○ 張韻波

2014年4月16日，由創(chuàng)作與評論雜志社、湖南省美術(shù)出版社、湖南省美術(shù)家協(xié)會聯(lián)合主辦的《口述湖南美術(shù)史》研討會在長沙召開。國內(nèi)外部分高校學(xué)者、文藝評論家、美術(shù)家、收藏家、設(shè)計家等四十余人參加了研討會。湖南省文聯(lián)《創(chuàng)作與評論》雜志執(zhí)行主編王涘海主持研討會。

這部由馬建成集四年之力完成的《口述湖南美術(shù)史》，呈現(xiàn)了1949—2009年，六十年的湖南美術(shù)的發(fā)展歷程，通過采訪兩百多位當(dāng)事人，收錄其中一百二十余人的口述實錄，整理出了三百多萬字的文獻(xiàn)，基本還原了當(dāng)時美術(shù)界的模樣。除了利用一百二十余位當(dāng)事人的回憶對湖南美術(shù)史上20多件重大事件進(jìn)行多角度的梳理和解構(gòu)，收錄了500多張歷史圖片及美術(shù)作品，客觀呈現(xiàn)和還原了湖南現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史上的重要人物、事件和作品，為研究湖南美術(shù)發(fā)展和湖南美術(shù)作品提供借鑒。當(dāng)天，與會代表分別從該書的豐富內(nèi)涵、思想價值及其當(dāng)下意義等方面進(jìn)行深入地探討。

一、《口述湖南美術(shù)史》的方法論意義和史學(xué)價值

對于“口述史”的討論其實在六七年前就展開了。第一個問題就是“口述史”的可信度不高，到底能不能成立。第二個問題是“口述史”的方法論。現(xiàn)有“口述史”的通行方法就是錄音視頻整理。這個方法不光是中國在應(yīng)用，最近十年來，“口述史”在美術(shù)史研究中的地位被提到了國際美術(shù)史的重要位置，特別是關(guān)于現(xiàn)代性的討論?？谑雒佬g(shù)史已成為一個主題，是不得不采取的一種方法。《口述湖南美術(shù)史》的意義就在于，它是第一部正式出版的口述史專著，也可能是亞洲第一部口述美術(shù)史的專著。它的出版意義還不僅在于對湖南發(fā)生什么作用，而且更在于對整個美術(shù)史的推進(jìn)作用。當(dāng)我們想構(gòu)建全球化狀態(tài)下的中國美術(shù)史時，這是一個很好的開端。

