王 欣

（山西大學政治與公共管理學院，山西太原030006）

政治社會化就是一個人從自然人向政治人和社會人轉(zhuǎn)化的過程，是社會政治文化之于個人施加影響和個人之于社會政治文化感知消化的辯證統(tǒng)一。從社會個體角度出發(fā)，政治社會化是指一個社會成員特有的政治態(tài)度、政治情感、政治價值觀和政治認知模式的形成過程。從個體學習角度出發(fā)，李元書為政治社會化下了定義，認為政治社會化是社會個體在社會政治互動中接受社會政治文化教化、學習政治知識、掌握政治技能、內(nèi)化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、完善政治人格的辯證過程，是社會政治體系的自我延續(xù)機制和功能運行機制。此外，馬克思主義哲學基本原理告訴我們，在事物的發(fā)展變化過程中，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。所以在個體政治社會化的實現(xiàn)過程中，個人只有通過學習和實踐自覺獲得有關社會政治體系的知識、價值、規(guī)則和規(guī)范，并自覺形成較為穩(wěn)定的社會政治文化觀，形成正確的政治認知、培養(yǎng)積極的政治情感、確立堅定的政治意志、養(yǎng)成良好的政治行為，其政治社會化才能真正實現(xiàn)，自然的人才能真正轉(zhuǎn)變成為社會政治人。在此意義上，政治社會化首先是個人努力實現(xiàn)政治社會化的過程，即完成自身知情意行政治社會化的統(tǒng)一。

一、政治認知的形成

認知又稱認識，是人腦特有的機能，是人腦對客觀世界的反映。而所謂政治認知是指政治主體對于政治生活中各種人物、事件、活動及其規(guī)律等方面的認識、判斷和評價，即對各種政治現(xiàn)象的認識和理解。政治認知是政治社會化形成的基礎，決定著政治個體政治社會化實現(xiàn)的程度與方式。政治認知的形成不是朝夕之間，而是一個長期積淀的過程，包括對政治信息的了解、解構(gòu)與重建。

對政治信息的了解主要是指政治主體充分發(fā)揮主觀能動性、習得政治信息的過程，屬于感性認識階段。目前，我國政治個體獲取政治信息的渠道比較廣泛，不僅有電視、報刊、網(wǎng)絡、廣播等多種方式，還有家庭影響、教學授課、課間活動、社會宣傳、同輩互動等多種渠道。

對政治信息的解構(gòu)是指大量新習得的政治信息對政治主體既有認知框架的沖擊，屬于感性認識向理性認識過渡的階段。在該階段，如果新吸收的政治信息與已有的認知框架相一致，原有認知體系就會將其吸收，并得以強化；反之，當新吸收的政治信息與原有認知框架相抵觸時，政治主體便會產(chǎn)生認同危機，并經(jīng)過反復思索，或是繼續(xù)肯定原有認知體系，拋棄新習得的政治信息，或是放棄原有認知結(jié)構(gòu)，重新建立認知體系?？偟恼f來，該過程使得原有的認識得以強化或產(chǎn)生沖突，使得原有的認知結(jié)構(gòu)得到鞏固或被迫解體。

對政治信息的重建是指政治主體將新舊政治認知重新組合，建構(gòu)認知體系并繁殖政治信息的過程，屬于理性認識階段。獲取了足夠多的政治信息之后，個體逐漸形成了穩(wěn)定的認知架構(gòu)，并在其支配下預測新型政治信息的形成，這是政治認知的高級階段，也為政治情感的培養(yǎng)、政治意志的確立和政治行為的養(yǎng)成奠定了扎實的基礎，一定意義上決定著政治情感的培養(yǎng)、政治意志的確立和政治行為的發(fā)生。

二、政治情感的培養(yǎng)

