原良志

（空軍工程大學(xué) 陜西西安 710051）

中國共產(chǎn)黨成為全國性的執(zhí)政黨后，面臨著一個十分重要的問題，即黨政工作人員特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部如何認(rèn)識和處理家庭成員的教育、從業(yè)、待遇等問題。作為中央人民政府總理的周恩來在家庭問題上的思想和實(shí)踐，為各級黨政工作人員作出了表率和示范，對新形勢下各級領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭教育仍然具有警醒、激勵和指導(dǎo)意義。

一、對親屬的教育事關(guān)黨的形象和威信

家庭是社會組織的基本單位。從一般意義而言，每個人都有家庭，都與家庭成員形成以婚姻、血緣等為紐帶的各種親密關(guān)系。在中國革命的長期戰(zhàn)爭環(huán)境下，周恩來與千千萬萬中國共產(chǎn)黨人一樣，沒有條件過正常的家庭生活。新中國的建立，為包括各級領(lǐng)導(dǎo)干部在內(nèi)的全國人民的和平生產(chǎn)、生活創(chuàng)造了條件。周恩來在日理萬機(jī)中，提出和思考領(lǐng)導(dǎo)干部“過親屬關(guān)”這一重要問題，形成了關(guān)于認(rèn)識和處理領(lǐng)導(dǎo)干部家庭關(guān)系、家庭成員的教育、職業(yè)、生活等方面的思想，即家庭教育觀。他關(guān)于家庭教育的思想是建立在中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政實(shí)踐、中國家庭教育歷史經(jīng)驗(yàn)和個人豐富閱歷的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上的。

（一）周恩來的家庭教育觀是站在中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌國家政權(quán)的高度上提出來的。新中國的建立，實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從奪取政權(quán)到執(zhí)掌全國政權(quán)、從擁有較少經(jīng)濟(jì)、政治、文化資源到擁有全國性資源的歷史性轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變對于執(zhí)政黨和其領(lǐng)導(dǎo)干部帶來一系列重大考驗(yàn)，其中有從戰(zhàn)爭條件下軍事共產(chǎn)主義生活到和平建設(shè)環(huán)境下家庭生活的改變，有家族成員在環(huán)境艱苦時(shí)聯(lián)系不多到條件變化后上門漸多的情況，還有處理安排子女侄甥后代的教育、就業(yè)等一系列家庭方面的問題。這些問題處理不好，影響領(lǐng)導(dǎo)干部個人形象，影響黨和政府的威信。對于這些問題，周恩來總是站在自己是黨的領(lǐng)導(dǎo)人的立場上，把黨的形象和威信看得重于一切。在1963年5月29日召開的中共中央和國務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會議上，周恩來提出領(lǐng)導(dǎo)干部過“五關(guān)”的問題，就是過思想關(guān)、政治關(guān)、社會關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅有直系親屬,還有家族成員、親戚，尤其是子弟，“到底是你影響他，還是他影響你？”他指出“這個問題十分重要”，包括他在內(nèi)各級領(lǐng)導(dǎo)干部，“應(yīng)該做出一點(diǎn)表率來”。［1］P426這是周恩來從建設(shè)我國社會主義，堅(jiān)持和鞏固中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的深刻思考，是周恩來家庭觀形成的重要前提和出發(fā)點(diǎn)。

（二）周恩來的家庭教育觀是在對我國封建王朝更迭歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)借鑒的基礎(chǔ)上提出來的?！熬又疂桑迨蓝鴶??！蔽覈鴼v代封建王朝輪替的原因很多，但統(tǒng)治階級后繼缺乏干才是重要原因之一。中國共產(chǎn)黨建立的是人民政權(quán)，但歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以借鑒。1953年5月24日，周恩來視察北京101中學(xué)時(shí)，以清朝“八旗子弟”為例教育干部子弟。他總結(jié)秦王朝的教訓(xùn)指出：“秦始皇能夠統(tǒng)一中國，可是他溺愛秦二世，結(jié)果秦王朝就亡在秦二世?！保?］P427他十分擔(dān)心，不要造出一批無所事事游手好閑的少爺，成為國家和社會的包袱，甚至阻礙我們的事業(yè)前進(jìn)。中南海武城殿的院中，立了一塊乾隆皇帝告誡皇家子弟的石碑。周恩來常說:封建皇帝都注意教育子弟，我們共產(chǎn)黨干部更要加強(qiáng)對后代的教育。［2］P339這些歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為周恩來家庭觀的形成提供了豐富的資源和借鑒。