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長余丁教授總結(jié)了這本書開啟的口述史的研究方法。第一，從事件入手。其好處在于把美術(shù)史串聯(lián)起來了?？谑鍪纷钊菀壮霈F(xiàn)的問題，就是采訪的每一個藝術(shù)家都是片段，串聯(lián)不起一個美術(shù)史來。從“事件入手”的美術(shù)史研究方法，就把片段串聯(lián)在美術(shù)史的序列當(dāng)中。第二，在文獻(xiàn)資料詳實的情況下，文獻(xiàn)與口述的互證。在文獻(xiàn)不夠的情況下就開始做口述，是對文獻(xiàn)不夠的地方進(jìn)行補(bǔ)充?？谑龊臀墨I(xiàn)互證的方法是這本書的一個特點，也可以終結(jié)關(guān)于口述史不可靠的爭論。在文獻(xiàn)以及口述兩方面的證明下，就能說這段歷史是基本可靠的。第三個特點是全覆蓋的，是大美術(shù)史觀。大美術(shù)史觀涉及包含了美術(shù)史發(fā)展的方方面面。不是一個光有藝術(shù)家和作品構(gòu)成的美術(shù)史，而是由包括美術(shù)史方方面面發(fā)展在內(nèi)的觀點。這個為構(gòu)建一個真正的湖南美術(shù)史打下了堅實的基礎(chǔ)，它所涉及的東西是全覆蓋的、很廣泛的，把整個美術(shù)發(fā)展都搜羅進(jìn)來了。湖南大學(xué)建筑學(xué)院院長、湖南省設(shè)計藝術(shù)家協(xié)會主席魏春雨站在建筑學(xué)的角度，將《口述湖南美術(shù)史》看成一項浩繁卻做出了“湘味”的工程。建筑學(xué)里有個很著名的威尼斯憲章，是說對于建筑以及有意義的城市的保護(hù)原則，叫做原真性，《口述湖南美術(shù)史》在這個原則上做得特別好。原真性要求有兩點：第一，在修復(fù)任何歷史遺跡時，不能用新材料去模仿老材料，也就是作舊，其實現(xiàn)在的實際操作中存在著這種情況。翻閱了《口述湖南美術(shù)史》，沒有用新加工材料續(xù)舊。第二，保護(hù)歷史建筑時，不僅要保護(hù)這個點，還要保護(hù)與這個點相關(guān)的一切周圍環(huán)境，也就是所謂的文脈性。而《口述湖南美術(shù)史》不可能不涉及到整個歷史脈絡(luò)，所以它就不可能是一個簡單的片段式的口述史，而是將歷史的縱橫都聯(lián)系起來了。中南大學(xué)文學(xué)院院長、省作協(xié)副主席歐陽友權(quán)教授就這本書的研究方法談了他自己的理解。他指出，這本書在治學(xué)和做史的方法論上，采用口述和史料相結(jié)合的方式，讓活著的人和凝固的歷史形成動靜的結(jié)合，是物人一體的美術(shù)史，是對美術(shù)史的寫作方式的一種新的建構(gòu)。這個影響會非常地深遠(yuǎn)并且值得借鑒。在文學(xué)史的研究方法中，這種“口述”的方式還沒應(yīng)用，這是一個創(chuàng)新。當(dāng)然國外有人做過，但是在文學(xué)史的研究中是值得借鑒的。這本書以縱向和橫向相結(jié)合的方式來描述湖南美術(shù)的發(fā)展歷程。以時間為縱向軸進(jìn)行敘事，以藝術(shù)的類別為橫向軸進(jìn)行敘事。參照藝術(shù)家的歷史記憶，縱橫結(jié)合，為湖南六十年的美術(shù)留下完整的歷史圖景。以真實性為基礎(chǔ)，參照當(dāng)事人的回憶，這樣的敘述往往比歷史學(xué)者帶觀念的敘述更具可靠性。因為作為感性經(jīng)驗型的存在比觀念型的存在更能接近事物的真實狀態(tài)。觀念本身從現(xiàn)象中抽離出來的時候，就存在不能完整描寫事物和對象的缺點，會在兩者之間產(chǎn)生間隙和距離。口述史在這方面避免這種了缺點。另外，在采訪過程中關(guān)于敘述對象的選擇和過濾的問題也是非常重要的。大量的采訪對象能夠積累對真實性的判斷，是歷史的觀念和原則起了作用。

《三湘都市報》副總編、評論家龔旭東從整個項目來說，認(rèn)為《口述湖南美術(shù)史》站在了史學(xué)的前沿?？谑鍪返难芯糠椒ㄔ趪夂茉缇烷_始了，但是在國內(nèi)，21世紀(jì)才漸漸開始真正的“口述史”的研究，《口述湖南美術(shù)史》是站在了史學(xué)前沿。作為“口述史”，應(yīng)該有更嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。比如對受訪者進(jìn)行采訪的時間地點、時間需要標(biāo)注，這是很重要的。同時還要對受訪者這番話進(jìn)行注解，討論和他本人過去講的不同，或與別人講的不一樣。作者對史料的辨證，對文獻(xiàn)和口述的互證，這是相當(dāng)重要的，也是一部書學(xué)術(shù)含量能否更高的標(biāo)志。最后他希望，如今湖南正在建設(shè)湖南省美術(shù)館，這部《口述湖南美術(shù)史》可以作為湖南美術(shù)館中湖南美術(shù)史展覽的大綱，在這本書的基礎(chǔ)上來做這個展覽湖南美術(shù)史，會更好、更充分。

二、《口述湖南美術(shù)史》的現(xiàn)實意義和文化價值

四年多的時間，馬建成帶領(lǐng)的《口述湖南美術(shù)史》課題組采訪了兩百多位當(dāng)事人，收錄了五百多幅文獻(xiàn)資料，本著為湖南美術(shù)人立傳的初衷，通過這個課題對正在消逝的湖南美術(shù)史實進(jìn)行搶救性保護(hù)。在尚無一部關(guān)于湖南現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史方面的書籍出版的條件下，馬建成策劃并組織人員率先完成的這部書籍，填補(bǔ)了湖南美術(shù)史寫作的空白，對湖南美術(shù)史來說，有著重要的意義。