情感是人腦的機能，是人們對客觀事物的一種態(tài)度體驗，是對事物好惡的一種傾向。政治情感即政治主體在政治生活中對政治體系、政治活動、政治事件和政治人物等方面所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗和感受，是伴隨人的政治認知過程所形成的對于各種政治客體的好惡感、愛憎感、美丑感、親疏感等心理反應的統(tǒng)稱，具有復雜性、價值性和易變性的特點。脫離政治認知的政治情感是盲目無用的，脫離政治情感的政治認知是空洞無趣的。個體政治情感的培養(yǎng)，主要目的是塑造能夠積極樂觀地獲取政治信息，自覺主動實現(xiàn)政治社會化的政治個體。對教育者的角色認同、合理有效的信息傳播媒介以及教育內(nèi)容的情感體驗是政治個體政治情感培養(yǎng)的重要影響因素。

政治個體對教育者的角色認同能夠引發(fā)其在政治學習中的情感因素。對教育者角色的認可有助于激發(fā)個體的學習熱情，增強其學習效果。在受教育階段，只有個體充分認可教育者，他們才會認真辨別、接受教育者的觀點，反之，他們便可能會敷衍甚至排斥，不僅不利于政治信息的學習，甚至會起到相反的作用。當然，這里所指的是廣義上的教育者，涵蓋個體政治社會化形成的一切引導因素，包括家庭、老師、同輩以及網(wǎng)絡和政府等一切教育因素。一項心理學研究表明，在學校教育中，學生對教育者的角色認可依賴于學生對教育者的權(quán)威性認同與信服度，教育者的權(quán)威性越高，學生越容易信服，從而其態(tài)度改變的可能性越大。

有效的信息傳播媒介和對教育內(nèi)容的情感體驗也有利于政治個體的積極情感，選擇恰當?shù)男畔鞑ッ浇槟軌蚣铀賯€體政治情感的養(yǎng)成。實踐證明，口頭的交流優(yōu)于呆板的書面文字，而實地學習又優(yōu)于口頭的交流，它更容易讓個體產(chǎn)生情感上的共鳴。此外，只有在學習中獲得快樂的情感體驗，個體才能夠更加積極有效地投身到新一輪的政治信息學習過程中去，因此，對個體尤其是適齡的受教育者因材施教，使其獲得愉悅的情感體驗，有助于其政治情感的培養(yǎng)。

三、政治意志的確立

政治認知、政治情感與政治意志相互依存、相互聯(lián)系、共同發(fā)展。沒有認知的意志是一種盲目的意志，故認知是情感的源泉，情感是意志的源泉。意志，是一種相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)，是指人自覺地確定目的并支配其行動以實現(xiàn)預定目的的心理過程，是個體從產(chǎn)生動機到采取行動的心理過程。政治意志是指個體在其政治動機支配下，對其之后政治行為起導向作用的穩(wěn)定的政治心理狀態(tài)，是一種較為穩(wěn)定的政治心理習慣。政治意志的確立是政治情感的深化，是個體政治社會化的高級階段，其表現(xiàn)形式主要有以愛國主義為核心的政治認同感、以振興民族為己任的社會責任感以及較為穩(wěn)定的心理習慣。

政治認同感的形成，包括認同社會主流政治文化，接受社會政治規(guī)范，支持、擁護現(xiàn)實的政治制度，認同黨的領導，熱愛祖國，忠于國家。政治認同感的形成建立在對國家、對政黨熱愛的情感基礎之上，主要通過家庭、學校、社會、媒體、同輩等多種形式的教育得以實現(xiàn)。政治認同感的形成，不僅可以降低政治治理的成本，而且能夠有效地促進政治團結(jié)和社會整合。

社會責任感的形成也是政治意志堅定的重要表現(xiàn)之一。國家興亡，匹夫有責，社會責任感是一個國家得以發(fā)展延續(xù)的重要保障。作為社會的一分子，我們應該深刻明白唇亡齒寒的道理。祖國的繁榮昌盛與中華民族的振興不是單靠一代人就能實現(xiàn)的，是我們每代人和每個人肩負的歷史使命，社會責任感的建立有助于個體責任意識的強化。通過努力學習科學文化知識，個體能夠為民族的振興與昌盛積淀知識、儲備能量，知識水平與學習能力的提高反過來又有助于個體更好地投身于社會主義建設。