（三）周恩來的家庭教育觀是在對其家族興衰和個人人生閱歷深入思考的基礎(chǔ)上提出來的。周家是個大家族，分支眾多，人丁興旺。幾十年間的興盛衰敗，周恩來歷歷在目。他的父母都是出身于封建官僚家庭，在周恩來出生以后，兩家生活都在下降、破落。周恩來后來回憶：“對封建教育我是反感的，那時(shí)代，到處講面子，不勞而獲，借錢過日子，還死要面子，完全是一派虛假，現(xiàn)在看來，封建家庭一無是處?！保?］P358他的六伯中舉人，做師爺，還曾在中南海為袁世凱做過秘書，賺錢不少，但后代不成器。他由此認(rèn)識到，“封建家庭，上一代錢來得容易，就不會教育出好子弟來”［3］P353。這樣的封建教育、舊家庭，后代如果不主動掙脫束縛是沒法奮斗出來的。新中國建立后，周恩來回顧家族歷史、個人經(jīng)歷，深入思考干部子弟、家族后代的成長教育問題，深感這個問題的極端重要。他對家族興衰變化和個人經(jīng)歷的獨(dú)到見解，為其家庭教育觀的形成提供了具體鮮活的寶貴資料、奠定了可靠的事實(shí)基礎(chǔ)。

二、內(nèi)涵豐富的家庭教育思想

新中國建立后，周恩來在北京中南海西花廳的家即成為周氏家族聯(lián)系、聚會的中心，周恩來已然是周氏家族的核心人物。當(dāng)時(shí)，周恩來的9個父輩中，他的六伯周貽良等健在；他的兩個弟弟中，小弟周同宇定居北京，同門叔伯兄弟10余人；周恩來與鄧穎超無兒無女，侄子女輩有30人，他們與小弟周同宇的6個子女來往最為密切，周秉德、秉鈞、秉宜等人就住在西花廳，和其他同門后代也有聯(lián)系；此外還有許多親戚也有交往。［3］P426-427在同他們的相處、交往中，周恩來把對家庭成員的教育擺在十分重要的位置上，集中體現(xiàn)了他對家庭教育的深入思考。

（一）年輕一代要“走一條革命的道路”。周恩來對待家族年輕一代的成長教育，總是站在黨性的立場、政府總理的角度考慮問題，越是親近的人，要求越嚴(yán)格。1964年8月9日，他對在京的親屬講家史、談思想，指出周家是舊家庭、舊環(huán)境、舊觀念，親屬復(fù)雜。否定封建的親屬關(guān)系，不是消滅他們，而是救他們?！拔椰F(xiàn)在就要帶領(lǐng)你們投降無產(chǎn)階級?！保?］P363對于周家這個大家庭的成員，自己不能創(chuàng)造環(huán)境的，家庭其他人要提供幫助；自己可以創(chuàng)造條件的，如已經(jīng)退休的弟弟周同宇，應(yīng)該為人民做點(diǎn)事情；對于周家的年輕一代，周恩來“希望你們跟著我背叛封建家庭，走一條革命的道路”［3］P339。隨著時(shí)代不斷前進(jìn)，永遠(yuǎn)不要滿足現(xiàn)狀。

（二）“解決親屬問題的最好辦法主要是依靠社會?！敝芏鱽砩钕彝コ蓡T、干部子弟教育的極端重要性。對他們要求高、責(zé)備嚴(yán)是應(yīng)該的，因?yàn)檫@樣有好處，可以督促他們進(jìn)步。對于如何達(dá)到這個要求，周恩來指出：“解決親屬問題的最好辦法主要是依靠社會，由社會去鍛煉他，改造他。要相信社會的力量?！保?］P426他自己就是經(jīng)過改造成為革命知識分子的，他常說：“要活到老，做到老，學(xué)到老，還要改造到老?！保?］P361周恩來以自己的實(shí)踐，為人們樹立了依靠社會改造鍛煉的榜樣。家庭成員無論退休、居家，還是適齡工作的晚輩，都投身社會實(shí)踐生活，自覺鍛煉改造。