湖南省文聯(lián)副主席、湖南省美協(xié)主席、湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長朱訓(xùn)德教授認(rèn)為《口述湖南美術(shù)史》是在做建設(shè)性的工作，編著者的這種建設(shè)性思想是對藝術(shù)的歷史性把握。將來在做美術(shù)館、文獻(xiàn)館的時候，應(yīng)該有一個對美術(shù)史的認(rèn)知過程，可以把大量的、包括這本書中收集的原始資料挖掘出來，將來還應(yīng)在全方位的角度進(jìn)一步完善，集中在美術(shù)館或者文獻(xiàn)館陳列，將是一個更完美、更有意義的事情。湖南美術(shù)出版社社長、湖南省設(shè)計藝術(shù)家協(xié)會副主席李小山提出，《口述湖南美術(shù)史》雖然記錄了包含國立美術(shù)藝專、抗戰(zhàn)時期美術(shù)院校大西南遷徙到湖南沅陵等等事件的一些過程和情況，但是主要還是記錄1949年到2009年，整個湖南的美術(shù)發(fā)展過程和美術(shù)事件，包括“文革”時期。其實“文革”時期，革命紀(jì)念地的紀(jì)念畫是湖南很重要的特色。這些很有意義的資料，如果現(xiàn)在不整理出版，今后知道的人就會越來越少，所以這是一種搶救性的工作；同時《口述湖南美術(shù)史1949-2009》也應(yīng)該是在全國開創(chuàng)了地方性口述史的先河。湖南省美術(shù)家協(xié)會副主席兼秘書長曠小津指出，馬建成編寫的《口述湖南美術(shù)史》確實是為湖南美術(shù)史料做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他個人在協(xié)會工作也有十幾年，在平時的工作中，想找一點美術(shù)資料基本上都是很困難的。這是因為之前電腦沒有大規(guī)模、普及運用，以至于現(xiàn)在連一些畫家的通訊方式，我們都很難找到。所以對于湖南美術(shù)史料的保護(hù)，《口述湖南美術(shù)史》起到了非常重要的作用。湖南省博物館館長陳建明從史學(xué)的角度贊揚了整本書控制駕馭史料以及敘述的能力。他認(rèn)為幾十年的新中國發(fā)展，美術(shù)在中間扮演了非常重要的角色。不管是體現(xiàn)官方的政治意圖，還是老百姓的日常生活，閉上眼睛想一想，其實很多東西都是美術(shù)家奉獻(xiàn)的。其留給我們的不僅僅是美好的回憶，也有很多沉重的歷史和復(fù)雜的矛盾沖突，但是本書處理得非常好，整本書那樣地風(fēng)輕云淡、那么地淡定和諧，他認(rèn)為這也是史學(xué)家的貢獻(xiàn)。

歐陽友權(quán)教授認(rèn)為這本書是用四年的書寫填補(bǔ)了六十年的空白，這是原創(chuàng)之功。不僅在湖南或是全國，《口述湖南美術(shù)史》這個工作的價值和意義已經(jīng)超出了這本書本身，它不但理清了湖南美術(shù)史的六十年發(fā)展歷程，還搶救了大量的寶貴資料，留下珍貴的資料庫和檔案庫，還原了歷史，讓湖南的美術(shù)史變得鮮活生動，細(xì)致真實，整體呈現(xiàn)了湖南美術(shù)史整體的六十年發(fā)展風(fēng)貌。我們看到，藝術(shù)家們的錄音有600小時，從大量的原始資料中整理出了第一手資料；收集了一千多幅作品和各種圖片，濃縮到30多萬字和500多幅圖片的這樣一本《口述湖南美術(shù)史》。龔旭東認(rèn)為這部作品對于現(xiàn)代湖南美術(shù)的發(fā)展有一個主體的大脈絡(luò)的梳理，這是它的成就。它的意義超出了美術(shù)史，同時也具有文化思潮史等更多的意義。它不僅僅是從美術(shù)的角度令人敬佩，而且從整個文化史的角度來看，也是很好的成果。