在政治實踐中，心理習慣的作用遠比接受或拒不接受教條或證據(jù)來得重要。心理習慣是政治意志中最為穩(wěn)定的狀態(tài)，是政治意志的最高表現(xiàn)形式，是人參與政治活動的行為傾向，穩(wěn)定的心理習慣有助于正向政治行為的發(fā)生。在這一過程中，政治個體形成穩(wěn)定的政治人格，成為一個政治人和社會人。

四、政治行為的養(yǎng)成

行為是人類在生活中表現(xiàn)出來的生活態(tài)度和具體的生活方式。政治行為是政治個體行為的重要組成部分，是由政治動機體系、政治行動體系和政治結(jié)果體系組成的統(tǒng)一體，表現(xiàn)為發(fā)表政治意見、制造輿論、集會游行、政治協(xié)商到參加選舉、外交糾紛、黨派斗爭乃至爆發(fā)戰(zhàn)爭等。政治行為是政治意志的最終體現(xiàn)，也是評價政治社會化是否實現(xiàn)的一個重要標志。個體的政治認知、政治情感與政治意志只有通過政治行為體現(xiàn)出來才能算作個體政治社會化的完全實現(xiàn)，也只有政治行為的發(fā)生才能強化個體的政治認知、政治情感與政治意志。政治行為的養(yǎng)成主要體現(xiàn)在個體的政治辨別力與政治參與能力兩個方面。

個體的政治辨別力主要是指政治個體具有能夠正確分析、判斷政治事件的能力，能夠做到不盲從、不盲信、不盲聽、不盲行。政治社會化的過程不只是政治個體知、情、意、行統(tǒng)一的過程，還是主導型政治文化對非主導型政治文化的引導和制約、對反社會型政治文化的抵制和斗爭的過程。政治個體只有正確識別什么是社會主義主導文化、什么是社會主義亞文化及反文化，才能更好地堅持社會主義發(fā)展方向，堅持社會主義核心價值觀，為個人政治社會化的實現(xiàn)奠定堅實的基礎。

個體的政治參與能力主要是指個體能夠了解政治運行的過程，掌握并能合理有效地運用政治參與的渠道、形式和手段，學會總結(jié)政治參與的效果，增強政治效能感。當今，網(wǎng)絡成為了一種重要的溝通交流渠道，這種新型社交媒體不僅改變了政治信息的傳播模式，而且使個體的政治參與方式從傳統(tǒng)的社會動員轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體自發(fā)參與。例如，從2011年5月開始，微博上相繼出現(xiàn)了公民個人獨立參加人大代表選舉的新事，雖然這些年輕的參選人最終均未成為正式候選人，但是政治參與意識的覺醒，已在很大程度上引起了我們的重視。

政治社會化的實現(xiàn)是自然人向政治人和社會人轉(zhuǎn)變的過程，是個體知、情、意、行的統(tǒng)一。其中，“知”是基礎，“情”是支撐，“意”是動力，“行”是關鍵，政治社會化的實現(xiàn)是一個循序漸進的過程。政治認知、政治情感、政治意志、政治行為四者不可偏廢，只有將其有機統(tǒng)一，個體的政治社會化才能得以真正實現(xiàn)。

［1］李元書.政治社會化:涵義、特征、功能［J］.政治學研究，1998（2）.

［2］李元書，楊海龍.論政治社會化的一般過程［J］.政治學研究，1997（2）.

［3］梁麗萍.政治社會學［M］.北京：中央編譯出版社，2009.

［4］趙月霞,張慧蔚.大學生政治態(tài)度教育中的情感因素及其引發(fā)［J］.思想政治教育研究，2012（7）.

［5］林崇德等.心理學大辭典［M］.上海：上海教育出版社,2003.

［6］［英］格雷厄姆·沃拉斯著.政治中的人性［M］.朱曾汶，譯.北京：商務印書館，2009.

［7］盧家銀.社交媒體與青少年的政治社會化:以微博自薦參選事件為例［J］.中國青年研究，2012（8）.

［8］鄭杭生.社會學概論新修（第三版）［M］.北京：中國人民大學出版社，2003.

［9］任海濤，魏巍.高校德育：從自治、自律到自覺［J］.中國青年研究，2012（7）.

［10］王惠巖.政治學原理（第二版）［M］.北京：高等教育出版社，2006.