（三）“千萬不要滋長特殊化的思想?！敝芏鱽頁?dān)任政府總理27年，位高權(quán)重，但他從未把自己當(dāng)作官，自覺做人民的公仆，律己甚嚴(yán)，絕不特殊。他教育年輕一代，“頭腦里千萬不要滋長特殊化的思想，不能驕傲，要謙虛，要尊敬老師，要向勞動人民學(xué)習(xí)，向勞動人民的子弟學(xué)習(xí)”［4］P303。對于家人，不能因?yàn)樽约菏菄铱偫淼挠H屬，就要求特殊照顧。為此周恩來對親屬制定了“家規(guī)”：晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望；來者一律住招待所；一律到食堂排隊(duì)買飯菜，無工作者總理付伙食費(fèi)；看戲以家屬身份買票入場，不準(zhǔn)用招待券；不允許請客送禮；不允許動用公家汽車；凡個人生活，能自己做的事，不要別人來辦；艱苦樸素；不炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。規(guī)矩一經(jīng)制定，就必須嚴(yán)格執(zhí)行。周恩來對侄子女等晚輩既關(guān)心愛護(hù)又嚴(yán)格要求，教育他們長大后到農(nóng)村、到基層，做普通勞動者。他的侄子周榮慶，從北京到河南下基層勞動鍛煉，后來就留在河南工作，一輩子默默無聞，做到了周恩來寄予他們做普通勞動者的期望。

（四）“人生賴奮斗而存?！苯ㄔO(shè)社會主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想，沒有艱苦奮斗精神是不行的。周恩來指出，我們共產(chǎn)黨人不信奉苦行僧主義，我們現(xiàn)在艱苦奮斗，是為將來進(jìn)入人類最美好的共產(chǎn)主義作精神的和物質(zhì)上的準(zhǔn)備。早在1946年他曾致信同門周恩夔、陸淑珍兄嫂，告誡“人生賴奮斗而存”［5］P303。新中國成立后，周恩來十分注重對晚輩進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育培養(yǎng)。物質(zhì)生活方面，應(yīng)該知足常樂；精神生活方面，應(yīng)該把整個身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界前途為念?！耙蛊D苦樸素成為我們的美德?！保?］P427在周恩來的教育下，周家后代多在基層、邊疆、農(nóng)村的艱苦環(huán)境中鍛煉工作，無怨無悔，體現(xiàn)出艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。

三、周恩來的家庭教育觀價(jià)值永存

今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高要求，他們不僅要自身德才兼?zhèn)?，而且要管好家屬子女，樹立領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。學(xué)習(xí)周恩來的家庭教育思想，對照周恩來的家庭教育實(shí)踐，對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部具有重要啟示。

（一）家國一體，家庭教育連著黨和政府的威信和形象。領(lǐng)導(dǎo)干部有多重社會角色，在家庭是家庭成員，在單位是領(lǐng)導(dǎo)干部。不同角色有不同行為規(guī)范，家庭角色和黨、政府崗位的角色，有聯(lián)系也有區(qū)別。在周恩來看來，他首先是黨的領(lǐng)導(dǎo)人，心中時(shí)刻裝著人民，全心全意為人民服務(wù)是他的人生宗旨和追求；其次才是丈夫、伯伯等角色。各級領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就應(yīng)該像周恩來那樣，把公職角色放在首位，把黨和國家的利益放在首位，樹立正確的家庭教育觀，維護(hù)好黨和政府的威信和形象。

（二）言行一致，身教重于言教。在家庭教育中，身教是最具影響的隱性教育。長輩的品德、修養(yǎng)、能力、習(xí)慣和作風(fēng)等形成的家庭環(huán)境，是后代心目中的心里藍(lán)圖。周恩來要求別人做到的，總是首先自己做到，為晚輩的成長進(jìn)步做出了值得稱頌的榜樣，也為我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部立下了道德標(biāo)桿。各級領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該像周恩來那樣，言行一致，說到做到，以表率的言行教育家庭成員。

（三）家有家規(guī)，教育重在細(xì)節(jié)。沒有規(guī)矩，不成方圓。家庭是個充滿親情其樂融融的港灣，但對家庭成員也不能沒有一定之規(guī)。周恩來為家族成員制定家規(guī)，以規(guī)定來保證親屬不搞特殊化。周恩來還具體了解督促家規(guī)的執(zhí)行，做到落實(shí)家規(guī)不走樣不變通。各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該像周恩來那樣，落實(shí)黨和政府關(guān)于家屬子女的規(guī)定不走樣，以高度政治自覺，在家庭生活中建章立制，約束子女親屬的言行。這樣，對領(lǐng)導(dǎo)干部個人、對黨和政府均有益處。

時(shí)光不居，新舊更替，周恩來家庭教育觀蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想，隨著時(shí)代的變化，愈加顯現(xiàn)出其超越時(shí)空的重要價(jià)值，值得后人不斷地深入學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐。

［1］周恩來選集（下卷）［M］.北京:人民出版社，1984.

［2］童小鵬.風(fēng)雨四十年（第2部）［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1996.

［3］周秉德.我的伯父周恩來［M］.沈陽:遼寧人民出版社，2000.

［4］周恩來年譜(1949－1976)（上卷）［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2007.

［5］周恩來書信選集［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1988.