三、《口述美術(shù)史》的當(dāng)下意義與前瞻價值

湖南省社科院文學(xué)所所長胡良桂認(rèn)為，《口述湖南美術(shù)史》在湖南現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史中是史無前例的事情，填補(bǔ)了空白。它具有歷史的精確性、準(zhǔn)確性和生動性。美術(shù)作品都是美術(shù)家用自己的表現(xiàn)手法把親身經(jīng)歷、內(nèi)心感受創(chuàng)作出來的，很精辟。另外，這本書中記錄的各個美術(shù)院校事件都基于大量的歷史資料，這一點做得比較好。第三，記述了大量生動、準(zhǔn)確的形象。書中記錄的很多經(jīng)歷和事件都具有湖南的特色，把湖南的特色充分的體現(xiàn)出來了。第四，這本書充分地肯定了湖南一大批美術(shù)家，為湖南的美術(shù)甚至中國美術(shù)事業(yè)做了很大的貢獻(xiàn)。這本書把湖南近60年出現(xiàn)的優(yōu)秀作品都選出來，這些作品充分代表了湖南的最高水平，也是為湖南美術(shù)視野以及中國美術(shù)視野做出了重大貢獻(xiàn)。

湖南省美協(xié)副主席鄒建平談到，從《口述湖南美術(shù)史》這本書本身來說，從整體內(nèi)容到書籍設(shè)計的呈現(xiàn)都是成功的。整本書始終貫徹了一條主線，那就是1949—2009這六十年湖南美術(shù)的發(fā)展的總結(jié)。《口述湖南美術(shù)史》課題組是非常精干的，他們組成了一個班子，任勞任怨地工作，從藝術(shù)主義的角度，完善了湖南美術(shù)各個時期的工作。在歷史的建構(gòu)上，這本《口述湖南美術(shù)史》，非常及時又恰當(dāng)。湖南這個地方盡管不大，但是濃縮著50多年和幾代人的工作。在這本《口述湖南美術(shù)史》里，盡管稍微忽略了個人研究，但是從史料性上說，的確是面面俱到，整本書連貫起來就是歷史的表達(dá)。同時，他重點談及1980年代以后的湖南美術(shù)。1980年代以前以各協(xié)會工作和展覽作為主線，1980年代以后的湖南美術(shù)是主流文化梳理完之后開始的，加入了各個學(xué)會、流派和群體，這一階段在這本《口述湖南美術(shù)史》里占了很大的篇幅，這是超越了美協(xié)工作范圍以外的一個總結(jié)，這是難能可貴的。對1980年代中國藝術(shù)史的發(fā)展，湖南起到了至關(guān)重要的作用。包括美協(xié)在內(nèi)的湖南省文聯(lián)在近幾年做了大量的工作，特別要提的是歷史畫的創(chuàng)作。湖南作為紅色地區(qū)，紅色元素自然是湖南美術(shù)發(fā)展過程中一個很重要的構(gòu)成。而美協(xié)的歷史畫創(chuàng)作過程出現(xiàn)了一個問題，認(rèn)為大量的新的歷史畫創(chuàng)作就表達(dá)了歷史畫的進(jìn)程，這可能是有問題的，歷史畫應(yīng)該是不同歷史的經(jīng)典表現(xiàn)。對比湖南美術(shù)六十年來說，《口述湖南美術(shù)史》更具備歷史合成性。湖南省設(shè)計藝術(shù)家協(xié)會副主席付忠誠認(rèn)為馬建成具備寫這本書的基本條件，因為這和他的人生經(jīng)歷是有關(guān)系的，而且他最近幾年對藝術(shù)理論以及美術(shù)創(chuàng)作過程的研究比較深刻的。這本書的成功，是行為上的勝利。甚至是對湖南藝術(shù)今后的發(fā)展，都是一個具有促進(jìn)作用的行為。這本書中強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家及其作品的社會責(zé)任感和使命感。這個意義更加重大。特別是在現(xiàn)在這樣的物欲社會，馬建成能挺身而出花幾年做這本書，他從這本書上沒有任何收入，他得到的是體驗。他特別強(qiáng)調(diào)，通過這本書，加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作史書的互動。我覺得這是一個很好的起點，每一個藝術(shù)家都是在創(chuàng)造歷史。藝術(shù)家本身要重視這個問題，通過互動來增加史料的完整性和豐富性，藝術(shù)創(chuàng)作者往往不太重視這些資料的收集和整理。這本書出來后也是對在座的藝術(shù)創(chuàng)作者的一個提示和警醒，大家都是創(chuàng)造歷史的一部分。

