng)不見(jiàn)臨別時(shí)母親對(duì)她的訴說(shuō)。自此，年幼的佛羅倫斯與本族文化逐漸分離。

來(lái)到雅各布農(nóng)場(chǎng)后，渴望為人母的印第安人女奴莉娜 （Lina）成為佛羅倫斯的保護(hù)人，她經(jīng)常講各種故事給年幼的佛羅倫斯聽(tīng)，然而佛羅倫斯最喜愛(ài)的卻是一只母鷹的故事。故事中，“母鷹異常兇猛地保護(hù)著即將出殼的幼雛” （“A Mercy”62），然而人類的邪念卻是它無(wú)法抵御的。鷹翼在遭到旅人手杖的全力擊打后，母鷹尖叫著下落，只留下抖動(dòng)著的鷹蛋。佛羅倫斯總會(huì)緊張地追問(wèn)那些蛋的結(jié)局，而莉娜的答案總是“它們自己孵化”（“A Mercy” 63）。

盡管佛羅倫斯離開(kāi)親人同胞，但她對(duì)這則飛翔故事的癡迷說(shuō)明她的血脈中依然殘留著對(duì)飛翔的記憶。飛翔源自非洲的民間傳說(shuō)，相傳“很久以前，非洲人都能飛，但由于過(guò)錯(cuò)，絕大部分人的翅膀被收走了，只有極少數(shù)人的人仍保留著飛行能力”（宋，2012）。這便是為何莫里森強(qiáng)調(diào)，“飛是我們的天賦之一”。而佛羅倫斯正如故事中的那些鷹蛋一樣，失去了母親的庇護(hù)，需要自己孵化成長(zhǎng)。

漸悉黑人文化

“年輕的身體以其獨(dú)一無(wú)二的語(yǔ)言表達(dá)著它在世界上存在的理由”（“A Mercy”60），黑人鐵匠 （Blacksmith）點(diǎn)燃了佛羅倫斯情感的火花，成為她瘋狂迷戀的對(duì)象。在這場(chǎng)注定沒(méi)有結(jié)果的戀情中，佛羅倫斯卻開(kāi)始從鐵匠那里了解她所不熟悉的黑人文化。

鐵匠講述自己的父父輩輩都干這行，自己的鍛造工藝可以追溯到一千年前。當(dāng)鐵匠說(shuō)出祖先名字的那一瞬，“兩只貓頭鷹出現(xiàn)了”（“A Mercy“68），于是他便明白，那是祖先在為他祝福。在佛羅倫斯追問(wèn)自己是否也被祝福時(shí)，鐵匠只說(shuō)“等等，等等看”（“A Mercy”68）。在這場(chǎng)對(duì)話中，佛羅倫斯開(kāi)始了解鐵匠的祖先，歷史，以及飛翔，但她卻并未得到“貓頭鷹”（“A Mercy“68）所賜予的祝福，這便意味著佛羅倫斯還沒(méi)有找尋到自己的根基，認(rèn)清自己的黑人身份。

作為自由的黑人，鐵匠也向佛羅倫斯灌輸靈魂自由的意義。他曾告訴佛羅倫斯，奴隸可以比自由人還要自由，而“內(nèi)在的枯萎使人受奴役，為野蠻打開(kāi)了門”（“A Mercy”160）。自由或者不自由，佛羅倫斯并不清楚這兩者的差別。當(dāng)佛羅倫斯爬到很高很高的山上時(shí)，她為自己所感受到的那種寬松感到害怕。她似乎感覺(jué)到自由“就好像自己不被束縛，選擇什么就可以去做什么”（“A Mercy”70）。但她退怯了，她選擇了依附于鐵匠。此時(shí)的佛羅倫斯正如懸崖上的幼鷹，可以感受到自由，卻不肯張開(kāi)自己的羽翼。

羽翼萎縮

在雅各布去世后，女主人麗貝卡 （Rebekka）也感染了麻疹，生命垂危，等待鐵匠的救治，因而佛羅倫斯成為尋找鐵匠的最佳人選。在種族主義勢(shì)力崛起之下，黑人被視為沒(méi)有靈魂的動(dòng)物，白人可以隨意殺害黑人。一個(gè)年輕的黑人女奴，她的尋愛(ài)之旅注定艱險(xiǎn)重重。陌生男人的騷擾、同行伙伴的嘲笑、無(wú)奈之下的逃離、夜宿荒林的無(wú)助、遭遇土著的恐懼等等，然而這些僅僅是噩夢(mèng)的開(kāi)始。