在肯定《口述湖南美術(shù)史》的成就與意義同時，參與研討會的嘉賓們也就這本著作提出了自己的想法和建議。湖南師范大學(xué)文學(xué)院院長趙炎秋教授認(rèn)為，《口述湖南美術(shù)史》是本既有歷史價值又有學(xué)術(shù)價值的填補(bǔ)空白之作。而他個人有幾點感想，以期該著作更加完善。首先他認(rèn)為，書中沒有很好地體現(xiàn)出思想的交鋒?？谑鍪返膬r值就在于多視角、原生態(tài)?！犊谑龊厦佬g(shù)史》重視史料的追溯，但對美學(xué)思想和各種流派之間的爭論、交鋒體現(xiàn)不夠。其次，口述史除了名人，還應(yīng)多收普通人的記述，如普通的畫家甚至是美術(shù)喜好者的觀點。口述史不要過多追求權(quán)威，口述史本身不是權(quán)威的問題，而是個人觀點的問題。另外，從真實性的角度看，口述至少有三個不足：主觀性、記憶的失誤、有意隱瞞。如此，我們要糾錯，要表達(dá)自己的觀點，應(yīng)該通過注釋的方式來解決。余丁教授提出應(yīng)該把湘籍藝術(shù)家納入湖南美術(shù)史。所謂湘籍藝術(shù)家，包括齊白石在內(nèi)的一些走出湖南的、有成就的藝術(shù)家。如果把湘籍藝術(shù)家也納入到湖南美術(shù)史中，那么湖南美術(shù)史更加豐富多彩。此外，他希望在湖南美術(shù)史的基礎(chǔ)上，深入地做個案研究，脫離通史狀態(tài)。著名畫家徐芝麟指出應(yīng)該更注重資料的詳實，盡量全面，比如說當(dāng)年的博物館，特別是上世紀(jì)五六十年代的博物館、《長沙晚報》 《湖南日報》等，其中有很多內(nèi)容在書中并未涉及到。湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、評論家周功華認(rèn)為，從理論角度來看，《口述湖南美術(shù)史》確實是作了很大的貢獻(xiàn)。有了這樣的文本，至少可以體現(xiàn)出從建國到現(xiàn)在的湖南美術(shù)的傳承和文脈的淵源。但是，雖然在這本書中體現(xiàn)了各個時期湖南美術(shù)的情況，但是有不足的地方，就是太多的老先生沒能編輯進(jìn)去，比如鄧能湘、伍覺、謝新、管鋤非等等。中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院副院長黃建成提出這本書主要是以時間為線性作為一個大框架，但是每個時期每個事件的關(guān)聯(lián)性可以做得更有邏輯性。他認(rèn)為，這是一個總冊，下面可以出分冊，可以有更多延伸、更豐富的東西，這樣才能夠更有意義。著名畫家王金星先生希望在美術(shù)出版社跟文聯(lián)的支持下，《口述湖南美術(shù)史》能夠爭取升級版出版。另外，在編寫方面，《口述湖南美術(shù)史》的升級版，不單單是對歷史事件的陳述，更要加強(qiáng)書的文學(xué)色彩和趣味性。曠小津秘書長希望通過類似研討會望政府能夠重視史料的整理和收集工作。不單單是以前美術(shù)事件的資料，包括現(xiàn)在的一些省級重大活動，活動結(jié)束之后的總結(jié)和搜集工作都沒有去做。在人力物力還達(dá)不到的情況下，完全可以先以“口述”的形式把最原始的東西保留下來。

最后，《口述湖南美術(shù)史》作者馬建成提出，對于書中的一些細(xì)節(jié)，在探索《口述湖南美術(shù)史》的敘述方法時，經(jīng)過很多次的推敲和斟酌，最后確定堅持的原則是客觀呈現(xiàn)，不加以陳述，直觀地將時間陳述出來。之后他將會在《口述湖南美術(shù)史》的基礎(chǔ)上做一個“湖南文獻(xiàn)展”，他帶領(lǐng)的課題組還將做藝術(shù)家的個案分析。他希望把口述研究的領(lǐng)域和對象擴(kuò)大，找一些湖南文化概念中的學(xué)者專家，來對湖南現(xiàn)狀以及湖南未來的發(fā)展談?wù)効捶?，那時候就不再是客觀呈現(xiàn)，而是主觀體現(xiàn)。