饑寒交迫的佛羅倫斯到達(dá)村莊后，借宿在善良的寡婦伊玲 （Ealing）家里。女兒簡(jiǎn)（Jean）眼睛天生斜視，被視為魔鬼的化身，面臨村民的審判。清晨聚集在寡婦門前的村民，看見(jiàn)了讓他們感到恐懼陌生的黑人。小女孩尖叫哭喊著，女人們小聲議論著，不得已之下，佛羅倫斯交出藏在絲襪中的麗貝卡的親筆信，以此證明自己并非魔鬼的仆人。然而，領(lǐng)頭的男人依然示意婦女去檢查佛羅倫斯的身體。那些女人仔細(xì)檢查她的身體以尋找“一條尾巴、一個(gè)多出來(lái)的奶頭、一根夾在兩腿之間的男人的鞭”（“A Mercy”115）。佛羅倫斯“赤身裸體地接受檢查”，卻沒(méi)得到“一絲一毫的認(rèn)可”（“A Mercy”113）。這種不被認(rèn)可的恐懼使得佛羅倫斯清楚地感覺(jué)到自己內(nèi)在的萎縮。她不清楚體內(nèi)那個(gè)“長(zhǎng)著羽毛的張牙舞爪的東西”（“A Mercy”115）是不是她僅有的生命，她此刻只想躲藏到鐵匠的羽翼之下。

獨(dú)自飛翔

與鐵匠重逢的喜悅瞬間被小男孩馬萊克（Malaik）澆滅，佛羅倫斯仿佛又看到了母親把手伸向她的小男孩，遺棄了自己。這種被拋棄的恐懼折磨著佛羅倫斯，她不能忍受馬萊克搶走她唯一的鐵匠。在雅各布的靴子被小男孩藏起來(lái)之后，佛羅倫斯的憤怒恐懼終于爆發(fā)，她失手重傷了馬萊克，而恰在此時(shí)鐵匠回到了家中。佛羅倫斯把內(nèi)心因憤怒而“豎起的羽毛壓了下去”（“A Mercy”140），她跪在地上乞求鐵匠不要趕她回去，她愛(ài)他，只有鐵匠擁有自己。然而鐵匠叫囂的傷害性話語(yǔ)終于激怒了佛羅倫斯，內(nèi)心的“羽毛豎起來(lái)了”（“A Mercy”142），佛羅倫斯用錘子重傷鐵匠之后逃回了農(nóng)場(chǎng)。

此時(shí)農(nóng)場(chǎng)已經(jīng)分崩離析，女主人麗貝卡虐待昔日好友莉娜，厭惡混血女奴悲哀（Sorrow）母女，張貼廣告出售佛羅倫斯。而佛羅倫斯卻拒絕了和悲哀一起逃離農(nóng)場(chǎng)，因?yàn)樗€沒(méi)有完成對(duì)鐵匠的訴說(shuō)。她每晚都會(huì)在雅各布的新房?jī)?nèi)刻字，墻上地上，字跡滿滿，講述著她對(duì)鐵匠的愧疚，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)?！拔易円傲?，可我還是佛羅倫斯”（“A Mercy”161）。“奴隸，自由，我延續(xù)著”（“A Mercy”162）。此時(shí)的佛羅倫斯雖身受奴役，可是她已經(jīng)獲得了精神上的自由，肯定了自己的黑人身份。她擺脫了重重枷鎖，實(shí)現(xiàn)了心靈的飛升。

結(jié)論

莫里森筆下的黑人女性角色總是處于社會(huì)壓迫的最底層，黑人女性該如何獲得獨(dú)立自由一直是莫里森所關(guān)注的問(wèn)題。在 《最藍(lán)的眼睛》中，莫里森批判白人文化對(duì)黑人的精神摧殘，在 《所羅門之歌》中，莫里森強(qiáng)調(diào)回歸黑人文化對(duì)于身份建構(gòu)的重要性。而在 《慈悲》中，莫里森通過(guò)穿插飛翔意象，刻畫一個(gè)黑奴女孩的心路歷程，從而強(qiáng)調(diào)黑人女性的獨(dú)立自由不僅要植根本民族文化，擺脫白人文化束縛，更要放棄對(duì)黑人男性的依附，尋求自我的天空。

（海南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）